【考古文博公開課】漢唐文物資料研究 P65 - 山東臨沂洗硯池晉墓墓主身份鑑別（十三）

另外二號墓的推測 這個的話 那我就沒有什麼信心了 是吧 因為實驗室墓 這個叫禁墓 這個兩檔節目裏面 他們把二號墓推測是司馬瑾的墓葬 司馬瑾就是那個35歲去世的那個人 晉元帝的爸爸 司馬婆跟司馬奐的這個叫祖父 司馬安國的曾祖父 一開始我沒有考慮到這個一層 一開始我就考慮到這個兩個墓葬間的距離 跟兩個墓葬之間沒有其他墓葬 是這樣來看的 墓一跟墓二相距35米 而且墓二在墓一的西南方 也就是墓一的話是在墓二的東北方 這個方位的話 我覺得是有意義的 兩座靠得如此近的大墓 必定屬於同一個家族 並且從墓二出土的青瓷器的特徵 以及金 瑪瑙 炭金等質地的裝飾件來推測 兩墓在時代和墓葬等級上應該是一致的 尤其是它出土了這個叫青瓷器 這個青瓷器跟墓一的青瓷器 完全是同一個時代同一個窯口 在這樣一個考慮的前提下的話 我覺得這個兩座墓是同時埋葬的 所以兩個墓在時代跟墓葬的等級上應該是一致的 如果這個是靖元帝的爸爸司馬錦 那個共王的墓葬的話 他的墓葬裡面不應該有這種陳套的江南的青瓷 不應該有陳套的江南的青瓷 這個一點是我把它否定司馬錦墓 基本上唯一的依據 唯一的依據 也就是說再強調一句 如果是司馬錦的墓葬的話 他的墓葬裡面不可能有江南裕耀禪的西晉石河的這麼一組器物 另外根據南京象山狼牙王氏狼牙炎氏家族墓地的排葬情況 輩分高的或同輩中年長的居前居左 居前居左 這個是對尤其是南京博物館的已故的李渭然先生 對這個問題的探討很多 所以關於這個排葬的方法的話 他專門有本書 那麼因為為什麼這個地方取狼牙王氏跟狼牙炎氏 因為他們都是狼牙國的 跟狼牙王是同一個區域的 這種排葬的方式的話 那麼可能是當地的一個比較普遍的傳統 所以如果偏左的話 是我們面對這個墓地來看 偏左就是西 靠前就是西南角 如果自己推測不誤的話 那麼偏南偏西的墓二 或者就是偏北偏東的墓一的長輩 或同輩中的長者 如果兩墓之間沒有其他墓 那更能確定墓一跟墓二之間的話就相差一倍 那麼如此墓二葬的就有可能是狼牙孝王司馬璞 及其王妃三世 同樣當然郭寶旦裡面講的是狼牙共王司馬璞及其王妃 這個可能性和我這個說法的話 當然的話我比他多一個證據的話 就是說我們還可以從排葬的規律上來看 但是最終如果要是確定說是說非 一定要有骨骼年齡的鑑定 因為狼牙王樸死的時候18歲 狼牙共王景死的時候叫35歲 這個兩者是很容易區別的 但是報告裡面沒有告訴我們 希望今後這個墓葬的話能夠出一本大的報告 在那個大的報告裡面告訴我們骨骼的年齡 以便最終確定二號墓的這個叫墓主人 二號墓的話還有一個是吧 他的這個墓道的話有二次開挖的痕跡 所以的話一個妃子後來死了以後 把這個墓道開開來 把他葬到墓葬裡面去 這種可能性的話 當然我這個地方的推測是三世了 狼牙共王景的妃子也是父葬的 所以這個一條的話已經成不了理由 最終只能靠骨骼年齡的鑑定 最後這個結論 上面考察的很多是吧 這篇東西是花了很長很長時間進行考慮 來把它寫出來的 所以的話這個有一點像考據學一樣 通過以上的探討 我們可以得出如下一些結論 剛剛有同學在問 我們論文怎麼提高一下 最後的話怎麼發揮一下 但是這個地方 這個叫一二三發揮不了 我們先看著一二三四是吧 就是經過討論這個一二三四的話 就針對我上面談的每一個問題 來進行一句話的小結 錫安之近母所在的金陵一市區 是漢晉時期東海郡基丘縣 和狼牙國都開陽縣的大型墓地 與籍貫為狼牙國臨沂縣都鄉男人裡的望住狼牙王室無關 首先把這個排除掉 第二個通過對隨葬品組合特徵 七期外底的租書 證實二年左上方照奴際的考察 可以看出錫安之近母 有別於一般豪門望住之墓 更多的帶有錫進宗室成員墓葬的因素 這個地方的話我們只講了三點 沒有講他的這個叫金當 也沒有講他的骨骼年齡 我們把它分成兩點來看 因為這個三點我們只能看出 他跟錫進宗室成員有關 還不能確定到某些人 考慮到墓葬的所在地 推測其與兩晉時期的狼牙 我沒有用狼牙王室 用狼牙王家 與狼牙王家有密切關係 在文獻中間的話 講王家的話那麼的話一般是指王室 所以的話這個地方可以把它改成狼牙王 也不好改 光是狼牙王就行了 與狼牙王有密切關係 這個是第二點 第三點 通過對禪文金當和嬰幼兒墓主骨骼年齡的考察 進一步確定了錫宴室靜母與狼牙王家的關係 推定墓一東室葬的是狼牙道王司馬奐 這些閩魂者 墓一的西室葬的是狼牙埃王司馬安國 墓二這有可能是狼牙孝王司馬普夫婦 第四個要強調一點是 由於他們均死在建康 所以歸葬狼牙時帶回了與江南地區形質相同的 嶽瑤系親祠隋璋平組合的可能性極大 要不然的話這種可能性不大 要不然的話就不敢把它推測成司馬普的墓 那可能是司馬井 也可能是司馬奏 這個是四個總結 錫宴室靜母的歷史地理 墓葬的時代 隋璋平的組合特徵 七夕珠蘇 正是二年上方造的銅爐基 禪文金當 墓主人的骨骼年齡 文獻記載中的狼牙國王 這些要素 如果單獨開來看 很難 確實很難對墓主人的具體身份 做出一個準確的判斷 但若將這些要素綜合起來看 那麼錫宴室靜母的墓主人 為狼牙孝王 婆王道王之一逼著的意見 無疑是目前最有力的 最有力的這個叫推斷 所以每一項你都無法證明 他就是這個三個人 但是這麼多項合在一起的話 我覺得就有可能這個叫證明瞭 正像一個這個叫聽眾 在北大中古史研究中心 在講這個課題的時候 一個聽眾不是研究這個叫考古學的 也不是研究歷史學的 但是他沒告訴我是誰 但是的話是一個年輕的 對這個文物比較瞭解的一個 據說是個記者 他對這個東西的評價也就是說 這個就像一個拼圖遊戲 如果要把中國地圖拼出來 需要一百張卡片的話 其實不一定非要找到一百張 找到四五張就夠了 你有一個山東半島的那個尖 你有一個長江三角洲的一個片 你有一個帕米爾高原那個一片 有這個三片我還不能判斷 這是中國地圖的拼圖 所以的話不一定要找到一百張 只要能夠找到特徵性的一兩片四五片 哪怕找到一片只有一片 這個地方寫了一個北京 這也是中國地圖 那麼如果寫了北京的話 那也就是說墓葬裡面要出土 跟墓主人身份有關的那個字 但是我們沒有找到北京這個一片 但是我們找到了山東半島 找到了長江三角洲 也找到了海南島 所以我們把這麼多合在一起的話 判斷這是一張中國地圖的拼圖遊戲 下面還有這麼一點點 這就是我平時在跟一些同學們講的時候 這個論文最後最好再發揮一下 讓人的話再留下一點什麼 這個的話我是自我批評 我覺得這個文章講出去 如果發表以後肯定會有人 會提出這樣的問題來跟我商量 或者說刁難我 在這個地方我已經把它想好了 你們不要再想了 我想好了我回答 你們看看我的回答是不是可行 至此論者是指別的人 自己叫筆者 論者或許會提出兩個問題 一是不同輩分的司馬安國跟司馬奐 能否葬在同一座墓葬 因為這個編號是一號墓 不同輩分的人葬在一起的話 這個確實很例外 後來這個在隋唐的一些墓葬中間 他是千葬墓 一個墓室裡面的話 他能夠發現的話四五具骨架 而且這骨架有很多是堆在一起的 很明顯他是二支葬 早年七十年代發現這樣的墓以後的話 馬上被唐代還有尋葬 殘酷的奴隸制 一直到唐代還沒有完全被勞動人民所擊垮 馬上要批評 但是現在這一類的墓葬發現的還不少 那麼山西省的南部尤其的多 一個家族在某一個時期的話 他就造一座墓了 恐怕的話都是碰到一些特殊的情況 比如說南北朝的時候 分別在南北或者東西 這個時候全國統一了 要把同一個家族的人死了以後 把他葬到一起去 這種可能性在西安郊區的王室家族墓中間 已經發現了 其中還有一個大人抱著一個小孩子的骨架 很明顯這個的話全部是遷葬的墓 但是在一般情況下 同輩人是不葬在同一個墓室裡面的 所以這個是一個問題 二是東晉既然建國 金元帝既然已在建康稱帝 為什麼死去的琅琊王 不向成郡的謝坤娘假葬建康 臨死埋葬在建康 等北方安定以後 再把我送回行陽的舊墳 所以假葬這個詞是東晉後來 南下的世家大族的一個普遍的現象 而琅琊王為什麼不假葬 要把他送到所謂動盪的北方去 這個兩個題目的話 第一個是關於這個墓葬的形式 的確從輩分上看 推測為二號墓墓主的司馬浦 與一號墓東使的司馬奐是兄弟 而一號墓西使的司馬安國 為司馬浦之子司馬奐的侄兒 叔侄同墓是不合理 但現實中司馬安國封琅琊王 又早與司馬浦 其中的關係比較複雜 最大的可能性是原帝 在為短短數月甚至數日之間 先後夭折的琅琊王營造墳墓時 將兩墓造在一起 因為又小 而且又是差不多時候死的 所以在造墓的時候 就把它造在一起了 這個是一個先退一步說 退一步說過以後 我還可以進一步說 這不是一座墓 是兩座墓 所以這個叫下面的 這一推測還可以從 一號墓形制的特殊性上進行說明 一號墓在平面形制上 雖然貌似漢魏時期常見的 橫前室並列雙後室的墓葬 但雙室之間既沒有通道 也不採用隔牆 而是在兩室之間流出了 0.97米的夾道 雖然兩室的墓門 共用一堵南牆 看上去形成了一個整體 但關鍵的是兩室子前 不存在著橫前室 墓門是各自獨立的 我們把這些人叫做小死人 小死人通常墓葬不太造得好的 所以這個的話 反正兩室都小了 就把它扣在一起造 所以墓室是單獨的 墓門是單獨的 僅僅供了一道南牆 所以從以上這兩點來看的話 其實已經取消了一號墓 所謂一座墓的獨立性 之所以會形成這種形式 可能這是因為同時造墓 同時安葬兩位 夭折幼王室的一種變異 一號墓實際上是兩座墓 其次死後歸葬祖先所在的舊墓 所以南下的北人 他們都把自己必須歸葬的舊墓 在自己的老家 回不去沒有辦法 只能先在江南一帶 這個叫掌措 暫時的放一放 當然這種掌措的現象的話 經過東晉四五十年以後 經過了第二代 是南渡第二代 到了南渡第二代以後 恐怕這種想法就慢慢的淡化了 弱化了 所以的話就一代一代 把江南作為自己的故鄉了 但是這個地方 把琅琊王葬到北方去的話 可能有他的理由的 這個葬回舊墓 是魏晉南美朝貴族 藏族中的一項重要內容 但是東晉建國以後 原地開始 帝陵均在建康 南渡的琅琊王室 琅琊炎室 陳軍謝室等家族 也都在建康 擇地甲葬 形成了流域四家大族的家族墓地 但是這些家族墓地的形成 最起碼都要等到東晉建國以後的一段時間吧 比如說這個比較早的 這個叫陳軍的謝坤的話 他已經到明帝的時候了 明帝的時候了 原帝的時候的話都還沒有 所以這種情況 考慮到這種情況的話 這三位琅琊王死後 為什麼不在建康擇地甲葬 而要葬回琅琊呢 這主要是由其地域特徵 及時代決定的 雖然永嘉之亂後 中原坂蕩 我們用坂蕩這個詞 但琅琊國所在的近山東東南部地區 卻較少受到影響 曾經對這個地區的東晉史經過考察 這個一個地區的話 對霸王之亂 永嘉之亂 什麼什麼的 這個地方基本上沒有受到影響 一直到南朝的初期 這裡依然是南方政權控制的區域 依然是南方政權控制的區域 所以這個東晉建國以後的話 不久一個叫王敦之亂 王敦是王導的堂兄 是幫助司馬瑞建立東晉的 琅琊王室的主要成員 一開始比王導的地位還要高 結果的話他不滿 這個叫司馬瑞 所以就帶兵攻入臺城 這個時候我們說貴族制度的話 他就有這樣一個特徵的話 這個天下不是某一家的天下 不是司馬瑞 不是司馬氏的這個叫天下 他是一個貴族共同體的這個叫天下 所以不可能像後代那樣 司馬瑞對王敦說 你這個亂臣賊子 不能以君臣之道來折難對方 司馬瑞只能說攻 王敦攻是吧 如果你覺得我才的不行的話 我讓你 我回到我的琅琊去 所以這個的話也就是 包括田興教先生在講 東晉的門閥制度的時候 這個故事的話被用得很好 就是說你來做 我不行的話 我回到我的琅琊去 所以這個時候的琅琊 他還能回 所以這個的話也就是說 琅琊這個地方的話 他在北方的戰亂中間 並不是我們想像的一下子 被什麼這個這個這個佔領了漢人 一下子把全跑了 沒有這樣的現象 這個是一 第二個是三位琅琊王 都死在東晉建國之初 這個時候這個孝王樸死的時候 原帝還沒稱帝 哀王安國跟道王奐 死在繼位的當年 這個時候的東晉君臣 恢復中原故土的意氣風發 恐怕連做夢都沒想到 他們會在江南一待就是一百年 這個時候的話還沒有 所以的話在這個兩種情況下 葬歸琅琊的可能性 那就是非常非常的大了