[Phát thanh] Ấu Học Quỳnh Lâm|Bài 21🌷 Tống Thái Tổ đốt ngải thương em

Chương trình Phát Thanh Ấu Học Quỳnh Âm bài 21 Chào các em thiếu niên thân mến! Chị Trang Tử rất vui khi chúng ta lại được gặp nhau trong chương trình hôm nay. Chị Trang Tử sẽ cùng các em bước qua những năm tháng thân xuân cùng nhau đi tìm về nơi cố hương của tinh thần và tâm linh cùng tìm kiếm ý nghĩa chân chính của đời người. Hôm nay chúng ta cùng lắng nghe bài viết có nhan đề Chu Văn Phương Ân Đức Với Cả Sương Khô Trạch Cập Khô Cốt, Tây Bá Chi Thâm Nhân Trước Ngải Phân Thống, Tống Tổ Chi Hữu Ái Nghĩa là Chu Văn Phương là một người có tấm lòng nhân từ và nộ lượng Ngay cả bộ sương khô cũng nhận ngược ân đức của ông Tống Thái Tổ khép mực yêu thương em trai mình Ngay khi em trai đốt ngải cứu để trị bệnh ông cũng muốn chia sẻ đau lớn ấy Bài học hôm nay rất đơn giản nói về điển cố của hai vị quân vương Có người kể rằng, Chu Văn Phương, người sáng lập nhà Chu yêu dân như con Khi nhìn thấy sương khô vô chủ nên nói với các quan lại rằng bản thân là vương một nước thần dân dưới quyền của ta thì dù là ai cũng đều là con dân của ta ta đương nhiên là chủ nhân của những bộ sương khô cầu người nhận này chăm sóc họ là trách nhiệm của ta câu chuyện đó là hình mẫu sống đậu cho các đế vương nơi sau vì trách nhiệm của đế vương là phải chăm lo tốt cho Bách Tín đó là trách nhiệm của bậc quốc của một đất nước chủ của môn dân Có một câu chuyện khác kể về Tống Thái Tổ vị vua khai quốc của triều đại nhà Tống ông là vị hoàng đế hết mực yêu thương em trai mình cũng chính là nói một người coi trọng việc vi chính giữ đức lấy đức để cai trị đất nước còn người kia coi trọng đạo hiếu đễ trong gia đình cả hai đều là quân vương là tầm hương sáng cho dân chúng trẻ em từ nhỏ học được những biển phố này không chỉ là để học tri thức mà còn để hiểu được trách nhiệm của một vị quân vương là gì quyền lực và địa vị càng cao thì trách nhiệm càng lớn học tập đạo lý nhân đức để làm người đây là trọng điểm của nền giáo dục thời xưa Chu Văn Vương yêu dân như con chư hầu quỳ thuận trọng điểm của chúng ta hôm nay là nói về Chu Văn Vương đây là bọc thành vương lý tưởng trong tương tưởng của khẩu từ Văn Vương đã diễn giải Chu dịch sáng lọc Chu lễ nhân nước tiết kiệm triều hiền đại sĩ thương dân như con là mẫu hình của các đế vương qua các thời đại hàng nghìn năm qua ở Trung Quốc mỗi khi thế đạo hỗn loạn hoàng đế hồ đồ mê muội thì người dân sẽ nhớ đến xã hội lý tưởng dưới thời trị của Chu Văn Vương người người nhường nhị nhau theo nghi lẽ bách tính nhường nghĩa dưới tất cảnh tác quan viên nhường chức vị ai ai vỗng trọng đức phong tục dân gian nhân hậu không nhặt của rơi trên đường tấm gương của Chu Văn Vương đã giúp cho con người có thể quay lại đường chính cho nên những năm Thời Văn Vương đã để lại cơ sở nền tảng văn hóa cho lễ nghĩa trì bàng vì thế mà sách Luận ngữ của Nho Già có câu thận trung truy viễn dân đức quỳ hầu chính là nói rằng tinh thần này của các đế vương tiên tổ là điều mà chúng ta mãi mãi phải nhớ và nói theo như vậy mới khiến cho con người có chỗ để lối chiếu nghĩa được thế nào là quay về chính đạo để quay trở về phong tục tập quán nhân hậu tức là nhân ái và quản hậu Chu Văn Vương chính là cơ Sương sinh năm 1152 trước công nguyên mất năm 1056 trước công nguyên họ cơ tên Sương người Kỳ Châu, này là Kỳ Sơn thẻm Tây, cha ông là Tây Bà Hầu của Triều Thương sau khi cha mất ông được thế thưa trước vị Tây Bà Hầu của cha mình vì vậy ông còn được gọi là Tây Bá Sương ông từng bị chủ vương giam cầm trong thời gian đó ông di diễn ra trù dịch sau khi về đến đất Phong của mình ông Phong khương tử nhà làm kẻ hướng vì ông nhân đức nên môn dân quỳ về chứ hầu cũng nằn lượt quỳ thuận đặt nền tảng cho việc kết thúc chế độ cai trị tàn bạo của chủ vương ông đã lâu lại rất nhiều niền cố được chuyển tốt qua các thời đại thường giọt mách tính cấp đất cứu người thường chủ vương phát minh ra cực kình tàn khốc gọi là bào lạc gia đình cho pháp nhân đi trên cột đồng được bôi đầy dầu chân hã sẽ rơi vào trong hố lửa lập tức ra cháy khét thịt chín giữa chết một cách hoàn uổng nhưng sủng phi Đắc Hề nhìn thấy cảnh thược mì thảm này đã cười không ngớt cho nên chủ vương càng cao hứng cho rằng mình đã chiến được nụ cười của Đắc Hề cơ sương không thể chịu lựu nổi chứ hầu và bách tính cũng thống hận đến cực độ nghiến răng nghiệt lợi và phẫn nộ trong tâm vì vậy cơ sương bày tỏ với chủ vương rằng ông sẵn sàng rừng một mảnh đất ở bờ tây sông Lạc Hà Hoàng Hà của Trung Quốc để nổi lấy việc bãi bỏ hình phạt bào Lạc chủ vương đồng ý yêu cầu của Tây Bá bãi bỏ hình phạt này còn cơ sương nhận được sự tính yêu của bách tính trong thiền hạng Giải quyết tranh chấp cho các chư hầu trong sử thí Chu Bản Thỉ ghi chép rằng đã nảy sinh của tranh chấp giữa hai nước chư hầu là Ngu Quốc và Nghế Quốc Đáo loạn đến không thể dứt ngược họ bèn muốn tỉnh cơ sương phân xử thì đến lãnh thổ Trung Quốc nhìn thấy người nước chư hiếm tốn nhường nhịn lẫn nhau người lớn hay trẻ nhỏ đều cơ xử dễ tiếc nên cảm thấy rất xấu hổ nói rằng điều ta tranh chấp nhau là điều mà người chư hổ thẹn đi chỉ nữa chỉ chỗ lấy nhục thôi cuối cùng họ lịch thiệp nhường nhau rồi rời đi khi các nước chư hầu nghe được chuyện này sau đó hết có mâu thuẫn hay tranh chấp thì đều tìm đến cơ sương phân xét cơ sương lúc đó còn là một chư hầu nhưng ông trị vì và cai quản đất nước của mình tốt đến độ mỗi người đều như một vị quân tử sau khi hai nước chư hầu có mâu thuẫn với nhau nhìn thấy điều này thì không cần khuyên giải tự họ cảm thấy rất xấu hổ thẹn ngừng tranh chấp trở nên nhường nhịn lẫn nhau chủ động hòa giải đây là kết quả của việc trên làm gương dưới nói theo nếu bản thân văn gương làm không đến nơi nên trốn thì bách tính sẽ không trở nên nhân hậu như vậy vì vậy ông đã trở thành mẫu hình đạo đức cho các chư hầu trong thiên hạ việc Tây Bá Sương chấm dứt được cuộc trành kiện giữa hai nước Ngu và Nguế đã trở thành một sự kiện mang tính tiêu chí người dân nước Trung coi năm này là năm đầu tiên Tây Bá Sương nhận lệnh các nước chư hầu đều lần lượt ủng hộ Tây Bá Sương lên làm vua đặt hy vọng vào Phó Tháp cho ông kết thúc sự thống trị của chủ hương đây là điều mà mọi người mong mòi cũng là thiên mệnh được giao phó nhân vật thứ hai được nhắc đến trong bài là vua Tống Thái Tổ huynh đệ tình thân Tống Thái Tổ trước ngài phân thống, nước ngài chia sẻ sự đau đớn đã trở thành một thành ngữ, bế von bế tình cảm anh em yêu thương nhau từ Tống Sử Thái Tổ Tì đi chép Thái Tông thường bệnh cấp bế ván thị chi thân vi trước ngài Thái Tông rát thống bế diệt thủ ngài tự cứu, tức là Thái Tông đã từng bị bệnh nguy cấp, Hoàng Nế nhìn thấy thế ních thân đốt ngài cho Thái Tông, Thái Tông cảm thấy đau đớn, Hoàng Nế cũng lấy ngài tự đốt Đại ý là vào thời Bắc Tống em trai của Tống Thái Tổ Triệu Phương Dân là Triệu Phương Nghĩa bị bệnh Tống Thái Tổ đến thăm em trai và ních thân đốt ngài chị bệnh cho em mình Triệu Phương Nghĩa cảm thấy rất đau đớn và kêu la, vì vậy Thái Tổ liền lấy ngài nóng đốt trên thân mình, quả thực rất nóng, ông làm như vậy là muốn chia sẻ nỗi đau với em trai nhiều này khiến Triệu Phương Nghĩa rất cảm động Tiếp theo chị Trang Thử sẽ kể cho các em nghe chi tiết về câu chuyện Tru Văn Phương ân đức với cả Tru Văn Phương vẫn còn là một quốc vương trừ hầu được phòng là Tầy Bá ông đã cho xây một linh đài cách 30 dặm về phía đông của huyện Hộ thiềm Tây ngày nay với đài có vườn cây và ao cảnh trong khi đào ao phát hiện nhiều bộ sương khô quán chủ quản lập tức báo với Văn Phương Văn Phương xình lòng thường xót ra lệnh cho vị quán chủ quản trồn cất những bộ sương này vị quán bầm những hải cốt này đều là của những người đã chết rất lâu rồi không có con cháu không còn ai quan tâm đến những bộ sương khô ấy nữa Văn Phương nói Người nắm giữ Thiên Ha chính là chủ nhân của Thiên Ha Người nắm giữ một bang quốc thì chính là chủ của bang quốc đó những bộ sương khô này ở trong bang quốc của ta Vậy ta chính là chủ nhân của họ ta nên lo liệu nghiệp của họ vậy Nói xong ông hạ lệnh cho tù khá chuẩn bị ảo quan để trồn cất lại những hải cốt này Người dân nương thời nghe nói đến việc làm tốt này của Văn Phương thì đều nói Văn Phương quả thật là bậc thiền nước ngay cả bộ sương khô cũng được ban ân nước vốn chi là người Văn Phương thì hành nhân nghĩa vì vậy mà quy phục được lòng người trong Thiên Ha Các em thân mến câu chuyện về chú Văn Phương ân đức với cả sương khô cũng đã khép lại chương trình của chúng ta ngày hôm nay Hẹn gặp lại các em vào chương trình lần sau nhé