《佛典故事》28 弊宿婆罗门

長阿寒經中記載 有位外道名叫畢宿婆羅門 為波斯溺亡所封的大正巨王 他主張人只有這一生 沒有過去未來 也沒有善惡因果 是斷見外道 後來他卻皈依了佛陀 原因是遇到佛弟子童女加瑟 當時童女加瑟已證阿羅漢 常帶領五百比丘遊行人間說法 一天 他們來到居薩羅國的畢宿婆羅門領地 當地人聽說阿羅漢加瑟童女來了 紛紛成群結隊前往聽法 畢宿婆羅門見人群聚集 好奇地問僕人 大家成群結隊 要去哪兒 僕人答 聽說佛弟子加瑟童女來了 要在村裡說法 婆羅門心想 若這些人聽了他的法 豈不被他改變信仰 我所說人死如燈滅的道理 不就被推翻了嗎 於是他整裝隨眾前去 他們見面後互相問詢 分坐兩旁 婆羅門先開口說 我認為人只有這一世 沒有什麼來生 也沒有善惡因果 你來我們這裡 不要隨便亂說 加瑟童女笑著問 請問大王 你看頭上的月亮 白天的太陽難道是我們這是出生後纔有的嗎 婆羅門說 不是啊 他們本來就有 加瑟說 那不就對了嗎 日月並不是我們這一世纔出生的 說明在這世之前確實有過去 婆羅門仍搖頭 雖然你這樣說 但我還是認為人死就沒了 不會再出生 也沒有善惡因果 加瑟問 那你為什麼這樣認為 有什麼根據呢 婆羅門說 我有個親友 做盡壞事 殺人 偷盜 邪淫都幹 後來他病重快死 我對他說 很多人說有地獄 也有人說沒有 你快死了 我就信你 如果有地獄 你死後回來告訴我 我就信有 如果沒有 就告訴我沒有 結果 他死後一直沒回來 我就知道根本沒有地獄 也沒有來世 加瑟聽後說 有智慧的人聽了庇譽就能明白 比如有個犯人被判死刑 他求你說 讓我先回家團聚一下 我再回來受刑好嗎 你會放他走嗎 婆羅門說 當然不會 他跑了 我就抓不到他 加瑟說 那地獄的獄卒 會放罪人回來告訴你有地獄嗎 婆羅門一時語色 但仍說 我還是不信有來世 加瑟又問 那你還有什麼理由 婆羅門說 有 我有個親人 一生行食善 應當昇天 我臨終前對他說 如果你死後昇天 就回來告訴我 結果 他也沒回來 所以我知道沒有天界 也沒有來世 加瑟笑道 再聽我說個比喻吧 就像一個人掉進糞坑裡 全身惡臭 國王憐憫他用竹片刮淨三次 再讓他沐浴用香油塗身 自好食物慰勞他 請問 這人離開糞坑後 還願意再跳進去嗎 婆羅門說 當然不願意 那地方又臟又臭 加瑟說 對啊 天界比人間美妙無量 人間在天人眼中就像糞坑 他們當然不願回來 告訴你我昇天了 所以說 來世確實存在 婆羅門仍搖頭 我還是不信 加瑟又問 那你還有什麼原因 婆羅門說 我曾抓過犯人 想看看人死後有沒有什麼靈魂 我讓人把他裝進大鍋裡煮 還用泥封好蓋子 等他死後 我仔細觀察 也沒看到有什麼精神體跑出來 所以我說 人死就完了 加瑟問 你晚上會做夢嗎 婆羅門說 會啊 夢裡你看到花園房屋風景嗎 有啊 你夢的時候 身邊有侍衛嗎 有 那他們看到你夢裡的景象嗎 當然沒有 這就對了 因為我們所謂的心這個精神 我們在觀看初出入入這些境界的時候 我們心的這些法 精神的這些法 怎麼會被看到呢 因為那是我們內心的法 所以當然不是由別人所能夠看到的 婆羅門仍不服 說 我也曾經捉了犯人 我想要看看說 你們說有一個精神體 有一個屍神 可以作為輪迴的主體 我就把那個人 叫我的屬下把皮一層把它割掉 看看有沒有一個精神體在 結果我們把它割的時候 也沒有啊 我們還請這些人把肉一片一片把它割下 也沒發現有什麼所謂的屍神存在啊 乃至我還請人家把這個人骨髓都把它敲碎了 看看有沒有在裡面呢 結果也通通都沒有這樣的事情發生啊 我們都沒有看到有什麼屍神在眾生的身中啊 所以因為這個緣故呢 所以沒有這樣的事情存在 人沒有未來世 伽瑟聽後說 你聽個比喻就會懂 古時候有個梵智要出遠門前對兒子說 家中這火是我們敬奉的 要好好照顧 別讓它熄 梵智走後 兒子貪玩忘記添柴 火熄了 他慌了 去吹灰 劈木 沖木 都點不著 父親回來責問 他說 我都試了 根本沒有火啊 父親笑說 木頭裡當然有火 但你方法不對 火要用鑽木取才能出來 於是鑽木生火 兒子這才明白 原來木頭裡確實有火 只是要用正確的方法 伽瑟說 同樣的道理 我們每個人身中都有如來藏 可以成為因果輪迴的主體 可是要找到第八識如來藏 卻不是用世間人的那種方法 不是做學問 也不是做科學研究 要用實證的方法 而這個方法要有種種的因緣 就像說要從木頭裡面取火 要有鑽木的這個因緣讓它生熱 熱起來之後它出煙了 出煙之後還要繼續加工用刑 最後它纔能夠生起火啊 那同樣的 我們要實證身中的第八識如來藏 也要有同樣的方法 要能夠三歸一受持五戒 一善知識來修習正知正見 乃至一善知識的教導 能夠建立種種的正見 相信有第八識如來藏 在善知識的教導之下 能夠使用正確的方法去實證它 所以畢宿婆羅門的這個故事 其實也在說明人不是斷滅的 不是說死了就什麼都沒有 而是還有識神 還有一個精神體 可是這個精神體的實證呢 卻不是用世間一般的方法 而是要用佛法的方法 佛法的道理去實證 如果能夠如實依據佛法的道理 去實證的話 自然就可以證得我們的第八識如來藏 所以說佛法是科學的 要講究方法 講究條件 這樣子纔能夠真正來實證佛法 這樣就可以瞭解真正佛法的本質 是多麼的科學