山海之經

博弈跟着大禹到處治水,走過了很多山川 於是他把他走過的地方記載下來了 叫做山海經 據說大禹當年治水完了以後 築了九個頂 博弈就把他們走過的山川河流 所見所聞給刻在了頂上 這個說法也有待商榷 爲什麼呢 這本書大家看看有多少文字 那你把這麼多文字刻在頂上去 大家看九個頂 他一個頂刻多少萬字 而且最早時期 山海經是帶圖的 叫山海圖經 也叫山海圖 也叫天下圖 然後配着文字 叫山海圖經 那後來就沒了 如果把圖也放上去的話 你想這個九個頂 能不能夠裝得下 你就是外面刻裏面刻 好像也裝不下 因爲九頂很著名 是大禹之後歷代天子 爲了證明自己的正統 所必須要擁有的九頂 到秦始皇那以後 沒了 有人說這個頂歸了秦始皇了 但是有一個在徐州四水 丟失了 落到河裏了 然後秦始皇說是南巡 路過四水的時候 還派了上千人下到河裏去撈 沒撈到 這個我是這麼理解的 這個大家當笑話聽 秦始皇不是一般的人 那是很特殊的人物 不管現代學者 站在什麼立場上批他 那只是現代人的觀念 那這個人呢 他修了幾十年的自己的墳墓 到現在沒敢打開 把外圍弄了一弄 後來就不敢打了 所以很不簡單 你現在人的科技那麼發達 怎麼人家的墳墓就不敢打了呢 遇到了一些事情不敢打了 所以這個人不是一般的人 那麼這個九頂他一定要拿到 那是不是拿到呢 我認爲是拿到了 那去哪裏了呢 他不想讓後人拿到 所以去哪裏了 藏起來了 那然後就編了一些故事 說這丟了 拿去 然後這個煞有介事的 還弄了一千人去撈去 撈撈撈撈不着 那肯定撈不着 本來就做戲嘛 那後人信以爲真 因爲他代表這個正統 那到那兒就沒了 那也到秦始皇這兒就結束了 所以後邊進入了另一個時期 秦始皇之後進入了另一個時期 那是這個一朝一朝的更替 開始了華夏這個地區 不同境界的生命開始入主中原 所以《山海經》叫《山海圖經》 上面有圖有文字 那麼博弈爲什麼要把這個東西留下來呢 它對我們現在的旅遊有用嗎 沒用 因爲你找不到 不能用現代人帶有功利的思想去解讀這本書 那麼我們回過頭來說 爲什麼留下這個沒用的書呢 所以說我們要解釋一下 今天課就是五個方面 第一何爲經 叫《山海經》嗎 我們得說一下什麼叫經 經以前我們就講西遊記講過了 就是天地經緯 經絡經脈 人靠着經絡來流動的能量 驅動這個表面身體的五臟六腑在運轉 五臟六腑在提供 按照它們的功能來供給身體所有的部位的能量 是這樣的一個方式 那麼我們上幾節課也提到了問題 人是一個生命 地球也是個生命 太陽系也是個生命 銀河系也是個生命 怎麼講盤古開天地是吧 只是比方說地球 地球這個生命我們在勘察 它就是物質嘛 哪來的生命呢 這是人站在這個時空當中 看待這個物質 就像我們身體裏的靜落一樣 你看不到 在這個時空你是看不到的 它不存在於我們身體的這個表面這個身體上 是在我們立體的身體的另外時空裏邊的身體 存在形態上存在 但是呢 你又能夠學會 所以你按一按 它確實感覺不一樣 你扎一紮 它就感覺不一樣 它能夠治病 你按按腳上哪個穴位 可能治你的眼睛 因爲它是一個靜脈 在一條靜脈上 你刺激那個穴位 那能量就疏通了 整個這個脈就通了 你的眼睛可能好一點 所以這個身體呢 是有靜落的 它驅動着我們這個表面身體 那麼地球也是這樣的 地球你站在我們這個時空 看待地球 你看不到它的生命 它在這個時空表現形態 就是這樣的地球形態 可是在另外時空呢 它就是一個生命 你可以叫它是一個人 那西方神話叫做蓋亞 它就是一個人 以前我們還跟大家說過 我說很多山上 一座山頭 很像一個人 那它也是另外時空的一個生命 在這個地球上的一種形象 那有的整座山 可能就是另外時空的一個生命 那個生命 可能在另外時空更加龐大 境界可能也很高 所以我們爲什麼 不能夠隨便來炸山呢 你不知道你炸了誰了 因爲它那個 我們叫層層身體是相連的 你炸了這邊 可能就斷了 循環就斷了 就像那個 公公撞斷不周山一樣 他把那邊那個山給撞斷了 完了這邊就發水了 它是相連的 所以地球也是一個生命 那麼既然它是生命 同樣它也會有它的靜脈 太陽系是個生命 同樣太陽系 依然也有它自己的靜脈存在 我們又講過全息 是吧 我們一個人全息地球 一個地球全息太陽系 太陽系全息銀河系 那麼也就是說層層生命 它是千套的關係 那麼我們內在的靜脈 比方說十二正經 十二正經和地支 十二地支 它是相連帶的 第十二地支 和上面的十天干 它們的相互的運轉過程當中 輸送了不同的 叫做不同類型的能量 我們只能這麼描述 所以你人在不同的時辰 就會接受到你那個靜脈轉的時候 就和地支那個脈 它是那個詞叫同頻共振 其實這個瞎猜的 根本不是同頻共振 它就是相連帶的關係 它那個轉你這個轉 能量就輸送過來 地球也是這樣的 山經海經大荒經 有三部分 其中山經 這部分叫做五藏山經 五藏山經 它是把大地分爲東西南北中五個區域 那麼爲什麼叫五藏山經 就是說中醫認爲 五藏六腑的五藏 但它不是我們這個心肝脾肺腎 中醫的心肝脾肺腎 不是我們這個肉身上的這一層 表面上的解剖上 這個肉身上的這幾個器藏 它是在中醫講的 五藏心肝脾肺腎 是人身體另外維度空間的 那個身體上的器藏 比方說這個人腎窺 心火旺肝火盛 不是你這個肝 這個肝它沒什麼變化 是在另外內層身體的肝 可能真冒火呢 是這個意思 所以這個叫五藏山經 它是不是就是我們地球 在另外時空當中的存在形態 那個生命的五藏呢 爲什麼它叫五藏山呢 其實就是指的 在我們這個空間世界你看不見的 它走了那些山 它認爲那是地球的生命的五藏 這是五大區域 一共有26條山脈 我們人呢 各位想想我們人 我們人有12正經 左右對稱就是24條 加上這麼賺的 人都二脈就是26條 我們這26條經脈 和山海經 那個五藏山經 所記載在26條山脈的數量 是完全對應得上的 那大禹治水走了這 他走的是什麼 那山經這一部分 是走了地球這個生命的26個經脈 那他在幹嘛 疏通這些經脈 所以上次我在羣裏問大家 我說爲什麼他治河流 你跑到山上幹嘛呢 所以這山當然就是他的經脈的 那個學位一樣了是吧 這五藏山經的結尾 大禹是這麼說的 說我呢治水 所經過的天下名山 一共有5370座 共計64056裏 這個你看 數得這麼清楚 有零有整 那你想一個治水去的 你跑你還記得 走了幾里路還記得嗎 他記得你很奇怪吧 分佈在大地各方 稱其爲大地的五藏 這是直接了當告訴大家 這是大地的五藏 所以我們大地的五藏之所在 就是五藏山經 二十六條山脈 二十六條山的脈 這就是這個經脈