秦漢時代 滅六國後,大秦內部的政治鬥爭有多激烈?
朕要做太子
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307 次觀看·2025年12月15日
秦始皇滅六國之後
大秦朝堂上的郡縣和分封政治路線鬥爭究竟有多激烈
嬴政爲了將大秦江山萬世相傳
做了一個前無古人的決定
廢除梁州八百年的分封制
在帝國全面推行郡縣制
然而這觸動了六國舊貴最根本的利益
因爲秦始皇要完成的是一場
包括思想文化政治制度
法律制度
土地富裕制度等等在內的
深入骨髓的社會改造
必然對長期把持着地方權力財富的六國
再問大家一個問題
六國已滅這幫亡國奴就不足爲懼了嗎
不對
他們保有的力量遠比秦始皇想象的要巨大
以至於在他死後迅速將大秦攪得天翻地覆
而秦始皇登基之初面臨的局勢要更加複雜
因爲他將很快發現
反對郡縣制的力量不光來自六國舊貴與移民
更來自大秦朝堂內部
一方面幫助自己打下六國的軍工集團
渴望着分封
這架戰爭機器已經有了反噬的徵兆
另一方面嘗試合作的儒家死守着周朝的分封制度
辜負了他苦心盡義的統戰政策
只能選擇徹底打倒儒學反動學術權威
走向焚書坑儒的歷史深淵
本期視頻將用30分鐘帶大家回到2000年前的秦朝
欣賞這場秦始皇親手導演的
空號梁州800年歲月才收官的反封建大戲
讀懂秦滅六國后帝國朝堂上
看清銀政晚年接班人計劃徹底崩壞的深層原因
秦始皇26年
秦國剛剛完成大一統事業
接下來遇到一個牽一髮而動全身的難題
六國王室盡滅
那麼接下來原本由他們統治的六國國土應該怎麼管理
究竟是應該按照郡縣制度
還是按照封建制度進行治理
當時朝堂上兩派人馬之間圍繞這個問題
一共爆發了兩場跨度將近十年的大辯論
而第二次辯論更是焚書坑儒事件的導火索
先說開國之初的第一場辯論
當時的丞相王婉等人說
六國諸侯剛剛被打敗平定
而且燕國 齊國 楚國這些地方偏遠
如果不在那裏設置諸侯王就沒有辦法來鎮守這些地方
請冊立各位皇子爲諸侯王
希望皇上您能夠恩准
王婉這幫人所說的其實是周朝的舊例
依照封建制度繼續分封
將秦始皇的子孫變成新的六國國君
當時贏者沒有直接表態
而是讓大臣們商量
還在擔任廷尉的李斯大喜
在他看來
丞相王婉顯然沒搞懂大領導秦始皇的心思
這蠢蠢開歷史倒車走分封邪路
自己有上位的機會了
當場跳出來反駁
先引經據典
用歷史證明自己的觀點
說瞅瞅那周文王周武王
當時分封了一堆同姓子弟當諸侯王
本想着親上加親
結果呢
日子一長
子孫後代的親戚關係越來越淡
遠親比仇人更可恨
互相看不順眼打來打去
各個諸侯國更是戰火不斷
周天子想管都管不住
李斯這時候還不忘拍一下秦始皇的馬屁
歌頌當下的和諧社會
說道現在可不一樣
全天下靠着陛下您的一名神武神靈庇佑
好不容易統一了
咱得與時俱進
最後給出自己的解決方案
說我看不如推行郡縣制度
對那些皇子和功臣就不用封地了
不如多花點錢
好好犒勞賞賜他們
讓他們吃香的喝辣
這樣咱們控制起來多容易
他們也翻不起什麼風浪
這不就是讓陛下的江山太平的好辦法
搞封建制度去分封諸侯
是死路一條
秦始皇對於李斯的回答非常滿意
因爲李斯的話指明瞭封建制度的歷史週期律
帝國權力無可遏制的不斷分散
以及統治秩序無可挽回的不斷崩壞
而郡縣制能很大程度解決這一點
這得從郡縣制的誕生開始說起
到底啥是郡縣制呢
這裏咱們需要先畫個重點
郡縣制度可不是秦始皇創造的
任何制度都不是憑空出現的
我們必然能在歷史中找到其發展的根源與脈絡
而秦始皇只是將郡縣制度在帝國層面進行全面徹底的推行
郡縣制產生於春秋卻立於戰國
是烈度逐漸增加的諸侯國戰爭的產物
現在幫大家代入一下
假如你是一名春秋戰國的諸侯王
隔三差五就要跟隔壁國家打仗
你省吃儉用攢下的家底全都用來養兵練兵
最終打下了敵國邊境上的重要土地
接下來這些土地怎麼管理
第一個選擇
按照祖宗之法吞封出去
好的
恭喜你即將成爲一名王國之君
因爲在烈度不斷上升的諸國吞併戰爭中
你需要想盡一切辦法
集中人力物力
將其轉化爲戰場上的軍事資源
如果辛苦打下的土地重新分封出去
獨立自主了
就無法成爲國軍可直接調動和支配的國力的一部分
你和你的國家就會在弱肉強食
逝者生存的亂世中出局
第二個選擇
做一個違背祖宗的決定
不分封了
自己派臨時工管理
恭喜你
你順應了歷史潮流
因爲郡縣制誕生在戰爭頻發的邊境地區
文秦默默的宗法制註定被時代拋棄
人事任用的標準不再是血緣關係
而是忠誠與能力
諸侯王派遣臨時性的官僚進行管理
官僚們獲得君王可隨時撤銷的
既有任期的政治授權
而中央對於這些新設立的郡縣
進行全面高效的政治軍事控制
用來適應烈度不斷上升的戰爭
瞭解郡縣制的前世今生後
我們就知道秦始皇爲什麼一定要將郡縣制
在帝國全面鋪開了
首先秦始皇本人的權力慾望是非常旺盛的
不可能容忍自己活着的時候
諸侯王就跟他玩分散主義那一套
屏幕前的同學們再想象一下
你是國家最高領導人
你將自己的十幾個親生兒子
分封到全國各地做諸侯王
而這些土地一旦分封給他們
他們就能徹底控制這塊土地上的行政
司法 軍事 財政大權
從此即便你貴以爲天子
也沒有直接管理這些地方的權力了
你除了面子上白一白老爹的威風
實際上喪失了對兒子們的控制權
因爲他們政治經濟軍事全都獨立了
甚至你想對孫子們
也就是諸侯王分封的下一級清大夫發後使領
這幫孫子能夠理直氣壯的拒絕你這個遺命
因爲我附庸的附庸不是我的附庸
在封建制度下
人家只需要向自己的上一級領導
諸侯王負責
雖然你是整個國家的大老闆
但是人家不用買你的賬
可是如果使用郡縣制度呢
負責管理地方的封疆大吏都是你的臨時工
你想讓他們幹嘛
他們就得幹嘛
一個不樂意就讓他們從集團畢業
說滾就滾
連勞動種財的機會都沒有
其次
秦始皇考慮的是帝國的萬世基業
從長遠的國家發展進程來看
封建制度下的權力分散和統治秩序崩壞是無解的
隨着大多數諸侯國之間原有的血緣紐帶日益鬆弛和脆弱
不同諸侯國的國力盛衰消長
中央的權位不斷弱化
廝殺混戰血流成河是不可避免的
所以秦始皇最終拍板說到
天下百姓遭受多年戰爭的苦難不得安寧
就是因爲有諸侯王的存在
我依靠祖宗的保佑
天下剛剛平定
現在又要重新設立封國
這就等於是種下了戰亂的禍根啊
卻想要天下太平
怎麼可能不難呢
廷尉李斯的主張是正確的
今時我很清楚
開歷史倒車
把八百年前
激發和江上做過的事情再做一遍
不過是等待八百年後自己的子孫後代
再陷入天子由九鼎楚王問之的皇權困境
讓鄙石坐在龍椅上捧着玉璽
空有皇帝尊號的傀儡君王
被野心勃勃的諸侯王羞辱玩弄
那他開創的皇帝制度的尊嚴何在
大清帝國的尊嚴何在
如今嘔心瀝血開創的萬事不拔之基業
豈不成了一個笑話
可是這場辯論
僅僅是字面上這麼簡單嗎
這場辯論總共有三個人發言
第一個是丞相王婉建議搞封建制度
第二個是廷尉李斯建議搞郡縣制度
第三個是秦始皇最終拍板
聽李斯的不搞封建就搞郡縣
如果按照三個人的對話
封建制度似乎一無是處
長遠來看只會導致國家的崩壞
既然如此
王婉爲什麼還要提議推行封建制度呢
而且注意
儘管史書記載這場朝堂大辯論
是借王婉之口說出行封建之事
但是始皇帝把這個問題放到朝堂上
開會討論的時候
群臣皆以爲辯
證明當時高層贊同分封的人
不止他一個
而且經過我後面的分析
大家就知道
不光這幫人人數重度
而且分量很重
爲什麼包括帝國二號人物
丞相在內的一大幫高層
全都希望實行封建制度
難道他們都是隻會開
歷史倒車的蠢貨嗎
咱們接下來換一個更加深刻的視角
去審視剛剛的這一場辯論
丞相王婉絕對不是一個蠢貨
咱們看她的原話
燕齊荊地遠
不爲治王
勿以田枝
勤力諸子
爲上興許
她並沒要求徹底回到周天子的時代
僅僅要求將諸王子分封到燕國
齊國
楚國
這些遠離秦國中央的新土地上
而秦國其餘的土地
依舊是施行郡縣制度
可以說王婉是一個折中派
而她提出的這種一國兩制
對於二十年後的劉邦來說
可以說是非常奢侈的局面
劉邦壓根管不住那幫功臣
宿將
迫於形勢將他們封王
然後想辦法在死前
把這幫人全都殺乾淨
再將劉家的子孫後代
分封到各地
他幾乎是在這個過程中累死的
對於劉邦來說
這幫新分封的劉姓諸侯王
基本都是自己的種
但是後面的皇帝算算親戚關係
發現那幫諸侯王和自己分屬不同地系
甚至是扒杆子打不着的親戚關係
祖上甚至可能還因爲皇位幹過仗
這關係就很難處了
劉邦死後
又經過呂后文帝景帝攢下家底
這纔在漢武帝時代
徹底削除諸侯王的影響力
實現了絕對中央集權的大一統局面
這是一個溫水煮青蛙的過程
是一個等待歷史進程的過程
而秦始皇要做什麼
太猛了
他一個人要將漢高祖
呂后文帝景帝武帝
四代人才做成的事情
馬上做完
大秦帝國絕對不搞一國兩制
分封和郡縣不能並行
必須馬上全面推行郡縣制度
這時刻讓秦始皇都感到非常頭疼的難題
阻力非常巨大
而且來自內部的阻力
和來自外部的阻力
同時擠壓着他
外部是已經亡國的六國舊貴移民
這幫人讓秦始皇感覺到非常棘手
第一
他們雖然已經投降了
但並不是徹底失去了反抗能力
因爲秦國的滅國之戰烈度有限
或者說的難聽點
當初反對統一戰爭的六國反革命
還是殺少了
打個比方
齊國是六國中最後一個滅亡的
主要是因爲齊王建投降
導致整個齊國的臣民被迫集體投降秦國
所以秦國和齊國的國戰
遠沒有達到人人皆兵全民向戰的烈度
有很大一部分舊貴族
甚至沒怎麼動手
就被國軍裹挾着投降了
這意味着這一幫人還保留着相當的組織和反抗能力
只是現在暫時服軟
在某些契機下集結起來
會爆發出可怕的顛覆政權的力量
此刻在另一個叫愛澤拉斯的平行世界裏
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大秦的難題交給史皇帝
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第二
秦史皇要推行郡憲者
是要挖掉他們的根基
這是他們的根本利益所在
六國的權力與財富
長期以來被血統高貴的貴族政治集團把持着
他們佔據着地方的土地財富人口
而這幫人在投降後並不清楚
秦朝會如何處置他們
甚至可能期待着在新的帝國繼續保有昔日的榮光
而秦史皇一旦全面鋪開郡憲制度
接下來就要對他們進行大規模的打擊
而事實上
六國宗室地方大行因被遷而不再掌握行政權
被迫從國家官僚隊伍中被清除出去
擁有高貴血統的貴族們徹底被時代拋棄了
所以他們是亡秦過程中反秦統一戰線中的重要力量
在秦史皇死後
各路的一夜興家們以六國救貴爲核心
或者打着他們的招牌勾動汪洋大海一般的六國移民
對秦朝發動致命一擊
項家所立的楚懷王就是最好的例子
有人要問了
爲什麼秦史皇不把這幫人全部殺光
不就沒人造反了
這也就是所謂的留地不留人
這就把事情想的太簡單了
統治不能夠純粹依靠暴力
那是最愚蠢和無能的統治者的選擇
因爲殺人也是要算賬的
在打仗的時候
攻城掠地殺人營業
但死的是敵國的士兵百姓
而且能夠掠奪敵方的資源
而現在秦史皇奪得天下
攻守一行了
在自己的土地上殺人多心疼啊
每殺掉的一個人都是對於帝國資源的浪費
這些都是上好的牛馬
殺光了誰來給你修長城
誰來給你造阿旁宮
而且殺人不是一件簡單的事情
每個人都有爹媽
都有親戚
都有好友
你每殺一個人積累下的恐怕是十個人的仇恨
如果秦史皇真的開啓大規模的殺戮
除非能夠將六國臣民全都殺光
否則接下來帝國的治理成本
將會高昂到無法承受的地步
這個道理放到今天也是一樣
咱們這個家大有大的難處
殺人容易治國難
秦史皇很清楚這一點
所以雖然他被冠以暴君的名頭
也做了很多不蓄名利的決策
但是在滅劉國後的登基之初
他對於這幫六國的亡國奴
是採取較爲溫和的統戰政策的
可以說從長遠來看
考慮到帝國長期的統治成本
是比較注意自己的政權合法性建設的
所以秦始皇巡行天下的時候
在時刻上經常說
自己滅六國是興一兵
拯救萬民於水火之類的話
而且郡縣制不單單是一套行政制度
皇帝派出臨時性的官僚去地方治理
一句話這麼簡單
所謂海內爲郡縣
法令有一統
背後是對六國舊土及其臣民
進行深入骨髓的社會改造
包括思想文化
政治制度
法律制度
軍事制度
土地管理和富裕制度等等在內
從經濟方面來說
以前東方六國有重商重廠重利的傳統
但是在秦國
一切資本主義的苗頭都要嚴厲扼殺
因爲那不利於耕戰
秦國爲了激發出戰爭機器最大的潛力
將經濟資源如土地
礦山
川澤等嚴格控制在國家手中
嚴厲限制私人工商業的發展
而廢除六國舊幣統一幣制
是對原來六國貨幣系統進行財政貶制
從而控制市場
將原來東方的自由商品經濟納入秦的計劃
經濟結構之中
而所謂秦始皇
洗天下
豪富於咸陽12萬戶
實質上是一種剝奪政策
將本由六國工商大股經營的私營工商業
變爲官營工商業
對多數工商業者來說
他們原有的土地
手工工廠等生產資料被收歸國有
先立元旗之後
意味着失去了自己賴以生存的地域條件優勢
失去了原有的政治庇護
這又將原來東方六國的工商大股
推向秦朝的對立面
而從意識形態和思想文化上來說
人們習慣了封建制度
對於突如其來的中央集權的郡縣制
是陌生和不知所措的
思想上的問題
其實是最難解決的
這方面最大的阻力來源是儒家
並且直接引發了秦始皇和儒家之間
合作與對抗的矛盾變化
咱們後面再說
所以秦始皇通過暴力滅掉六國之後
想要將郡縣制徹底推行下去
必然面對巨大的外部阻力
這是一個非常艱難的整合過程
劉邦足足用了四代人的時間
才解決掉這個問題
秦始皇遇到的阻力則更加猛烈
四代人太久只爭朝夕
秦始皇並不相信後人的智慧
也並不認爲一代人只能做一代人的事情
他認爲自己有這個能力
在自己活着的時候把這件事情給辦了
而事實上阻力遠比他想的要大
因爲敵人不止六國救貴於移民
更在秦宮之內
再回到王婉和李斯的對話
原本王婉是說將秦始皇的兒子們
分封爲諸侯王
但是李斯在反駁的時候卻說
這句話的意思是
秦始皇的兒子們以及滅六國戰爭過程中
有功的將領們全都給予金錢上的獎勵
處於分封土地就算了
咱們看李斯反駁王婉的那一番話
多出了一個角色
滅六國戰爭過程中立下大功的功臣將領
這是一個非常敏感的話題
他們應該如何安置
在秦孝公任用商鞅進行變法之後
秦國塑造了高度集權的耕戰體制
但即便如此
在國家向集權體制轉型的過程中
考慮到對人才的激勵政策
給封建保留了制度空間
形成了對高級軍工集團分土的政治傳統
商鞅本人就是因爲軍功而封侯
並且受封十五役
戰國時期的秦國封軍有二十多人
大部分都是擁有土地的石封
但是在秦始皇掌握秦國至高權力之後
就已經開始控制高層的封建因素了
在他當權的時期
秦變法以來興設的少數封區
隨着賴矮和呂不韋的倒臺
已經完全消滅
秦國已經成爲一個純粹郡縣式的大帝國
而吞併六國之後
秦國功臣集團的威勢與功勞
已經大到一個誇張的地步
當年商鞅張儀的功勞夠大吧
大到可以封侯
也不過是讓秦國成爲七國霸主
而如今王家蒙家的將領
直接完成了海內一統的軍事偉業
這固然離不開秦始皇的領導
可他們的功勞難道不值得封侯嗎
這是一個尷尬的問題
王儉在滅楚大戰之前
曾經和秦始皇發生過這樣一番對話
當時王儉請求秦始皇賞賜給他很多
良田美摘 園林 池園
秦始皇說
將軍你就放心出發吧
何必擔心日後會貧窮呢
王儉說
身爲大王您的將領
即便有戰功
最終也還是不能被封侯
所以趁着大王您現在還器重我
我也得及時請求賞賜些園林池園
好作爲留給子孫後代的家業
秦始皇聽後大笑起
一般來說
我們將這個故事理解爲王儉手握重兵
爲了讓秦始皇放心
所以索要各種財產
是一種向上管理的策略
但是如果我們仔細琢磨王儉的話
他說
身爲大王您的將領
即便有戰功
最終也還是不能被封侯
我在這句話中
體會出許多複雜的情緒
有小小的埋怨
有小小的感慨
有小小的傷悲
有小小的戲謔
王儉的心情
我們自然不得而知
但是這句話證明了
在當時的政治生態下
儘管秦始皇並沒有正式對秦國
戰功封侯的政策進行更改
但已經在實際上進行了大幅的轉向
封侯的難度很大
比如北極匈奴的蒙田
就沒有封侯的記錄
而後期秦始皇爲了給功臣將領們一個交代
可能對封侯制度進行了改革
從有土的石封
轉爲無土的須封
呂不韋倒臺的時候
第一時間是救國河南
回到自己的封地
但是秦始皇滅六國後的
徹侯們沒有留下任何有關封地的織字片語
比如王儉被封爲武成侯
兒子王賁封爲通武侯
孫子王黎又繼承了王儉的通武侯爵位
但史書上並未記載王家祖父孫三人的封地
而李斯也是封侯
但趙高在沙丘勸他的時候
也只是說李斯懷通侯之印歸於鄉里
並沒有說他回到封地
所以在秦始皇滅六國戰爭的過程中
已經開始提高封侯的難度
甚至是中斷了封侯的人事安排
但是後期迫於某種阻力
又開啓了封侯的工作
只是不再石封土地
儘管如此
對秦始皇而言
這幫功臣始終是一個麻煩
他還活着的時候
尚且可以通過強權壓制他們
如果自己的接班人秦二世
過於軟弱
大秦朝的天很可能就要翻過來
這件事情後面直接把秦始皇的
接班人計劃給打亂了
咱們留在扶蘇和胡亥的太子之爭中
享受秦始皇面臨內外疊加的阻力
依舊將郡縣制強推下去
而這種矛盾終於在第一次朝堂大辯論的
近十年後
始皇三十四年的咸陽宮爆發了
一個秦始皇曾經認爲可以拉攏的勢力
毀掉了他苦心經營的統戰政策
秦始皇明白
是時候打倒儒學反動學術權威了
秦始皇在稱帝三年之後開始巡視東方
除了爲加海內鞏固秦朝的統治根基
還做了一些宣傳和意識形態方面的工作
比如封善泰山
謀取秦朝的政治合法性
秦始皇與魯地儒生們商量封善的事情
儒生們開始談起古代的事情
提出一套非常繁瑣的古禮
說古代舉行封善大禮時
乘坐用蒲草包裹車輪的車子
是怕損傷山上的土石草木
在地上打掃出一塊地方來祭祀
使用的席子是用草編的
說這樣的禮儀容易遵循
秦始皇聽了以後感覺太複雜難用了
難以施行就貶退了這些儒生
儒生們心懷怨氣
封善當天天氣不好
他們便藉此譏笑嘲諷銀鎮
即便如此
也未見秦始皇對儒家進行任何打擊報復的工作
焚書坑儒是多年之後的事情
可見稱帝之初
秦始皇其實已經意識到儒家在統治上的作用
它有一種讓百姓更加心甘情願
給皇帝做狗的強大力量
不同於法家操控着恐懼
儒家的力量顯得更加溫和與磅礴
他希望與儒家在思想文化
和意識形態領域進行合作
一個很好的例子是
秦朝的博士衆多
擁有參政議政的諸多權力
其中有許多人是儒家出身
但是秦始皇推行郡縣制
這與儒家的意識形態和政治路線是背道而馳的
雙方勉強的合作下
是許多細小的裂痕
終於有一天爆發了
在秦始皇將郡縣制推行八年之後
始皇帝三十四年
朝廷治久咸陽公
當時蒲葉周清成開始歌頌朝廷
從前秦國的土地不超過千里
依靠陛下您的神靈聖靈
平定了天下
驅逐了蠻夷各族
凡是日月能夠照到的地方
沒有不臣服的
把諸侯國改設爲郡縣
人人都安居樂業
沒有戰爭的禍患
可以流傳萬代
上古時代的帝王也比不上陛下您的威德
始皇帝聽了很高興
因爲周清成充分肯定了郡縣制度的全面推行
這八年的政治成果是顯著的
偏偏這個時候
儒家背景的博士齊人純嶽跳出來唱反調
我聽說殷朝周朝統治天下達一千多年
分封子弟功臣作爲自己的輔佐
如今陛下擁有天下
而您的子弟卻是平民百姓
一旦出現像田長柳青之類的亂臣沒有輔佐
靠誰來救援呢
做事不像法古人而能長久的
我沒有聽說過
如今周清成又當面阿諛奉承
來加重陛下的過失
這不是忠臣所爲
郡縣制已經推行了八年
儒家的文化基因依舊抱着周禮以骨非金
將周清成對朝廷郡縣制政治路線的肯定
定性爲阿諛奉承
將支持郡縣制的行爲定性爲不忠
這是政治上的嚴重錯誤
秦始皇沒有表態
而是讓群臣討論
這時候李斯又站了出來
此時的他已經從八年前的廷尉升到了丞相
首先從理論上反駁儒生淳于越的觀點
五帝的制度不是一代重複一代
夏商周的制度也不是一代殷習一代
可是都憑着各自的制度治理好了
這並不是他們故意要彼此相仿
而是由於時代變化了
情況不同了
如今陛下開創了大業
建立起萬世不朽之功
這本來就不是餘陋的儒生所能理解的
況且淳于越所說的是夏商周三代的事
然後開始對儒家進行政治上的定性與打擊
現在儒生們不學習當今的法令
卻要去學習古代
以此來指責當時禍亂百姓
我請求讓史官把不是秦國的典籍全部焚燬
除博士官署所掌握的之外
天下敢有收藏詩經上書
諸子百家著作的
全都送到地方官那裏去燒掉
有敢在一塊談論詩書的處以死刑示衆
借古廢經等滿門抄斬
官吏如果知道而不舉報以同罪論處
命令下達三十天人不燒書的
處以臉上刺字的窮刑和承擔之刑
所不取締的是醫藥、占卜、種植之類的書
如果有人想要學習法令
就以官吏爲師
既然不能百花齊放
那就只能萬馬齊音
秦始皇下詔說
可以
李斯和秦始皇決定放棄與給臉不要臉
屢次辜負朝廷統戰政策的儒家勢力合作
打倒儒學反動學術權威們
對於主張封建體制的政治文化勢力進行大清洗
再次鞏固了中央集權的郡縣制
這個決策在一定程度上導致了秦朝的滅亡
秦始皇努力過
包括去儒家聖地齊魯所在的泰山封賞
包括派千人打牢周鼎
其實都是在向儒生爲代表的
東方文化精英們示範合作的善意
然而合作終究還是崩盤了
秦始皇沒能成功馴服和改造儒家
這意味着秦帝國從未建立起
他能夠成爲國家與社會精英群體合作基礎的
統治性意識形態
我們將在講述秦朝滅亡的那一期深入闡述
秦始皇此時不得不把目光放到自己的兒子們身上
一代人只能擁有一代人的權利
即便他能夠將那些開歷史倒車
走分封邪路的勢力全都打壓下去
可是隻要一個錯誤的接班人上位
這些人隨時都有可能死灰復燃
所以當他一直抱以期望的守成人君
扶蘇向他敬別
天下初定遠方前手未及
諸生皆頌法
孔子今上階重法神之
懲恐天下不安
惟尚察之
秦始皇意識到扶蘇站到了儒家一邊
立刻將他外放上軍
逐出權力核心
接班人問題正式成爲帝國的一大難題
最終在沙丘演變成一場擊垮帝國的禍事
說到這裏總算可以將視頻開頭的封建問題講清楚了
封建這個詞在中國近代之前的將近2000年
只有一個意思
那就是殷周的分封制度
以及與之配套的朝政、官制、人身關係、土地制度等等
一直到1840年之後
西方的尖傳力炮打進中國國土
很多文化也傳入中國
西歐中世紀的社會制度Feudalism進入中國
因爲咱瞅着西歐中世紀和我們的周朝時期差不多
於是將這個詞翻譯成封建制度
當然中西封建制度又有差異
中國周朝的封建制度是宗法封建制
主要以血緣關係爲紐帶進行分封
大家基本上都是親戚
而西歐中世紀則是契約封建制
扒杆子打不着的陌生人也能進行分封
但是整體上是差不多的
那麼爲什麼我們今天經常說
中國人民經歷了2000年封建社會的荼毒
任何落後、腐朽、反動的制度、思想、習慣
只需要在前面灌上一個封建
即可將其進行負面的定性
這得從馬克思說起
馬克思他老人家將社會分爲五種社會形態
原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會
社會主義和共產主義社會
而封建社會指的是地主佔有土地
農民只有很少土地或全有土地
只能耕種地主的土地
絕大部分產品被地主剝削
但是馬克思本人也明確指出過
西歐資本主義的起源
並非是人類各民族必然經歷的道路
只是經過斯大林的加工
才搞出一套普世全人類的五段論
升班硬套到中國身上
爲什麼我們需要硬套呢
是因爲當時現實的革命需求
我們需要一個具有普世性的概念
用來簡單概括地主剝削農民的邪惡體制
爲革命提供一個嚴謹一概其有力的符號
而等到革命勝利之後
尤其是上世紀七八十年代之後
學界開始對封建的概念進行更加深刻的反思
目前有部分的教科書已經不再採用這種說法了
