【考古文博公開課】中國石窟藝術 成都師範學院 馬濤 P3 - 1.1.2石窟藝術與佛教傳播

石窟藝術與佛教的關係十分密切 石窟藝術是佛教藝術的重要組成部分 那麼石窟藝術是為當時信佛的人們所服務的 石窟是展示佛教藝術的一種重要的表現和再現形式 佛教藝術又通過石窟當中的雕塑、壁畫 將佛教人物的各種形象及故事內容 生動、有趣、藝術性地表現出來 經過長期的發展 逐步形成今天比較完備、完美的石窟藝術的一種體系 那麼在石窟藝術發展的過程當中 又呈現出以下幾個特點 第一 因信仰佛教的不同階級 階層人物所屬的佛教宗派的不同 那麼造像與壁畫的題材就要依據自己所屬的宗派的經典來造像 那麼石窟藝術發展因時間、地點不同、發展情況也有所不同 比如新疆石窟 雕塑主要是釋迦和菩薩的單獨像 那麼其次還有佛本身、佛本形等故事畫像 玉蒙觀以東玄學的先天派玄密讀畫學說的影響 在石窟藝術方面多根據法華經、維摩捷經、佛說、阿彌陀佛經進行創造 那麼維摩捷、文殊弄道、阿彌陀佛、觀音、大釋智菩薩等佔有一定的比例 那麼在隋唐時期形成了宗派有了獨特的理論體系、規範制度和傳法世襲 那麼反映到石窟藝術是創造了更多的大成精變題材 在宋代特別是北宋時期 那麼石窟藝術體現更多的是士、道、儒三教的結合 特別能體現的就是大祖石門山石刻藝術 那麼除佛教造像外還創造了士、道、儒聯合造像和單獨的道教造像 那麼這在大祖龍崗山與寶鼎山石刻藝術當中比較突出 元代中原地區流行喇嘛教 杭州西湖沿岸開鑿了許多喇嘛教的造像 飛來墳喇嘛教造像現從元代漢、藏時造像約一百多宗 雕刻精細、容像清秀、體態妖嬈且保存較為完整 杭州飛來墳古代的石刻造像 我們可以從下面的很多圖示當中 可以看到杭州飛來墳就有很多的菩薩、佛等等的一些代表性的一些造像 第二個特點 石刻藝術反映了佛教思想及其發生發展的過程 石刻藝術所創造的各種形象都是通過當時的生活形象創造出來 它不能割斷與歷史時期人們生活的一個聯繫 那麼雖然不是直接反映社會生活 但是它間接曲折地反映了各個歷史時期各階層人物的一個生活景象 比如墨高窟156窟張藝朝出行圖 那麼張藝朝統軍出行圖是東黃碧華當中最大、最經典的一個出行圖 也是中國美術史中一幅非常著名的出行作品 它不僅有較高的藝術價值 而且還有極高的史料價值 是一幅珍貴的歷史畫卷 此圖繪於東黃156窟的南碧與南碧相接的部分東碧之上 類型是貢陽畫出行圖 156窟又名張藝朝窟 為東黃碗堂的代表性洞窟之一 是時任沙州次使張懷深為其叔父張藝朝所造的功德庫 張藝朝統軍出行圖描繪唐朝東黃地區最高統治者張藝朝 接受唐朝廷射封為河西節度使後統軍出行的一個宏大場面 在唐玄宗大中二年也就是公元848年 沙州東黃人張藝朝率河西各族推翻吐蕃貴族的統治 受唐朝冊封為河西十一州節度使 整個畫面構圖壯闊人馬眾多情節生動 開始部分以騎兵以仗為主 假蟹騎鎮驚奇鮮明 特別在他的中間地區有這種我們所講的胸前的樂舞 八名舞者排成兩隊 舞者甩動長袖相對拗 後面跟著樂隊共十人 除了兩邊的大鼓之外 還有我們所講的各種樂器演奏 比如說有琵琶橫笛拍板空喉腰鼓等等 在南壁的下部緊接著上圖之後 為騎兵以仗的後衛 彪悍的騎兵環顧著驚奇 那麼那是皇帝射鋒的一個標誌 那麼在這個畫面當中 畫工取材於現實生活 比較少受這種規範的一種束縛 畫面顯得比較自由 畫面疏密相間 節奏鮮明 色彩華麗 形象生動 那麼展現了一支威儀赫赫的凱旋之詩 在東王壁畫當中 這是一幅少見的極其珍貴的現實題材的作品 同時具有重大的史料價值的一個歷史畫卷 張譽朝作為民族英雄 他誓心歸國 維護國家領土的統一與完整 重新打通了絲綢之路 那麼人們十分的敬重他 為了紀念張譽朝的功績 那麼他的侄子張懷深開導了大窟 那麼在窟內繪制了張譽朝統軍出行圖 和宋國河內郡夫人宋氏出行圖 我們從這個圖示當中大家可以看到 這個宋國河內郡夫人宋氏出行圖 這張圖場面也是非常宏大 人物眾多 整個構圖也是我們所講的 受到的這種束縛相對比較像 第三個特點 從石窟藝術造像中可以看出 各個歷史時期中國各階層人物的這種生活面貌 為研究當時社會的政治經濟提供了很好的佐證 石窟藝術是反映這個中世紀中國的繪畫與雕塑的藝術