《論語•述天》：孔子講君子坦蕩蕩，小人常戚戚

我們常聽人說子不語怪力亂神 但你知道這句話的真正含義嗎? 很多時候我們只是妄聞生意 也正因此才需要靜心讀書 今天分享論語第七篇《述天》 這也是論語當中語句最多的一篇 子曰 述天不作信天好古 且比喻我老彭 孔子說我只是傳述自然而不自己創作 篤信自然傳承古代文明制度 我私下比擬商朝的老彭 老彭是指商代的賢大夫 這句話是孔子對自己著述的千詞 他不依據自己的想像推理 而是仔細觀察深切體會 再把人性本色描述出來整理成書 子曰 莫爾時之學爾不厭惠人不倦何有與我哉 孔子說把所見所聞記在心裡 努力學習不厭倦 教導學生也不覺得疲倦 這些事情對我來說實在不足以稱讚 孔子在這裡自述努力做好三件事 弟子追隨他學習不覺疲倦 三子曰得之不休學之不僵 文藝不能洗不善不能改事物優也 意思是說孔子說品德不加以修養 學問不中講習 聽到一理也不能改進自己 有缺點也不改正 這些都是我憂慮的 這句話裡孔子勉勵弟子學到要力求精進 自戒自學自律 四子之閹居深深如也 遙遙如也 孔子閒居的時候容態舒適神色愉快 這句話是講述孔子閒來無事的時候 也會享受生活 用現在話講是勞逸結合 五子曰慎以午衰也 久以午不復夢見周公 孔子感慨我已經衰老急了 我已經很久不在夢裡見到周公了 周公是周恩王的第四子 五王的弟弟姓姬名旦 他改革官制創建禮法 五王去世代理朝政七年 他不太戀權 未成王長大之後還真給他 三字經中有我周公作周禮 說的就是他 孔子一生中最大的願望 就是重建周公時代的太平盛世 這句話裡他感慨年老歷衰倒不行矣 六子曰志於道 據於德 依於仁 猶於義 孔子說立志行道 謹守德行 不為人心 猶惜六義 六義是禮樂社遇殊術 孔子這句話強調一個人 要加強科學藝術道德修養 七子曰自行術修以上 無未嘗無悔焉 孔子說凡是自動奉上一些微薄禮品 來求教的人 我沒有不給予教誨的 修是肉桿 古人見面以十條肉桿作為見面禮 術修不貴重 但是能表達尊敬和誠意 孔子秉持有教無淚 惠人不倦的精神 從來不拒絕別人向他求教 八子曰不憤不起 不匪不發 舉一於不以三於反 則不復也 孔子說沒有到達心裡想求的明白 但不得要領的時候 我不會去開導他 沒有想到想說又說不出來 我不會啟發他 如果提示他一種道理 卻不能推導其他類似的道理 不再教導他了 不想學的人沒法教 不用心的人教不會 不能舉一反三教不通 孔子有教無淚是提供學習的機會 並不是都學同樣的課程 同時鼓勵弟子自發學習 養成自學的好習慣 九子時與有喪者之策 未嘗飽也 子於是日哭則不歌 孔子在有喪事人旁邊吃飯 從來沒有吃飽過 一天之內掉喪哭過 就不再唱歌了 這句話是講孔子掉喪 至誠敬哀 沒有虛偽造作的意思 十子謂言淵曰 用之則行 捨之則藏 惟我予爾是有夫 子路曰 子興三軍 則水雨 子曰 抱虎平河 死而無悔者 五步予也 必也臨勢而拒 好謀而成者也 孔子對言淵說 有人用我我就出來做事 不用我我就不出來 只有我和你才能這樣吧 子路說 如果老師統領三軍出征 會找誰一起呢 孔子說 空手打老虎 徒步過河 死了也不知悔悟的人 我是不會和他一起的 必定要臨勢 借據小心 事先有計謀 有成功把握 我才和他一起 這裏孔子稱讚言淵處世會應變 也教導子路要有勇有謀 不做無謂犧牲 可惜子路還是沒有領悟 最終死得很慘烈 十一 子曰 富而可求也 雖執鞭之事 無意為之 如不可求 從無所好 孔子說 如果財富可以求得 就是手執皮鞭的事情 我也會去做 如果財富不可求 還是做我應該做的事吧 很多人都想求財如願的少 財富不可求 僅能盡力而為 孔子提醒大家 掙錢卻不能達成自己的理想 人就成了掙錢的工具 應該堅定自己應該做的事 纔是人生理想 十二 子之所慎 齋戰疾 孔子謹慎三件事 齋戒 戰爭 疾病 齋戒是祭祀所用 目的是表示虔誠 戰爭和疾病 都能直接影響人們的生活 孔子尊重生命 愛護民眾 所以這三件事最關心 十三 子在齊文哨三月不知肉味 曰 不圖為樂 知志於思野 在齊國聽到了韶樂 好幾個月 連吃肉都不知道是什麼滋味 並且說 沒想到韶樂居然到了如此感人的地步 韶樂表達的是順的精神 代表善讓祥和 孔子讚美韶樂 自己沉浸在人國統一的氛圍中 十四 冉友曰 夫子為衛君呼 子貢曰 諾武將問之 入曰 伯夷叔齊何人也 曰 古之賢人也 曰 怨呼 曰 求仁而得仁又何怨 出曰 夫子不為也 冉友說 老師會幫助衛國國君嗎 子貢說我去問問老師 子貢進去問孔子 伯夷和叔齊是什麼樣的人 孔子說是古代賢人 子貢說 他們互相推讓不肯做國君 後來有後悔嗎 孔子說 他們求仁德得仁德 怎麼會後悔呢 子貢出來後說 老師不會幫助衛國 理解這段話的先知道政治背景 當時的衛國面臨父子爭奪君位 這裏面子貢通過伯夷和叔齊的事 推論出孔子不會輔佐衛君 時無子曰 飯殊食 飲水取穀而枕枝 樂益在其中矣 不益而富且貴 與我如浮雲 這裏面孔子自述安平樂道的人生態度 吃粗飯喝冷水 彎著手臂當枕頭睡 樂趣也在其中 不合義理求得的財富 對孔子來說如天上的浮雲 子曰 加我數年五十以學藝 可以無大過矣 孔子說讓我多活幾年 到五十歲時學藝經 可以沒什麼大過失了 這句話應該是孔子五十歲之前說的 他曾說五十知天命 在天命之年能讀到藝經自然無大過失 孔子晚年為藝經做實役 將藝經由占卜之書轉化為自然哲學 加上倫理道德的寶典 成為群精之首 大道之源 孔子功不可沒 17 辭所雅言詩書執禮皆雅言也 孔子讀詩書時不用方言 採用周式的正音 讚禮時也不用俗音 同樣採用周式的正音 雅言相當於通行的普通話 也是周朝的官話 孔子是魯國人 與人講話會用魯國的方言 但是在誦讀詩書時都用正音 代表一種禮貌和修養 讀到這句的時候我才知道 原來歷朝歷代都有官方的普通話 18 葉公問孔子與子路 子路不對 子曰 汝惜不 曰 其為人也 發憤忘時 樂以忘憂 不知老知將至雲爾 葉公是楚國的大夫 他向子路打聽孔子是怎樣的人 子路一時不知道如何作答 孔子說 你為何不說 他這個人嘛 發憤起來連吃飯都忘了 快樂起來 連憂愁都忘了 好像連自己快老了都不知道 這裡面孔子說自己跟平常人沒有差別 只是好學不倦 子曰 我非生而知之者 好古民以求之者也 孔子說 我不是生下來就知道許多道理的人 而是喜好古代的文物制度 勤快求學得來的 孔子認為他的人生智慧 都得自好古求民 這裡面也教導大家向古人學習 20 經典語句來了 子不語怪力亂神 這句話很出名 看到的朋友注意一下段詞 意思是說 孔子很少談論怪異暴力 叛亂鬼神的事情 不語不是不說 而是少說 孔子很少談論難以驗證的事 21 子曰三人行必有我師焉 則其善者而從之 其不善者而改之 孔子說 三人同行 其中必定有值得我學習的地方 選擇他們的長處學習 借鑒他們的短處自我改正 人生受受不可求進步 欣賞別人的長處 時刻反省自己 22 子曰天生得與與 還頹其儒與和 孔子說 上天既然賦予我這樣的品德 還頹又能把我怎麼樣呢 還頹是宋國的司馬 孔子周遊列國經過宋國 還頹想加害孔子 弟子們說趕快離開這裡吧 孔子說了這番話 自己一道而行 無所畏懼 23 子曰二三子以我為隱乎 吾無隱乎而 吾無形而不與二三子者是秋也 二三子代表諸位弟子 孔子說 各位以為我還有什麼隱瞞 沒有告訴你們嗎 我其實沒有任何隱瞞 我所做的事沒有一件不向你們公開的 這是我的為人 孔子教育弟子好保留 清囊相守 並鼓勵弟子重視他的行為 嚴教深教並重 24 子以四教 文行忠信 孔子教導弟子有四個重點 詩書禮樂 修養德行 心存忠厚 待人誠信 25 子曰 聖人吾不得而見之矣 得見君子者斯可矣 子曰 善人吾不得而見之矣 得見有恆者斯可矣 吾爾為友 須爾為盈 曰爾為泰 南乎有恆矣 孔子說 聖人我是見不到 能見到君子就可以了 又說善人我是見不到 能見到有恆心的人也就可以了 一般人本來沒有卻要裝作有 本來空虛卻裝作充實 本來窮困又裝成富有 這樣想達到有恆實在是難 這句話裏孔子勉勵弟子 有恆纔是入學的基礎 曾國藩在自己的家書中也一直強調 為學須有恆 26 子釣而不綱 亦不涉宿 用釣竿釣魚並不用大網捕 用箭射飛鳥 但不射殺棲息在鳥巢裏的鳥 這段話是講孔子愛物的人心 27 子曰 蓋有不知而作之者 我無視也 多聞則其善者而從之 多見而識之 至知次也 孔子說 大概有這種人自己不明白事理 卻裝作知道 我不會這樣做 多聽別人不同的看法 選擇其中好的學習 多觀察並且記在心裏 這樣可以僅次於高智慧的人了 這段話是強調 不要為了虛假的面子 冒充自己什麼都知道 多學習纔是聰明人 28 互相難與言 同子見門人禍 子曰 與其進也不與其退也 為何甚 人節即已盡 與其節也不保其亡也 互相是鄉民 那裏民風惡俗 互相的人不講道理 很難與他們交談 有一個互相的少年求見 孔子接見了他 弟子們感到困惑 孔子說 我贊許他上進 不贊許他後退 又何必太過分呢 他潔身自好上進 我贊許他現在的潔身自好 不必追究他的過去了 這裏孔子以寬大的心態教化世人 凡是有上進心的人 都提供學習的機會 29 子曰 人遠乎哉 我與人 其人至矣 孔子說 仁德離我們很遠嗎 我想求仁德 仁德就來了 這句話裏孔子認為 只要有心求仁並不難 30 陳思拜問 昭公知禮乎 孔子曰 知禮 孔子退 依烏瑪琪爾晉之曰 吾聞君子不黨 君子亦黨乎 君取於吾為同姓 未知吾孟子 君爾知禮 孰不知禮 烏瑪琪已告 子曰 秋也信 狗有過 人必知之 四拜是關民 烏瑪琪是孔子弟子 陳國的司寇問孔子 魯昭公懂禮數嗎 孔子說 懂禮數 孔子退出 陳國的司寇向孔子的弟子烏瑪琪作揖 請他進來 向他說 我聽說君子不偏袒別人的過錯 君子會偏袒別人的過錯嗎 魯國君取了同姓的吾國女子為夫人 被叫做吾孟子 魯國君如果懂禮數 那誰還不懂禮數呢 烏瑪琪將這段話轉告給孔子 孔子說 我很幸運 如果有過失 人家一定會知道 當時的社會同姓通婚是違背禮法的 孔子無意中偏袒了魯君 被人指出 這段話中孔子坦然接受了批評 孔子和別人一起唱歌 如果別人唱得好 他一定請別人再唱一遍 自己再和一遍 有人唱得好 要把機會禮讓給別人 而不是搶著唱 這句話是講孔子不略美 不盲從 文墨是努力求學 孔子說努力求取學問 我大概還可以跟得上人家 至於做一個身體力行的君子 我還沒能做到 孔子在這裡自謙 對於忍道還做得不夠好 恭熙華曰 正為弟子不能學也 孔子說 如果說我是聖人忍者 我怎麼敢當 或者說我在這兩方面 不厭煩地學習 不懈怠地教人 我倒還可以這樣說 恭熙華說 這正是弟子們所學不到的 孔子謙虛 說不敢以聖人和忍者自居 同時也鼓勵弟子一起向仁 這裡的人代表毫無私慾的公心 孔子辯訟子路請求代老師祈禱求福 孔子說 有祈禱求福這回事嗎 子路回答 有呀 祈禱文詞上說 替你向天神弟子祈禱 孔子說 我早就祈禱過了 孔子反對迷信 但不否定鬼神的存在 這句話是孔子勉勵弟子 要隨時自我省察 而不是臨時抱佛腳 三十五子曰 奢則不遜 險則固 與其不遜也 寧固 孔子說 太奢華就不夠謙虛 太節儉又顯得固陋 與其不謙虛 寧願固陋 孔子認為奢華和過分節儉 都有失忠道 顯露可能使人困窘 但和奢華比起來傷害小一些 三十六子曰 君子坦蕩蕩 小人長七七 這是論語當中的名句 孔子論君子與小人的心境有別 君子心地平坦寬闊 小人心思常憂患難安 三十七子溫而立 威而不猛 恭而安 這是弟子歸納孔子形象的話 態度溫和而嚴肅 有威夷卻不兇猛 恭敬而安詳 論語第七篇分享完畢 我們下期見