Thánh nhân phương Đông đã đến, kêu gọi thế nhân thức tỉnh thần tính, ngăn chặn Đại vương Khủng bố

Chào mừng quý vị đến với chuyên mục văn hóa của Đại Kỵ Nguyên. Kính thưa quý vị, kể từ đại dịch năm 2020, những tin đồn về việc Trung Quốc sắp thay đổi chiều đại bắt đầu lan chuyển khắp nơi. Năm 2025 càng là một năm then chốt. Các loại dự ngôn trên mạng đều nói rằng Trung Quốc sắp xuất hiện một vị hoàng đế mới. Trước đây chúng ta đã giới thiểu về Thánh Nhân Tử Vi lan chuyển rộng rãi trên mạng. Vị Thánh Nhân này sở hữu hai thân phận, Thiên Tử và Thánh Nhân, là một vị minh quân xuất thân từ dân gian, đồng thời cũng là người chấm dứt chế độ bạo chính, yêu dân như con, thương xót bách tính. Hôm nay chúng ta sẽ cùng nhau điểm lại một vị Thánh Nhân được lan chuyển rộng rãi trong các lời tiên tri phương Tây, đó chính là Thánh Nhân Phương Đông. Thánh Nhân Phương Đông xuất hiện sớm nhất trong lời tiên tri của nhà tiên tri nổi tiếng người Pháp thế kỷ XVI Nostradamus trong tập thơ tiên tri Le Prophétie, các thế kỷ của ông, có nhiều bài thơ nhắc đến Ngài. Nostradamus gọi Ngài là Tân Thánh Nhân, New Caesar. Trong những câu thơ ông còn dùng những cụm từ như Thánh Ngôn, Thánh Tâm và Thánh Đồ để chỉ lời nói, ý kiến, tư tưởng và những môn đệ của vị Thánh Nhân này. Hầu thế, sau khi chỉnh ý, đã tìm ra ba bài thơ quan trọng nhất khái quát sơ lược về con đường truyền Pháp của Thánh Nhân. Bài thứ nhất, bài hai bảy quyển hai. Thánh Ngôn chịu sự đả áp từ trên trời ráng xuống, Ngài khó bề tiến bước, bí mật và chân tướng bị phong tỏa, nhưng họ vẫn sẽ tiếp tục tiến lên. Bài thơ này nói rất rõ ràng, có thể thấy Thánh Nhân khi bắt đầu là truyền đạo ở đất nước mình, nhưng bị nhà đương quyền đả áp. Sự đả áp từ trên trời ráng xuống này diễn ra vô cùng nhanh chóng, đến mức Thánh Nhân khó bề tiến bước, từ đó chân tướng bị vui lấp, trắng đen đảo lộn. Nhưng Ngài và các môn đệ của Ngài không hề khuất phục. Thánh Nhân rời khỏi đất nước của mình, chua ru khắp thế giới, vượt qua bầu trời, biển cả và băng tuyết, cuối cùng đến châu Âu. Tại đây, Ngài thu hút sự chú ý của toàn thế giới, có thêm nhiều người theo đuổi. Đây chính là điều được tiên tri trong bài 29 quyển 2. Một người phương Đông rời khỏi quê hương, vượt qua dãy Abenin đến Pháp, Ngài vượt qua bầu trời, biển cả và băng tuyết, dùng cây thần trượng của mình thức tỉnh Thế Nhân. Vậy cây thần trượng thức tỉnh Thế Nhân nên được hiểu như thế nào? Nó được giải thích từ bài thơ dưới đây. Bài 75 quyển 10. Ngài lưu lại châu Âu, chờ đợi lâu dài không thể trở về. Ngài vẫn sẽ trở lại châu Á. Đến từ Hécmét vĩ đại, Ngài sẽ vượt qua tất cả các quân vương phương Đông. Hécmét được nhắc đến trong câu thơ là một trong mười hai vị thần trên đỉnh Olympus trong thần thoại Hy Lạp cổ đại. Ông là sứ giả của chúng thần, tay cầm một cây thần trượng có pháp lực, có thể khiến người đang ngủ lập tức tỉnh giấc. Vì vậy, cây thần trượng trong tay vị Thánh Nhân phương Đông cũng sẵn có thần lực như Hécmét sở hữu sức mạnh thức tỉnh Thế Nhân. Và Thánh Nhân cuối cùng sẽ trở về đất nước của mình. Lúc này cuộc bức hại đã kết thúc, Thánh Nhân sẽ thức tỉnh càng nhiều người hơn nữa. Thành tiệu vĩ đại của Ngài vượt qua tất cả các quân vương phương Đông. Đương nhiên, người trong xã hội hiện thực không có khả năng nắm cây thần trượng. Cây thần trượng này rất có thể là một thứ mang ý nghĩa tượng trưng. Vậy đó sẽ là gì? Có người giải thích rằng những Thánh Nhân đều là người truyền đạo, giải mê cho Thế Nhân. Lão tử là như vậy, Khổng tử là như vậy, Giê-xu và Thích-ca-mô-ni đều như vậy. Vì vậy, cây thần trượng trong tay Thánh Nhân rất có thể là đạo mà Ngài truyền dạy, hoặc là một loại tín ngưỡng, dùng để thức tỉnh thần tính trong nhân tâm. Tổng kết lại, vị Thánh Nhân phương Đông được Nostradamus tiền trì sẽ mang đến một loại tín ngưỡng, thức tỉnh thần tính trong lòng người. Tâm ảnh hưởng của Ngài là toàn thế giới. Thánh tiệu của Ngài là vĩ đại chưa từng có. Ban đầu, Ngài sẽ bị chính quyền đương thời đàn áp, nhưng cuối cùng sẽ chiến thắng thế lực khắc ám, mang đến tương lai tươi sáng cho Thế Nhân. Vậy, vị Thánh Nhân này sẽ xuất hiện vào thời điểm nào? Chúng ta có được gặp Ngài không? Trong vô số lời tiền trì của Nostradamus, các mốc thời gian đều mơ hồ, nhưng có một bài, và là bài duy nhất, chỉ rõ thời gian. Đó là lời tiền trì về đại vương khủng bố năm 1999, bài 73 quyển 10. Tháng 7 năm 1999, để hồi sinh vương quốc Angunwa, đại vương khủng bố sẽ từ trên trời ráng xuống. Trước và sau thời điểm đó, Mark sẽ thống trị thiên hạ. Nói là để mọi người có được cuộc sống hạnh phúc. Đã có rất nhiều người giải thích bài thơ này là sự diệt vong của thế giới. Tuy nhiên chính Nostradamus đã từng nói, nếu một sự việc khác xuất hiện, thế giới sẽ không diệt vong. Một phần tư thế kỷ đã trôi qua, kể từ năm 1999, thế giới này vẫn bình an vô sự. Vậy có phải một sự việc khác trong lời tiền trì của Nostradamus đã xuất hiện? Một sự việc khác này có phải là Thánh nhân Phương Đông truyền đạo? Chúng ta hãy xem lời tiền trì của hai nhà tiền trì vĩ đại nhất nước Mỹ thế kỷ trước Edgar Kaiser và Gin Dickson. Cả hai đều không hẹn mà gặp, đồng thanh tiền trì về một vị Thánh nhân đến từ Phương Đông. Trong tiền trì của Gin, bà cũng đã đề cập rõ ràng đến năm 1999. Một buổi sáng tháng 2 năm 1962, Gin nhìn thấy một dị tượng. Trong dị tượng, một đứa trẻ sinh ra ở Phương Đông phát ra ánh sáng như mặt trời. Gin gọi cậu là đứa con của Phương Đông. Trong cuốn tiểu sử A Gift of Prophecy, món quà của lời tiền trì mà nhà viết tiểu sử Luther Montgomery viết cho Gin, Gin nói rằng đứa con của Phương Đông này sẽ thay đổi thế giới một cách triệt đề. Trước khi thế kỷ này kết thúc, Ngài sẽ đoàn kết toàn nhân loại trong một tiên ngưỡng bao trùm tất cả. Điều này sẽ trở thành nền tảng của cơ độc giáo mới. Thông qua Ngài, tất cả các giáo phái và tín điều đều sẽ được thống nhất. Ngài sẽ truyền bá chí huệ của lực lượng toàn năng trong nhân dân. Gin nói rằng nhân loại sẽ bắt đầu cảm nhận được sức mạnh cơng đại của Ngài vào đầu những năm 1980, và trong 10 năm sau đó, thế giới của chúng ta sẽ được định hình lại và cải tạo, trở thành một thế giới không có chiến tranh hay khổ nạn. Sức mạnh của đứa con của Phương Đông này sẽ dần dần tăng cường cho đến năm 1999. Tuy nhiên, Gin không nói tiếp về những gì xảy ra sau đó. Có lẽ giống như Nostradamus đã nói, tương lai sau năm 1999 là không chắc chắn, vì vậy Gin cũng không nhìn thấy rõ. Mọi người đều nói tiên tri của Gin rất linh nghiệm. Những năm 1980 quả thực là một thời đại bình an và hòa bình. Trung Quốc mở cửa đất nước, thực hiện cải cách mở cửa. Người dân sống trong một hoàn cảnh tương đối thoải mái. Hoa Kỳ cũng bước vào thời đại Reagan, kinh tế thịnh vượng. Còn ở châu Âu, phong trào dân chủ ở các nước Đông Âu nổi lên liên tiếp. Cuối cùng chính quyền Cộng sản sụp đổ tập thể, chiến tranh lạnh căng thẳng giữa hai phe Đông Tây tự động kết thúc. Tất cả những điều này có phải, như Gin đã nói, là đến từ sức mạnh của đứa con của Phương Đông? Năm 1999 có phải là năm mà đứa con của Phương Đông này đã ngăn chặn thảm hỏa do đại vương khủng bố mang đến cho nhân loại? Bây giờ vẫn chưa thể nói trước, nhưng lịch sử sớm muộn cũng sẽ cho chúng ta một câu trả lời. Vậy đứa con Phương Đông cụ thể sẽ xuất hiện ở đâu? Lời tiên tri của Edgar Cayce, nhà tiên tri thông qua Thôi miên người Mỹ thế kỷ 20, đã trực tiếp chỉ ra địa điểm, đó là Trung Quốc. Lời tiên tri của Cayce được viết vào những năm 1940. Đương thời, Trung Quốc vẫn là kẻ ốm yếu của Đông Á, trong mắt người khác. Nhưng Cayce nói, một ngày nào đó Trung Quốc sẽ trở thành cái nôi của cơ độc giáo, được ứng dụng vào cuộc sống của mọi người. Đúng vậy, điều này đối với mọi người xem ra còn xa vời, nhưng trong tâm trí của thần thì chỉ là một ngày. Ngày mai, Trung Quốc sẽ thức tỉnh. Vài câu ngắn ngủi chứa đựng lượng thông tin rất lớn. Từ câu cái nôi của cơ độc giáo, có thể thấy Trung Quốc sẽ xuất hiện, một nhân vật giống như Giê-xu mang đến một tin ngưỡng cho thế nhân. Tin ngưỡng này sẽ được truyền bá rộng khắp thế giới, như cơ độc giáo hiện nay. Khác với tin ngưỡng truyền thống, tin ngưỡng này có thể ứng dụng vào cuộc sống của mọi người. Chính là nói, không cần xuất gia, có thể tu hành trong cuộc sống hàng ngày vô cùng tiện lợi. Hơn nữa, mọi người không cần phải chờ đợi quá lâu, tin ngưỡng này sẽ sớm xuất hiện, bởi vì ngày mai Trung Quốc sẽ thức tỉnh. Thật trùng hợp, năm 2004, cậu bé sao hòa Boriska nổi tiếng chỉ sau một đêm cũng đưa ra một lời tiên tri tương tự. Cậu nói rằng Trung Quốc là quốc gia được thượng đế lựa chọn, bởi vì vị thần bảo hộ trái đất tương lai được sinh ra ở Trung Quốc. Tôi không thể nói ngài là ai, nhưng ngài đang làm một số việc rất có ý nghĩa. Tôi cùng ngài luân hồi, có rất nhiều vị thần cũng cùng ngài luân hồi. Vậy vị thánh nhân phương Đông, thần bảo hộ trái đất tương lai, rốt cuộc là ai? 20 năm đã trôi qua, trên mạng có đủ cách giải thích. Trong số đó, thú vị nhất phải kể đến một chú thỏ đến từ phương Đông. Trong giới tôn giáo có một họa tiết thần bí, không ai có thể nói rõ là ai đã phát minh ra họa tiết này, cũng không ai có thể nói rõ nó rốt cuộc đại diện cho ý nghĩa gì. Nhưng nó lại vượt qua rào cản tôn giáo và văn hóa, trở nên phổ biến ở khắp các lục địa Âu Á. Đó chính là họa tiết ba thỏ liền tai. Ba chú thỏ đang chạy đuổi theo nhau hình thành một vòng tròn. Ba chú thỏ dùng chung ba tai. Ba cái tai này lại tạo thành một tan giác đều, vừa vặn đứng ở trung tâm vòng tròn. Ba chú thỏ này xuất hiện ở cửa Đại Thánh Đường Thiên Chúa Giáo ở Đức, cũng xuất hiện trên kính màu của nhà thờ Thánh Công hội ở Anh. Ở Pháp, chúng được phân bố trên các tác phẩm điêu khắc bằng đá trong nhà thờ Đức Bà và trên huy chương của giới quý tộc. Trong Do Thái Giáo, thỏ có ý nghĩa biểu tượng rất chính diện, vì vậy ba chú thỏ này cũng xuất hiện phía trên hòm giao ước đựng kinh thánh. Không chỉ vậy, đồ gốm dập nổi ở Thổ Nhĩ Kỳ thế kỷ XII, mảnh gốm sứ tráng men ở Syri thế kỷ XIII, đồng tiền mông cổ đúc năm 1281 và phủ điêu đất nung của triều đại Sa-sa-nhiên-ba-tư cổ đại đều có hình bóng của ba thỏ liền tai. Năm 2006, ba người Anh đã đi theo ba chú thỏ này vừa đi vừa truy lùng từ châu Âu đến Trung Á, xuyên qua Ấn Độ và Tây Tạng, cuối cùng thực sự tìm thấy phiên bản sớm nhất của ba thỏ chung tai ở hang Mạc Cao Đôn Hoàng, đó là hang động số 407 từ thời nhà Tùy cách đây 1.500 năm. Vẽ thế giới thiên quốc của Phật và Bồ-Tát. Ba chú thỏ này được vẽ ở ngay giữa trung tâm tảo tỉnh, tức giếng trần, trên trần nhà. Bên ngoài bao quanh là một vòng cánh hoa sen, xung quanh là tám vị tiên bay và đủ loại mây, hoa văn tinh xào khác được lấp đầy trong đó. Bức tranh rất hùng vĩ, thể hiện hiệu ứng thỷ giác xoay tròn không ngừng. Cho đến này, các chuyên gia và học giả đã phát hiện ba chú thỏ này trong 16 hang động, thời gian phân bố là từ triều đại nhà Tùy đến cuối triều đại nhà Đường. Sau này, ba người Anh dựa trên những phát hiện của họ đã vẽ một bản đồ phân bố của ba chú thỏ. Từ bản đồ có thể thấy những chú thỏ này đi về phía Tây, từ hang Mạc Cao Đôn Hoàng, vượt núi Băng Đèo, xuyên qua sa mạc và đồng bằng, cuối cùng được phát quang rực rỡ ở châu Âu. Vậy tại sao ba chú thỏ đến từ phương Đông này lại được giới tôn giáo, cả hai lục địa Âu Á ưa chuộng đến vậy? Giới Phật giáo giải thích rằng, ba chú thỏ đầu đuôi tương tiếp, xoay tròn không ngừng, tượng trưng cho sự sinh sôi nảy nở không ngừng của sinh mệnh, vì vậy chúng đại biểu cho quá khứ hiện tại và tương lai. Cũng tượng trưng cho sự luân hồi của sinh mệnh. Những người theo đạo Cơ Đốc giải thích rằng, ba chú thỏ đại biểu cho tam vị nhất thể, cha, con và thánh linh. Và những chú thỏ đầu đuôi nối nhau vừa khớp ứng với mô tả về đứng cứu thế chủ Mesia trong khải huyền, ta là Alpha cũng là Omega, là đầu tiên cũng là cuối cùng, là khởi đầu cũng là kết thúc. Sách Khải huyền 2213 Điều thú vị là họa tiết ba thỏ liền tai bắt đầu thiện hành ở châu Âu vào thời Trung Cổ. Cũng gần như cùng thời điểm đó, hình ảnh chú thỏ cũng xuất hiện trong lễ phục sinh của phương Tây, và lễ phục sinh cũng bắt đầu được gọi là Easter, tức là phương Đông. Không ai biết chú thỏ này đại biểu cho điều gì, nhưng đi theo thỏ tìm trứng phục sinh đã nhanh tróng trở thành trò chơi yêu thích nhất của trẻ em. Trong trò chơi trứng phục sinh đại biểu cho sự khởi đầu của sinh mệnh mới, toàn bộ trò chơi dường như đang truyền tải một thông điệp, đó là hãy đi theo thỏ về hướng Đông, sinh mệnh sẽ có hy vọng được phục sinh. Sau này trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng Alice ở Sứ Thần Tiên lại xuất hiện một chú thỏ, của bé Alice đi theo thỏ bước vào một sứ sở thần tiên đẹp như mơ, và đi theo thỏ cũng trở thành một câu ngạn ngữ nổi tiếng ở phương Tây. Vậy chú thỏ đến từ phương Đông này có thực sự có thể mang đến cho con người một sinh mệnh hoàn toàn mới? Lời tiên tri của Edgar Cayce chẳng phải đã nói về thánh nhân phương Đông đến từ Trung Quốc sao? Thật trùng hợp là trong nhiều lời tiên tri về tương lai của Trung Quốc cũng xuất hiện một chú thỏ. Trong Càn Khôn Vạn Niên Ca có cầu Mộc biên nhất thố tẩu tương lai, tự tải vi quân, bất động thủ. Ý tứ là con thỏ bên Mộc bước đến tương lai, làm vua tự tải, không động thủ. Trong Cách Am Di Lục có cầu Mộc thố tái sinh bảo hệ sĩ. Ý tứ là thỏ Mộc tái sinh bảo vệ người có trí huệ. Trong Bộ Hư Đại Sư Dự Ngôn thì có cầu Tương tương Ngọc thố tiệm đông thăng, quan cái định, công tội phân, mang mang hải vũ kiến thừa bình. Ý tứ là thỏ Ngọc dần dần mọc lên ở phía đông, ai còn ai mất được định đoạt, công tội phân minh, biển trời may mang thấy thái bình. Điều bảo ồn trong Kim Lan Tháp Bi Văn có cầu Năng phùng Mộc thố phương vi thỏ, chạch cập quần sinh lạc thả khang. Ý tứ là gặp được thỏ Mộc mới sống lâu, ơn đến muôn loài vui vẻ an khang. Cư dân mạng tập thể giải thích chú thỏ này là Ngọc thỏ Thái Nhân, nói Thái Nhân tuổi thỏ mạnh Mộc có thể mang đến tương lai hạnh phúc cho Trung Quốc. Vậy thì vị Thái Nhân phương đông trong lời tiên tri phương Tây này có phải cũng tuổi thỏ? Có lẽ chính là vị Thái Nhân thỏ Ngọc này. Trò chơi đi theo thỏ tìm chứng phục sinh có phải muốn nhắc nhở rằng đi theo vị Thái Nhân phương đông tuổi thỏ này thì mọi người đều có một tương lai tươi sáng. Đương nhiên, trước khi lịch sử chưa đi qua, có nhiều cách giải thích dự ngôn. Vậy, về vị Thái Nhân phương đông trong tiên tri này, bạn có cách giải thích nào khác không? Chương trình của chúng tôi hôm nay xin được khép lại tại đây. Cảm ơn quý vị đã chú ý theo dõi. Xin kính chào và hẹn gặp lại quý vị trong những chương trình lần sau.