Tổng hợp các lời tiên tri: Rốt cuộc ai mới là Thánh nhân phương Đông?

Tổng hợp các lời tiên trì, rốt cuộc ai mới là Thánh Nhân Phương Đông. Từ hàng trăm năm trước, các nhà tiên trì đã nói về một Thánh Nhân đến từ Phương Đông, người sẽ mang ánh sáng đến cho thế giới trong thời khắc hỗn loạn. Từ Notre Dame, Jean Dickson, đến cậu bé sau hòa Boriska, tất cả đều nhắc đến một con thò huyền bí, biểu tượng cho sự tái sinh và thức tình. Liệu đó chỉ là trùng hợp hay là dấu hiệu cho sự xuất hiện của Ngọc Thố Thánh Nhân? Người được chọn để dẫn dắt nhân loại bước sang kỷ nguyên mới? Hãy cùng ngẫm radio đi sâu vào hành trình dài mã bí ẩn Thánh Nhân Phương Đông, theo dấu con thò, tìm lời tiên trì ẩn dấu suốt 1.500 năm. Quý vị thân mến, kể từ sau đại dịch năm 2020, những tin đồn về việc Trung Quốc sắp thay trời đổi đất bắt đầu lan truyền khắp nơi. Đặc biệt năm 2025 được xem là một năm mang tính bước ngoặt. Trên mạng xuất hiện đủ loại lời tiên trì nói rằng Trung Quốc sắp xuất hiện một tân thiên tử. Trước đây chúng ta đã từng nói về nhân vật Tử Vị Thánh Nhân, một nhân vật huyền thoại được lan truyền rất rộng rãi trên mạng. Vị Thánh Nhân này được trò là mang 2 thân phận, vừa là thiên tử vừa là Thánh Nhân. Ông là vị minh quân xuất thân từ dân gian, người chấm dứt bạo chính, yêu dân như con, thấu hiểu nỗi khổ của bách tính. Hôm nay chúng ta sẽ cùng điểm lại một vị thánh khác được nhắc đến rất nhiều trong lời tiên trì phương Tây, đó chính là Thánh Nhân Phương Đông. Thánh Nhân Phương Đông lần đầu tiên xuất hiện trong những lời tiên trì của nhà tiên trì lừng dạy người Pháp thế kỷ XVI, Nostradamus. Trong tập tiên trì thị nổi tiếng của ông mang tên Thế kỷ, Let Prophet Is, có nhiều bài thờ nhắc đến nhân vật này. Nostradamus gọi ông là nhà hiền chiết mới. Trong thờ, ông còn dùng những từ như thánh ngôn, thánh tâm và các thánh đồ để ám trì lời nói, tư tưởng của vị thánh nhân ấy và những môn đồ đi theo ông. Các học giả đời sau đã hệ thống lại và tìm ra ba bài thờ quan trọng nhất được cho là tóm lược toàn bộ hành trình truyền Pháp của vị thánh nhân này trong suốt cuộc đời ông. Bài thờ thứ nhất, nằm trong quyển thứ hai, bài số 27. Thánh ngôn chịu sự đàn áp từ trên trời dáng xuống. Ngài bước đi chẳng dễ dàng, bí mật và chân lý bị phong tỏa. Nhưng họ vẫn sẽ tiếp tục tiến bước. Bài thờ này có ý nghĩa rất rõ ràng. Ban đầu, vị thánh nhân truyền đạo ngay tại chính quê hương của mình. Nhưng lại bị giới cầm quyền đàn áp nặng nề. Cái gọi là sự đàn áp từ trên trời dáng xuống mang hàm ý một thế lực khổng lồ, quyền lực như từ trời dáng khiến thánh nhân khó mà nhúc nhích nổi. Từ đó, chân lý bị trôn vùi, đúng sai bị đào lộn và sự thật bị trẻ lấp. Thế nhưng, thánh nhân cùng các môn đồ của ông không hề khuất phục. Sau đó, Ngài rơi khỏi đất nước mình, trù rù khắp thế giới, băng qua bầu trời, biên cà và bằng tuyết. Cuối cùng đặt chân đến châu Âu. Tại đây, Ngài gây được tiếng vang toàn cầu, thu hút thêm nhiều người tìm theo. Đây chính là điều đã được tiên trì trong quyền thứ hai, bài số 29 của Notre-Dame-aux, viết sau đó. Một người phương đông rời quê hương, băng qua dạy núi Apennines, tiến đến nước Pháp. Ngài sẽ vượt qua bầu trời, biên cà và băng tuyết, dùng cây gậy thần của mình đánh thức nhân loại. Vậy cùng từ dùng gậy thần đánh thức nhân loại nên được hiểu như thế nào? Điều đó được giải thích rõ hơn trong bài thơ tiếp theo, quyền thứ 10, bài số 75. Ngài ở lại châu Âu rất lâu, chẳng thể quay về. Rồi Ngài sẽ trở lại châu Á, đến từ vị nhân Hermes. Ngài sẽ vượt trên tất cả các vị quân vương phương đông. Câu thơ này bố tả hành trình và sứ mệnh của thánh nhân phương đông. Ngài rời quê hương, mang theo sứ mệnh thiền liền để thức tình thế gian bằng chí huệ và chân lý. Đó chính là gậy thần trong nghĩa ẩn rũ, tương trưng cho sức mạnh của Đạo và Minh Chiết. Sau thời gian dài lưu lại ở châu Âu, Ngài sẽ trở về phương đông, tiếp tục hoàn thành sứ mệnh, vượt lên trên mọi vua chúa và quyền lực thế tục bằng sức mạnh tinh thần và đạo lý của mình. Trong bài thơ, cây tên Hermes được nhắc đến, ông là một trong 12 vị thần tối cao của thần thoại Hy Lạp, thuộc đỉnh Olympus. Hermes là sứ gia của các vị thần. Trên tay ông cầm một cây trượng thiêng, có phép màu nhiệm, có thể đánh thức người đang ngủ say tỉnh dậy ngay lập tức. Vì thế, cây trượng trong tay vị thánh nhân phương đông cũng mang ý nghĩa tương tự, biểu trưng cho sức mạnh siêu nhiên có thể thức tình nhân loại. Theo lời tiên trí, cuối cùng vị thánh nhân ấy sẽ trở về quê hương của mình. Lúc đó, cuộc bức hại đã chấm dứt và ông đã đánh thức được thêm nhiều con người. Thành tựu của ông được miêu tả là vừa trên mọi vị quân vương phương đông. Tất nhiên, trong đời thực, khó có ai thực sự nắm trong tay một cây gậy thần. Vì vậy, nhiều học giả cho rằng gậy thần ở đây chỉ mang tính biểu tượng. Vậy nó tượng trưng cho điều gì? Có người giải thích rằng, mọi thánh nhân đều là người truyền đạo, khai sáng chí huệ cho thế gian. Từ Lão Tử, Khổng Tử, cho đến Chúa Giê-xu và Đức Thích-ca-mô-đi đều như thế. Do đó, gậy thần của vị thánh nhân phương đông có lẽ chính là đạo mà ông truyền dạy, hoặc là một niềm tín ngưỡng thiền liền dùng để đánh thức phần thần tính trong tâm con người. Tóm lại, theo tiên trí của Notre-Dameuse, vị thánh nhân phương đông này sẽ mang đến một tín ngưỡng mới đánh thức thần tính trong lòng nhân loại và ảnh hưởng của ông sẽ lan toàn toàn cầu. Dù ban đầu bị thế lực cầm quyền đàn áp, nhưng cuối cùng ông sẽ chiến thắng bóng tối, mang lại ánh sáng và hy vọng cho tương lai của nhân loại. Vậy thì, khi nào vị thánh nhân này sẽ xuất hiện? Liệu chúng ta có cơ hội được nhìn thấy ông không? Trong số rất nhiều lời tiên tri của Notre-Dameuse, hầu hết không chỉ rõ thời gian cụ thể, đều khá mơ hồ. Tuy nhiên, chỉ có một bài duy nhất ghi rõ thời điểm, đó chính là lời tiên tri về vị đại vương khủng khiếp năm 1999. Quyền thứ 10, bài số 73 viết rằng Năm 1999, tháng 7, vì để phục sinh vị vua An-Gom-Hoa, đại vương khủng khiếp sẽ từ trời dáng xuống. Trước và sau đó, xao hòa sẽ thống trị thế gian. Nói là để đem lại hạnh phúc cho nhân loại. Đã từng có rất nhiều người giải thích bài thờ này như là lời tiên tri về ngày tận thế. Tuy nhiên, chính Notre-Dameuse từng nói rằng nếu một điều khác xảy ra, thì vị đại vương khủng khiếp ấy sẽ không dáng xuống. Giờ đây, năm 1999 đã trôi qua hơn một phần tư thế kỷ và thế giới vẫn bình yên, không hề sụp đổ. Vậy phải rằng điều mà Notre-Dameuse gọi là một điều khác đó đã thật sự xuất hiện? Và liệu rằng điều khác ấy có thể chính là sự xuất hiện của Thánh nhân Phường Đông, người truyền đạo thức tình nhân loại Trăng? Chúng ta hãy cùng xem lại lời tiên tri của hai nhà tiên tri vĩ đại nhất nước Mỹ thế kỷ 20, Edgar Cayce và Jean Dixon. Cả hai đều độc lập tiên đoán về một vị Thánh nhân đến từ Phường Đông. Và trong lời tiên tri của Jean Dixon năm 1999 được nhắc đến một cách rất rõ ràng. Vào một buổi sáng tháng 2 năm 1962, Jean Dixon đã nhìn thấy một thị kiến kỳ lạ. Trong đó, một đứa trẻ sinh ra ở Phường Đông tỏa ra hào quang rực rỡ như mặt trời. Jean gọi đứa trẻ ấy là đứa con của Phường Đông. Trong cuốn tiều sử, món quà của lời tiên tri George Montgomery chập bút, Jean Dixon nói rằng đứa trẻ Phường Đông này sẽ thay đổi thế giới một cách triệt đề. Trước khi thế kỷ này kết thúc, Ngài sẽ thông nhất toàn nhân loại trong một đức tin bao trùm tất cả. Đức tin đó sẽ trở thành nền tảng cho một tổn giáo mới, một dạng cờ độc giáo mới. Tất cả các giáo phái, tín điều sẽ hợp nhất qua con người này và Ngài sẽ truyền bá trí tuệ của sức mạnh tỏa năng giữa loài người. Jean còn nói rằng con người sẽ bắt đầu cảm nhận được năng lượng mạnh mẽ của Ngài từ đầu thập niên năm 1980 và trong vòng 10 năm sau đó thế giới này sẽ được tái tạo trở thành một nơi không còn chiến tranh hay đau khổ. Sức mạnh của đứa con Phường Đông sẽ tăng dần lên cho đến năm 1999. Tuy nhiên những điều xảy ra sau đó Jean không nói tiếp. Có lẽ giống như Nostradamus từng nhắc đến tương lai sau năm 1999 là một khoảng mờ không chắc chắn nên ngay cả Jean Dickson cũng không thể nhìn thấy rõ ràng. Người ta thường nói rằng những lời tiên tri của Jean Dickson rất linh nghiệm. Quả thật, thập niên năm 1980 là một giai đoạn yên bình và thịnh vưỡng. Trung Quốc mở cửa với thế giới bắt đầu thời kỳ cải cách và đổi mới. Người dân được sống trong một môi trường cởi mở và tự do hơn. Tại Mỹ, đất nước bước vào thời kỳ phồn vinh kinh tế mang tên Kỳ Nguyên Reagan. Còn ở châu Âu, các phong trào dân chủ ở Đông Âu liên tiếp bùng lên. Cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ hàng loạt của các chế độ Cộng sản chấm dứt chiến tranh lạnh giữa hai khối Đông Âu mà không cần nổ một phát súng. Vậy phải chăng, tất cả những điều ấy thật sự là kết quả của sức mạnh đến từ Đứa Con Phường Đông như Jin từng nói. Và liệu rằng, năm 1999 chính là thời điểm vị Đứa Con Phường Đông ấy đã ngăn chặn thảm họa do đại vương khủng khiếp mang đến cho nhân loại. Giờ đây vẫn chưa thể khẳng định nhưng lịch sử rồi sẽ cho chúng ta câu trả lời. Vậy Đứa Con Phường Đông ấy sẽ xuất hiện ở đâu? Theo Edgar Cayce, câu trả lời được chỉ rõ đó chính là Trung Quốc. Lời tiên tri của Cayce được viết vào thập niên năm 1940. Khi ấy, Trung Quốc vẫn còn bị coi là con bệnh của châu Á. Thế nhưng, Cayce lại nói sẽ có một ngày, Trung Quốc sẽ trở thành chiếc nôi của cờ độc giáo và đức tin ấy sẽ được áp dụng trong đời sống con người. Đúng vậy, với nhân loại điều đó có vẻ còn xa vời nhưng đối với Thượng Đế chỉ là chuyện của một ngày. Ngày mai, Trung Quốc sẽ thức tình. Chỉ vài câu ngắn ngùi nhưng ẩn chứa lượng thông tin khổng lồ. Câu nói, trượt nổi của cờ độc giáo cho thấy rằng, ở Trung Quốc sẽ xuất hiện một nhân vật giống như Chúa Giê-xu mang đến cho thế giới một đức tin mới và đức tin ấy sẽ lan tỏa khắp địa cầu giống như cờ độc giáo ngày nay. Khác với các tôn giáo truyền thống, đức tin mới này có thể áp dụng ngày trong đời sống thường nhật. Con người không cần xuất gia mà vẫn có thể tu luyện giữa đời thường vô cùng tiện lợi. Và hơn hết, con người sẽ không phải chờ đợi quá lâu bởi như kinh sĩ đã nói Ngày mai, Trung Quốc sẽ thức tình. Trùng hợp một cách kỳ lạ năm 2004 cậu bé sao Hòa nổi tiếng chỉ sau một đêm Boriska cũng đã đưa ra một lời tin chi tương tự. Cậu nói rằng, Trung Quốc là quốc gia được trời chọn bởi vì vị thần hộ mệnh tương lai của Trái Đất sẽ ra đời tại Trung Quốc. Tôi không thể nói rõ ông ấy là ai, nhưng ông đang làm những việc vô cùng có ý nghĩa. Tôi cùng ông ấy luân hồi qua nhiều kiếp, và rất nhiều vị thần khác cũng đang cùng ông ấy tái sinh. Vậy thì, vị thánh nhân Phương Đông, vị thần hộ mệnh tương lai của Trái Đất, rốt cuộc là ai? 20 năm đã trôi qua, trên mạng xuất hiện vô số cách lấy giải khác nhau, phong phú và muôn hình vạn trạng. Nhưng, trong tất cả những cách giải thích ấy, câu chuyện thú vị nhất lại xoay quanh một chú thỏ đến từ Phương Đông. Trong giới tôn giáo, tồn tại một biểu tượng huyền bí mà không ai biết rõ nguồn gốc, cũng không ai giải thích được ý nghĩa thật sự của nó. Thế nhưng, biểu tượng ấy đã vượt qua danh giới tôn giáo và văn hóa, lan truyền khắp lục địa Ấu Á. Đó chính là biểu tượng ba con thỏ cùng tai. Hình vẽ mô tả ba con thỏ đang chạy đuổi nhau thành một vòng tròn. Ba con cùng chia sẻ ba chiếc tai, và ba chiếc tai đó lại hợp thành một tam giác đều nằm ngay chính giữa vòng tròn. Biểu tượng này xuất hiện trước cửa các nhà thờ công giáo ở Đức. Trên kính màu của các nhà thờ công giáo ở Anh, và trên các phù điêu đá trong nhà thờ Đức Bà ở Pháp, nó còn được khắc lên huy hiệu quý độc. Và trong do Thái giáo, thỏ mang ý nghĩa tượng trưng tích cực, nên hình ba con thỏ này xuất hiện ngay phía trên hòm rào ước, nơi cất giữ kinh thánh. Không chỉ vậy, trên đồ gốm nổi hoa văn của Tuộc Mê Nịch Tàn thế kỷ 12, mảnh gốm men Syria thế kỷ 13, đồng tiền Mông Cổ đúc năm 1281, thậm chí trên phù điêu đất nùng của đế quốc Ba Tử, người ta còn tìm thấy hình ảnh ba con thỏ này. Năm 2006, ba người Anh đã quyết định lần theo dấu vết của ba con thỏ, hành trình từ châu Âu đến Trung Á, rồi băng qua Ấn Độ và Tây Tạng. Cuối cùng, họ phát hiện nguồn gốc sớm nhất của biểu tượng ấy tại hàng Mạc Cao ở Đôn Hoàng, Trung Quốc. Đó là hàng số 407, có niên đại hơn 1.500 năm, thuộc thời Tùy, khắc họa thế giới thiên quốc của Phật và các vị Bồ Tát. Ba con thỏ ấy được vẽ ở chính giữa chân vòm trung tâm của hang động. Xung quanh là một vòng cánh hoa sen, tám vị phi thiền mây lượn ở bốn phía, cùng vô số họa tiết mây uốn lượn tinh rào phù kín toàn bộ bức họa. Cảnh tượng vô cùng tráng lệ, tạo nên hiệu ứng thị giác xoáy tròn chuyển động liên tục. Cho đến đây, các chuyên gia và học giả đã phát hiện hình tượng ba con thỏ này trong 16 hang động khác nhau, có điền đại từ thời nhà Tùy đến cuối thời Đường. Sau đó, ba người Anh, những người đã lần theo dấu vết của biểu tượng này, đã vẽ ra một bản đồ hành trình của ba con thỏ. Trên bản đồ cho thấy, ba con thỏ xuất phát từ hang mạc cao ở Đôn Hoàng, rồi tiến về phía Tây, vượt núi Non, sa mạc và đồng bằng, cuối cùng lan tòa và trở nên phổ biến rực rỡ tại chầu Âu. Vậy thì, tại sao ba con thỏ đến từ phương Đông này lại được yêu thích sâu rộng trong giới tôn giáo và khắp hai lục địa Á-Âu như vậy? Theo giải thích của Phật giáo, ba con thỏ nối đầu vào đuôi, xoay tròn không ngừng, tượng trưng cho dòng sinh mệnh tuần hoàn bất tận. Vì thế, chúng biểu trưng cho quá khứ, hiện tại, tương lai cũng như vòng luân hồi của sự sống. Còn theo giáo lý kỹ tô giáo, ba con thỏ tượng trưng cho ba ngôi, cha, con, Việc ba con thỏ nối liền đầu đuôi lại chung khớp với câu trong sách khải huyền mô tả về đấng cứu thế Mật-sa-i-a. Điều thú vị là biểu tượng ba con thỏ cùng tay bắt đầu lan rộng khắp châu Âu vào thời Trung Cổ. Cũng chính trong thời kỳ đó, hình tượng con thỏ xuất hiện trong lễ phục sinh và lễ này dần được gọi là Easter, có nghĩa là Phương Đông. Không ai biết chắc con thỏ này thật sự tượng trưng cho điều gì. Nhưng trò chơi, tìm trứng theo dấu thỏ, nhanh chóng trở thành trò yêu thích của trẻ nhỏ. Trong trò chơi ấy, những quà trứng tượng trưng cho sự khởi đầu của một sự sống mới và toàn bộ trò chơi dường như đang truyền tài một thông điệp sâu sắc Hãy theo dấu con thỏ đi về hướng Đông, nơi sự sống sẽ được tái sinh và hy vọng sẽ hồi sinh. Sau này, trong tiểu thuyết nổi tiếng Alice ở xứng sở thần tiên lại xuất hiện một chú thỏ khác Cô bé Alice đi theo chú thỏ ấy và bước vào một thế giới kỳ ảo mộng mơ. Từ đó, cụm từ Follow the rabbit Hãy theo chú thỏ bà đi trở thành một câu ngạn ngữ nổi tiếng ở phương Tây mang ý nghĩa dẫn dắt con người bước vào một thế giới mới, nơi ẩn trứa những điều phi thường. Vậy thì, liệu chú thỏ đến từ phương Đông này có thật sự mang lại cho con người một cuộc sống mới mẻ tái sinh tràn đầy hy vọng không? Trong lời tiên tri của Edgar Cayce trong phài, ông từng nói rằng thánh nhận phương Đông sẽ đến từ Trung Quốc hay sao? Trùng hợp thay, trong rất nhiều lời tiên tri về tương lai Trung Hoa cũng đều xuất hiện hình ảnh của một con thỏ. Trong vài ca thiên địa vạn niên có viết bên gốc cây một con thỏ chạy đến tự nhiên làm vua, chẳng cần ra tay trong di lục của cách am có câu thỏ gỗ tái sinh, bảo hộ người hiền còn thơ tiên tri viết rằng ngọc thố dần dần mọc lên từ phương Đông, quan tài đóng lại công tội phần mình biển trời mênh mông rồi sẽ thấy cảnh thái bình và trong văn bìa tháp kim lang của Lưu Bá-ôn lại có câu nếu gặp được thỏ mộc thì trường thọ ân chạch lan khắp muôn loài vui vẻ an khang nhiều cư dân mạng đã đồng loạt giải thích rằng con thỏ trong những lời tiên tri ấy chính là ngọc thố thánh nhân một vị thánh nhân tuổi mão người sẽ mang đến cho Trung Quốc một tương lai hạnh phúc và thịnh vượng vậy có thể chăng vị thánh nhân phương Đông trong tiên tri phương Tây cũng chính là vị ngọc thố thánh nhân ấy phải chăng theo dấu con thỏ chính là theo bước vị thánh nhân tuổi mão từ phương Đông để cùng nhau hướng đến một tương lai tươi sáng tốt đẹp hơn mọi người nghĩ sao? Điều điều đó có thể trở thành sự thật không? Tất nhiên tiên tri vẫn chỉ là tiên tri khi lịch sử chưa đi hết con đường của nó mọi cách lấy dài đều có thể đúng Vậy còn bạn, bạn có cách hiểu nào khác về vị thánh nhân phương Đông trong lời tiên tri này không? Hãy để trí tưởng tượng của bạn bay ra và chia sẻ suy nghĩ của mình cùng chúng tôi trong phần bình luận nhé