SALAS ALTAS En el año 2002 todavía seguían vigentes algunos toques de campana en el pueblo de Salas Altas (Huesca). Montse y Joaquín, miembros de la última generación de campaneros, junto con Miguel, que ha perpetuado esta tradición por afición, me mostraron los toques que se realizaban para los diferentes acontecimientos sociales.
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Ihre kommunikative Funktion machte Glocken in jedem bewohnten Gebiet unverzichtbar.
Die mittelgroße Glocke wiegt 650 kg und trägt den Namen der Heiligen Barbara.
Die große wiegt 900 kg und heißt Maria de las Candelas.
Ich werde das „Mortijuelo“ (Mortijuelo) läuten. Dieses Läuten wird geläutet, wenn ein kleines Kind stirbt, das nicht zur Erstkommunion gegangen ist, und das ist sein Läuten.
Schau, ich werde die „Tronada“ (ein Gewitter) läuten. Das heißt, wenn ein Gewitter aufzieht, wird es einmal geläutet und dann noch einmal wiederholt.
Und wenn klar ist, dass es schlimm wird, werden mehrere Läutungen kombiniert.
Jetzt werde ich läuten, um das Gewitter auszutreiben, denn es kommt schlimm, und dann
werden mehrere Läutungen geläutet, damit das Personal in Deckung gehen kann. Es kommt mit Hagelstürmen.
Ich werde das Feuerläuten läuten, weil es brennt, damit die Mitarbeiter kommen und es löschen können.
Feuer!!
Wo?
Bei Mozás.
Diese Glocke wird bei Vermissten geläutet, die sogenannte Vermisstenglocke,
damit die Einwohner nachsehen konnten, ob sie jemanden finden konnten.
Joaquín de la Castellana ist verschwunden.
Die letzten Glöckner von Salas Altas werden die Glocken läuten und schwingen,
ein Läuten, das zur Candelera und zu den wichtigsten Festen der Stadt durchgeführt wurde.
Ich werde das Gebetsläuten läuten, das bei Sonnenaufgang, Mittag und Sonnenuntergang durchgeführt wurde.
Ich werde das Totengeläut läuten. Nach dem Tod der Verstorbenen
läuteten wir mit den Glocken für sie. Dann, wenn sie aufgebahrt waren,
läuteten wir beim Morgengeläut auch mittags und abends, ohne Glocken.
Die Glocken wurden nur bei Todesfällen geläutet. Und dann, wenn die Leute das Haus suchten und
zum Friedhof gingen, läuteten sie weiter. Ein Jahr später, am Jahresende, wie man so sagt,
läuteten sie am Vorabend der Beerdigung erneut, um den Jahrestag des darauffolgenden Tages zu feiern. Die Gebetsglocke wurde
morgens und zur Messe geläutet. Dann, wenn man die Messe verließ und
an der Kirchentür sein Beileid aussprach, läutete sie weiter, bis alle
gegangen waren. Zu Allerheiligen läutete sie die ganze Nacht hindurch. Von dem Zeitpunkt an, als die Gebetsglocke,
die dunkle Glocke, geläutet wurde, läutete sie zuerst morgens zur Messe, und dann
wurde die Gebetsglocke zur Totenglocke geläutet. Dann läutete sie stündlich, stündlich, stündlich die Totenglocke die ganze Nacht
hindurch bis 9 Uhr morgens, wenn die Totenmesse abgehalten wurde. Während der Messe wurde auch die Totenglocke geläutet,
und wenn alle die Messe verlassen hatten, war es vorbei. Es gab einen Unterschied zwischen Männern und
Frauen: eine Glocke. Acht für Frauen und neun für Männer.
Diese Glocke ist die Sonntagsglocke, die samstagnachmittags geläutet wurde.
Sie wird gedreht und erneut geläutet, und morgens wird dieselbe Funktion ausgeführt: Sie wird geläutet,
berührt und zur Messe erneut geläutet. Außerhalb der Sonntage wurde die Glocke
nur im Mai geläutet. Im Mai wurde sie zusammen mit jener Glocke für den Rosenkranz geläutet, für
die Blumen, die geflochten wurden. Damals wurden sie unten geflochten, sie wurden hier geflochten.
Als Ergänzung zur Sonntagsglocke. Diese Glocke, die ich jetzt vorführen werde, wurde
im Mai für die Blumen geläutet, für den Rosenkranz zwischen den Blumen, nachmittags im Monat Mai.
Ich bin Eugenio Monesma, Regisseur und Produzent der Dokumentation, die Sie gerade gesehen haben. Wenn sie Ihnen gefallen hat, empfehle ich Ihnen
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