咱們需要知道的上古神話那些事（一） 遠古的神秘石陣，山海經中的“通天之門”！上古神話那些事

在世界範圍內還有很多沒有解開謎團的遠古神祕石鎮 比如說著名的英國威爾特郡索爾茲波里平原上的巨石鎮遺蹟 法國布列塔尼卡納克村周邊的史前巨石鎮遺蹟 西班牙南部安達盧西亞的石墳遺蹟 還有土耳其神祕的戈貝克利石鎮 對於這些由巨大石塊或石碑組成的石鎮 從建造方法到目的用途一直以來都猜測不斷 有人說他們是被法師石化了的強大軍隊 也有人說他們是遠古神祕的祭祀遺址或者墳墓 還有人說他們是外星人留下的建築遺蹟 然而 如果翻閱一下我們的先秦古籍山海經 似乎能夠在其中找到遠古的人們爲什麼要建造這些巨石鎮的蛛絲馬跡 不僅如此 在我們的華夏土地上也曾經存在過類似的石鎮遺蹟 咱們今天的視頻就來掰扯掰扯遠古神祕石鎮的那些故事 在英國首都倫敦西南方向100多公里的索爾茲波里平原上 一些巍峨巨石呈環形 屹立在綠色的礦野中 它就是大不列顛國最著名最神祕的史前遺蹟巨石鎮 也被稱爲索爾茲波里石環 巨石鎮的主體是由幾十塊巨大的石柱組成 這些石柱排列成幾個完整的同心圓 最不可思議的是 石鎮中心的巨石最高的有8米 平均重量近30噸 更有重達7噸的巨石是橫架在兩根豎起的石柱上 形成了一扇門的形狀 2008年的3月 英國的考古學家在研究後發現 索爾茲波里巨石鎮比較準確的建造年代在公元前2300年左右 4300多年前的人們是怎麼移動這些巨大的石頭 至今仍舊是個未解之謎 不過我們要掰扯的是 遠古的人們究竟爲什麼要建造這些造型怪異的石鎮呢 在上個世紀60年代 波士頓大學的天文學家傑拉德霍金斯 在查找資料時無意中發現了一條非常特別的記錄 在公元前50年左右 古希臘史學家蒂奧多洛斯寫的一本《世界史書》中說到 在如今世界地圖所在的英格蘭島上有一座雄偉壯觀的太陽神廟 又說到除了太陽神外 月亮神每隔19年就會光臨這個島國一次 傑拉德霍金斯認爲巨石鎮是遠古新石器時代的計算機 這臺計算機能夠跟蹤太陽和月球的運動 從而預測日時和月時的發生時間 認爲巨石鎮與觀測太陽和月亮運動有關的並不僅僅是霍金斯一人 蘇格蘭工程師亞歷山大湯姆在他的《英國的巨石遺蹟》一書中認爲 巨石鎮是代表了16個月的日曆 它的主要目的並不完全如霍金斯所說是預測日時 而是預測質點 是一年中太陽達到最大或者最小赤尾的時刻 也就是我們現在常說的夏至和冬至 在我國西漢的淮南子天文訓中說 日冬至日出東南圍 入西南圍 夏至出東北圍 入西北圍 至則正南 意思是說 冬至日太陽直射南迴歸線 我們看到了太陽在東南方升起 從西南方落下 夏至太陽直射北迴歸線 就會從東北方升起 落入西北方 其實早在西漢之前的數千年 我們的遠古先人們就已經能夠觀測冬至和夏至日了 這個我們稍後會說到 索爾茲波里巨石陣可以觀測至日 在夏至那一天的日出時 太陽正好在巨石陣的主軸線上升起 出現在那塊被稱爲標石的巨石上方 巨石陣的主軸線也就是通往石柱的古道和夏至早晨出生的太陽處在同一條線上 另外 其中還有兩塊石頭的連線指向冬至日落的方向 雖然類似索爾茲波里的巨石陣遺蹟在西方被屢屢發現 但類似的石陣遺蹟以前還從未在華夏大地上被發現過 一直到了2003年 一座東方的石陣遺蹟才終於現身了 2003年 考古工作者們在山西相分縣陶寺城址發掘的一處大型建築基址 編號爲RFJT1 在這座建築基址上首次發現了中國的巨石陣 這裏之所以要給巨石陣加上引號 是因爲這些建築的地面部分已經完全被人爲了破壞掉了 他們究竟是用石料或者用別的建築材料 現在已經無法知曉了 但是清理過後的地下夯土層清楚地表明 在距今約4000年前 這裏曾經有過一個和索爾茲波里的巨石陣非常相似 只是規模較小的史前建築 而且它們之間還有着驚人的相似之處 RFJT1是直徑約60米的半圓形建築基址 呈現爲三層夯土結構 臺座頂部有一個半圓形的觀測臺 以觀測臺上的觀測點爲圓心 遊西向東方向呈扇形排列的13個方形夯土柱坑 與之相對應 有13根材質未知的柱狀建築 這13個方形夯土柱坑呈現略大於四分之一圓周的環狀排列 形成12個柱縫 縫寬在15到20釐米之間 考古工作者和天文研究者對柱縫做了模擬復原 進行了長期嚴謹的觀測 結果發現類似索爾茲波里巨石陣的情況 同樣在華夏大地上出現了 冬至這天日出時 太陽剛好從第二號柱縫中升起 夏至日這一天日出會在第12號柱縫中出現 不僅如此 2FGT1明顯要比索爾茲波里巨石陣已知的觀測功能高極的多 12個柱縫中只有一號縫沒有觀測日出的功能 春分和秋分則同時可以從第七號柱縫中看到日出 此外 可以通過觀測日出確定的節氣總共有20個之多 更加神奇的是 從觀測點進行觀測的時候 這12個柱縫還分別對應着石陣遺蹟東面的重峯山上的12個山頭 其中主峯塔爾山正好位於東起的第五號柱縫之中 那麼問題就來了 這究竟僅僅是一種巧合 還是遠古先人們刻意爲之的呢 華夏和太陽有關的神話最爲著名的自然就是扶桑神術和金烏十日的神話 並且已經在三星堆中找到了實物的證明 有興趣瞭解的新朋友可以移步到主頁觀看相關的視頻內容 除此之外 《山海經》中還大量記載了各處的山同樣與太陽有關 在《大荒東經》中有這樣的幾處記載 東海之外 大荒之中有山名曰大鹽 日月所出 大荒之中有山名曰河須 日月所出 大荒中有山名曰明星 日月所出 相對應的 在《大荒西經》中也有類似的記載 大荒之中有山名曰風舉玉門 日月所入 大荒之中有龍山 日月所入 大荒之中有山名曰日月山 天書也 無懼天門 日月所入 遠古先人在觀測太陽和月亮的運行時必須要有足夠醒目已經固定的參照物 大自然中巍峨高大 潰然不動的高山無疑是絕佳的座標 日出東山 日落西山 太陽東昇西落 所以《大荒東經》中記載的都是日月所出 而在《大荒西經》中則都是日月所入 漸漸的人們會在局部區域產生一種錯覺 太陽就是從某座山上出來 從某座山上落下去的 久而久之 高山與神聖的太陽就產生了密切的聯繫 而在上古先人的世界觀裏 太陽最初所代表的其實就是天 甲骨文 經文 卷書中的天字看起來就是一個人頭上頂着太陽 尤其是六書通所記載的天字完全就是金烏載日高高飛在天空的即時感 在河圖擴地象圖中說 天不足西北 地不足東南 西北爲天門 東南爲地戶 天門無上 地門無下 說起天門 在《大荒西經》中說到天書日月山的時候 竟然真的提到了一個無具天門 原文是這樣記載的 無具天門日月所入 緊接着原文又說天門以行日月星辰之行次 著名的山海經著者郭璞在《易注》中也說道 主查日月星辰之度數次舌也 日月山 天門 太陽 查日月星辰之行次 這是不是會讓人聯想到前面提到的2FJT1石陣遺蹟 崇山代表門的柱縫 日出觀測多達20個自然節氣 那麼先人們用來測定四季變化溝通宇宙的2FJT1石陣遺蹟似乎很像是神話中日月所出的天門具象化的史前建築 單單就2FJT1石陣遺蹟而言 它本身還具有高規格的祭祀功能 因爲考古工作人員發現在石陣遺蹟所在的區域幾乎沒有陶寺文化早中期人們生活的痕跡 言外之意 這片區域是一片不經常有人活動的淨土 很有可能是被禁止隨意進入的神聖之地 另外 在石陣遺蹟區域出土的陶片普遍呈現火候偏低 與當時人們日常使用的陶器有着明顯的區別 反而更接近於墓葬出土的陶製名器 推測這些陶片很有可能來自於祭祀活動中使用的祭器 此外發現的玉器殘片 稀有的泵片裝飾物等等也都可能來自於祭器和祭品 考古工作者們推測 這裏很有可能也是一個祭天祭日的場所 通過祭祀活動來溝通人神 甚至可能還有引渡靈魂的功能 2021年夏天 納木措環湖科考隊在當惹雍措東南側發現了一處規模巨大 氣勢磅礴的石柱陣 科考隊將其命名爲蘇布石陣遺蹟 蘇布石陣地處海拔4731米 由東西兩處遺蹟所組成 其中西面的石陣接近方形 長18米 寬16米 矗立着55排 共2000多根粒石 最高的有一米多高 最低的只有20釐米左右 放眼望去錯落有致 有趣的是 石柱尖端都微微傾斜 指向太陽昇起的東方 石陣的西端朝向神山達果雪山主峯 南側則是達果藏布和昂馬藏布兩河匯合 因爲這個地方叫做蘇布 所以被命名爲蘇布石陣遺蹟 專家們的結論是 去石陣與千年前的高原遊牧民族有關 蘇布石陣的確切作用還無法確定 但是它與RFGT1石陣遺蹟之間似乎有着某種莫名的聯繫 也許因爲長期遊牧的草原牧民已經不具備建造大型觀測型石陣的能力 只能搭建這樣簡單的石陣 意大利著名的藏學家 探險家朱賽佩杜奇在1929年至1948年曾八次深入西藏和喜馬拉雅山做科研考察 杜奇在西藏考古一書中曾經寫道 我們在西藏的許多遺址上都發現了地上擺着巨大的石塊 或是一堆 或是成堆的石塊 它們有時擺成圓形 有時則成爲方形 排成直線 一堆石塊中往往有一塊或三塊較高的出力着的石柱 如果有三塊這樣的力時 那麼中間一塊必要高出其他兩塊 正如杜奇所說 西藏地區有很多類似的石陣 比如措勤縣的三石陣 薩嘎縣的獨石遺蹟 昂仁縣的石圈遺蹟 尼瑪縣當汝雍措大石遺蹟等等 這些石陣遺蹟和蘇布石陣一樣 海拔多在4000米以上 背靠着神山 地處河湖一側的平坦地帶 可見這些形式各樣的遺蹟背後的文化內涵應該是大同小異的 他們極有可能就是遠古的遊牧民族與天溝通的載體 既然說到了遊牧民族 蒙古遊牧民族統治時期的元朝原始獻宗記中就說到 獻宗四年會諸王於庫庫諾爾之西乃祭天於日月山 元朝皇帝祭天的地方居然和山海經中天門所在的日月山是同一個名字 難道這僅僅是一個巧合嗎 華夏的巨石陣遺蹟是遠古先人們與天溝通的載體 他們中有些具有強大的計算太陽運行規律的能力 使得先人們可以準確的在冬至和夏至這兩個重要的時間 進行對天和太陽的祭祀 而有一些則漸漸喪失了天文測算功能 成爲一種象徵性的儀式地點 雖然與石陣遺蹟有關的資料太少 絕大部分遺蹟也尚未被考古證實 但是相信終有一天我們會揭開它神祕的面紗 喜歡上古神話故事的朋友們可以關注我的上古神話那些事系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見