曾仕強解密《道德經》80.小國寡民

請繼續關注曾世強解讀《道德經》 《道德經》第八十章 老子一開口就說小國寡民 這就引起很多人的疑惑 難道現在大國眾民不好嗎 你回想一下第六十章那一句話 治大國若蓬小軒 可見老子也知道 國家要大 那個勢力才會強盛 大家放眼看現在的世界 印度為什麼突然間他又 好像很有力量 就是他國大嘛 人多嘛 歐洲為什麼始終他就起不來 你去跟歐洲人談一談 其實歐洲人講過一句話 讓我非常驚訝 因為我從來沒有聽過那樣的話 他說 我們最羨慕 你們就是東國 有一個秦始皇 我那時候還年輕 因為在我們記憶當中秦始皇就是暴君 就是不好的皇帝 可是我聽到英國人 在我面前 說了這麼一句話 他說我們最羨慕你們中國 出了個秦始皇 我當時真是愣在那裡 我說為什麼 他說歐洲 就是從來沒有出現過秦始皇 所以我們國家不大 小小小小 現在連搞個經濟體都很難 你不要想說把歐洲 把它聯合成一個大國 不可能 所以我們永遠是可以的 所以我們有時候想事情要從兩邊想 秦始皇怎麼樣那是他的事 最起碼他統一六國 讓中國有個兩個字 這兩個字至關重要 就叫統一 我們有統一的概念 是我們贏過歐洲的 最大的寶貝 那當然要大國 怎麼可以小國呢 我想老子小國寡民 他有很深刻的用意 我們好好再往下看一下 實有實博之氣而不用 可見他沒有反對我們科技進步 沒有 所以為什麼西方很多人 都把老子當作是自然科學的母親 可見他們也是花心思研究過的 因為老子講了很多都是物理現象 要不然什麼叫自然 自然就是物理現象 你有各式各樣 實博就是複雜 複雜的器物 但是我不一定要用 我們有各式各樣的東西 但是大家不要盲目地去追求 我們簡樸的生活還是最快樂的 但是我們不排斥 你在這方面有什麼改善 我們不排斥 我們只說你不要極力去追求 而不是說你要改善生活 我們就反對 這不可能 使民縱使而不遠行 遠行就是跑到很遠 遠走他鄉 有人現在很辛苦 還要定期去坐牢 坐什麼牢 坐移民監 搞不定要移民 然後又捨不得離開祖國 他很多根據很多朋友都在祖國 還要回去坐牢 你想想看是什麼意思 這些人就是不愛惜生命 不縱使 誰有周瑜無所稱之 我交通很方便 我什麼車子都有 社會要進步 沒有關係 但是我要用 我纔去做 我不用 我不能說 我就有車子 不出去開開人家都不知道 你看出去就塞死了 照理說放假是讓我們在家家人團聚 平常沒有時間聊天的聊一聊 平常沒有時間做的事情做一做 不行 這樣子我們買車等於白買了 我們出去 然後通通不約而同塞死在高速公路上面 就是老子這段所講的 下面更了不起 誰有甲兵無所稱之 這個成不是成列 這個成是列陣就是準備打仗了 才叫成 雖然我有各種武器 因為你不能沒有武器 你沒有武器人家打你 你保衛不了自己 你可以不打人家 但是你不能不防止人家打你 可是我不打 我不知道我無所成陣 那個陣以前打仗的時候 一個陣先擺出來再說 我用武器是幹嘛 第一個保護我自己 第二個防止人家來侵略我 中國人愛好和平就是從這裡表現出來的 愛好和平不可以說沒有軍備 那還得了 那你連愛好和平都做不到 你就被人家侵略了 這是現實問題 所以你把老子當作一個理想家 這是不合適的 中國只有道學沒有哲學 我們不像西方的哲學家 都把自己困在象牙塔裡面 你看孔子老子都是很懂得人民的生活 很瞭解人民的意識 心裡頭在想什麼 所以他那個道是活在每一個人心中 我們隨時都在用 使民復覺神而用之 覺神既是 它代表的是什麼 代表是文字出現以前的一種生活型態 那這裡面含有什麼意思 就是告訴我們 人類在沒有文字以前 我們是很純樸的 我們不會交雜 我們不會玩文字遊戲 我們不會做表面 我們不會說哪一個契約就把人家綁死 然後置人於死地 不會 民復覺神而用之 就是說你要過實實在在的 很樸實很純真的 大家心裡頭很愉快的生活 人類以為樸實純真的生活纔能夠幸福愉快 但是現代社會較至老子的時代 物質豐富了很多 在這種情況下 如何才能做到過純樸的生活 老子所說的純樸生活又是一種什麼樣的狀態 所以下面他就來形容一下了 他說甘其食美其福安其記樂其書 甘其食 現代人一聽就說 那當然了 要吃山珍還餵 不然怎麼會甘其食 其實剛好是笑話 就是說你要真能夠以粗茶淡飯 然後感覺到甘之如魚 你試試看 其實我認識很多有錢的朋友 他也跟我講真話 他說在外面那些東西吃得真是回家 不是很好過 所以只要沒有應酬的時候 他說我就吃一個白饅頭 喝一杯白開水 那個腸胃可舒服了 那整個人就完全不一樣了 美其福 現代人一聽美其福 當然了趕快看時尚雜誌 我去買那個名牌 而且最好是限量級的 你看現在限量級一出來 怎麼貴沒有人問 媽呀 其實老子前面都已經批評過了 這就是自己找麻煩 自己找痛苦 美其福就是說 我就算穿粗布衣服 我也很自在 安居基 不是說我要住什麼別墅 我要怎麼豪華 我要怎麼怎麼 其實不是 你不要老往外跑 不要整個心都是向外的 你在家裡頭就感覺得很滿足 樂其俗 愛相圖 要自得其樂 為什麼各個地方它有不同的風景 就是因為它有不同的風景 所以我們才會感覺到 這個世界變化多端 如果全世界都一樣 各位想想看 你有什麼感覺 你會覺得很單調很乏味 現在我們偏偏是走這條路 你家在哪裡 我家在麥當勞對面 那我呢 全世界都有麥當勞對面 這句話根本沒有作用 人家到中國來是想看中國人的東西 為什麼同樣是我們北京的代表 一個叫餘和園 一個叫袁明源 餘和園外國人再怎麼打不敢打 他不敢打 袁明源他就燒掉了 各位想想看 如果外國的聯軍把我們餘和園燒掉 對我們的感覺怎麼樣 這樣各位就知道美國其實是沒有必要 用那兩個炸彈去炸日本 因為日本已經沒有辦法再打下去 除非無條件投降不可 可是美國總統一想 我這個時候不用 人家怎麼知道我美國厲害 但是他沒有炸東京 他為什麼不炸東京 各位心裡很清楚 你只要美國的原子彈炸東京的話 現在什麼美日同盟什麼都是不可能 因為那叫做民族的深仇大恨 他不敢毀我們的故宮 不敢毀我們的餘和園 他一看袁明源這都是我們家的東西 怎麼把那些東西 其實是我們的 但是一看都是他們的東西 毀啊 他就毀了 所以我們心裡有很多想法 其實剛好是想錯了 以為外國人到街會很開心 其實不簡單 他來是要嘗試不同的食物 是要看不同的風景 否則他不必來 民族特色 現代社會的國際交往非常密切 而老子卻說 鄰國相望 雞犬之聲相聞 民志老死不相往來 這個老死不相往來 究竟是什麼意思呢 鄰國相望 雞犬之聲相聞 但是呢 民志老死不相往來 你一定想到老子完全不能想像 我們現在交通那麼發達 資訊那麼發達 他怎麼可能做到其實錯的 就是交通那麼發達 資訊那麼發達 我們以後沒有國界的 哪有國界 你到北歐去看 根本沒有什麼國界 他那個跑來跑去 一會兒到這個國家 他就是連在一起 那就是典型的鄰國相望 誰都知道是有國家 但是呢 平安無事 國界那麼重要嗎 你看 兩國處得很好的時候 誰也不會去想邊界問題 就開始有意見了 就想邊界的話 每次都是用邊界來做議題嘛 國與國最主要是什麼 生氣相同 共同和平發展 求同存異 你的情形我也瞭解 我的情形你也瞭解 這就叫做雞犬相聞 但是呢 我們不一定經常要打交道 為什麼 因為沒有利害關係 現在為什麼跑來跑去忙得要命 就是 你都已經搞到我後院來的 我能不著急嗎 所以我只好跑到你後院去 是你惹的 所以你說跑來跑去 到底人類是和平呢 還是不和平 就是不和平 如果和平的話 打個電話就好了 如果和平的話 你國慶我發個賀電 那家國慶我們辦個活動 就可以了嗎 現在弄得大家忙得要命 三天連天要開會 就是 不能不相往來 為什麼不能不相往來 就是有人要鬧事 你用這種心情 你來看老子的《道德經》 你就覺得老子真神 這句話是孔子講的 他連我們現在所有的狀況 他真的都料事如神 說得清清楚楚