人文 傳說 神話 三萬字的《維摩詰經》，濃縮為這六大智慧，在家修行的六句無上法門

《唯摩集經》被譽爲不可思議解脫經 在浩如煙海的佛教典籍中獨樹一幟 這部三萬餘字的經典 不僅是大乘佛教的重要法寶 更是在家修行者的無上指南 與其他強調出離世間的經典不同 《唯摩集經》以其獨特的入世出世思想 爲無數在紅塵中求道的修行者 點燃了智慧明燈 古往今來 多少文人墨客因此經而受益匪淺 唐代詩人王偉 其名與字皆取自爲摩解 被後世尊稱爲詩佛 便是受此經深刻影響的典型代表 這部經典告訴我們一個深刻的道理 真正的解脫不在深山古剎 而在日常生活的點點滴滴中 然而 面對如此深奧的經典 現代人往往感到望而卻步 如何在繁忙的世俗生活中領悟佛法真諦 如何在家庭、事業、人際關係中修行 這些都是當代修行者面臨的現實問題 月圓之夜 古印度皮葉離城 燈火通明 這座繁華的商業重鎮 坐落在恆河畔 山谷雲集 文化翡翠 城中最爲人們津津樂道的 莫過於敬明居士維摩傑的宅院 這裏不是寺廟 沒有莊嚴的佛像 也沒有鳥鳥的香火 卻美美聚集着求法問道的人們 維摩傑居士年約五十 相貌堂堂 舉止優雅 他既是成功的商人 也是慈愛的父親 更是深得佛法傲義的大居士 他的家宅雖然富麗堂皇 卻處處透着清淨莊嚴的氣息 庭院中無銅葉正茂 池塘裏蓮花盛開 微風吹過 陣陣花香沁人心脾 這個月圓之夜 兩位訪客幾乎同時 叩響了維摩傑的府門 第一位是年約二十五歲的商人善才 面容清秀 但眉宇間隱含着一絲憂鬱 第二位是年過六旬的學者幽波里 白鬚飄飄 手持一卷經書 神情肅穆 善才首先開口 居士小生善才 經商多年 雖然生意興隆 但內心卻越來越不安 每每想起過去的種種 或歡樂或痛苦 都如石牙心頭 難以釋懷 聽聞居士精通佛法 特來請教 如何才能獲得內心的平靜 幽波里也緊隨其後 維摩傑居士 老夫研習經典三十餘年 對於佛法理論已有所通曉 但在實際修行中 卻屢屢遇到困惑 衆生根性千差萬別 如何才能做到因材施教 斷除他人疑惑 維摩傑微笑着請兩位入座 親自爲他們奉茶 月光從窗簾灑入 在地上投下斑駁的光影 整個房間顯得靜謐而神聖 二位遠道而來皆是有緣人 維摩傑的聲音溫和而有力 善才所問的是放下執着之法 幽波里所問的是智慧觀照之道 這兩個問題看似不同 實則相通 今夜月明如水 正是說法的涼晨 不如就從維摩傑經中的六句法要說起 願二位能從中得到啓發 善才和幽波里都正襟危坐 準備聆聽這位傳奇居士的開示 維摩傑緩緩開口 維摩傑經有云 前即無去 今即無助 後即無來 善才 你說每每想起過去的種種如是壓心頭 這正是被前即所負的表現 善才困惑地問 居士 這句話如何理解 過去的事情明明存在 怎麼說無去呢 維摩傑站起身來 走到窗前 指着天空中的圓月 你看這輪明月 它是昨夜的月亮嗎 善才回答 當然是的 維摩傑搖頭 錯了 月亮每時每刻都在變化 昨夜的月亮已經不存在了 現在的月亮也不會存在到明天 所謂前即無去 是說過去心不可得 你所執着的過去 只是你心中的影像 並非真實 善才若有所思 那麼現在的心呢 今即無助 維摩傑指着桌上的茶杯 這杯茶的溫度時刻在變化 你的心念也是如此 現在心剎那生滅 根本無法安住 你越想抓住現在 現在就越是流逝 幽玻璃也參與討論 那後即無來又如何理解 維摩傑回到座位 未來心不可得 你所擔心的未來 所期待的未來 都只是當下心的投射 真正的修行者明白這個道理 既不被過去所束縛 也不被現在所迷惑 更不被未來所牽引 善才眼睛一亮 原來如此 那我在經商中 如何運用這個道理呢 維摩傑詳細解釋 做生意時 不要總想着過去的失敗或成功 那些都已經過去了 執着於辭職 會影響當下的判斷 也不要過分 執着於現在的得失 現在的情況時刻在變化 更不要過度擔心 未來的風險 或過分期待未來的利潤 只需要在每個當下 以清靜心 慈悲心 智慧心 去處理當前的事物 善才恍然大悟 居士的意思是 過去的經驗可以參考 但不執着 現在的情況要認真對待 但不貪戀 未來的計劃要制定 但不妄想 這樣心中就沒有負累了 正是如此 維摩傑再敘道 驚雲心無所住 住就是執着 當你的心不住於三寂 自然就能生出智慧 處理任何事情 都能遊刃有餘 正當善才沉浸在 這第一個法門的啓發中時 幽玻璃又提出了她的困惑 居士 既然三心不可得 那我們如何善別諸根 斷衆生宜呢 如果連心都不可得 還怎麼觀察衆生的根性 維摩傑笑道 幽玻璃 你這個問題問得很好 這正是第二個法門的精髓所在 三心不可得是從究竟意上說 但在世俗地中 我們仍然要善用智慧 分別諸法 關鍵在於 這種分別不是妄想分別 而是智慧分別 幽玻璃追問 智慧分別與妄想 分別有什麼不同 維摩傑起身 走到庭院中 指着池中的蓮花 你們看這些蓮花 有的含苞待放 有的正在盛開 有的已經凋謝 這是客觀存在的差別 智慧分別是 如實觀察這些差別 不加任何主觀色彩 而妄想分別 則是在觀察的基礎上 加上貪嗔癡 比如喜歡盛開的 厭惡凋謝的 這就是妄想分別 幽玻璃點頭 原來如此 那在觀察衆生根性時 應該如何運用智慧分別 維摩傑重新坐下 衆生根性確實千差萬別 有立根的 有頓根的 有善根深厚的 有惡習深中的 有好學上進的 有固執己見的 觀察這些差別 是爲了更好的度化衆生 這是慈悲心的體現 但在觀察時 心中不能有 高下貴賤的分別 不能因爲對方根性不同 就產生傲慢或輕視的心理 善才也明白了 就像醫生看病 需要準確診斷病情 但不能歧視病人 善才說得很好 維摩傑讚歎道 維摩傑經強調 不二法門 在分別中見不分別 在不分別中奇妙分別 當你能夠善別諸根時 自然就能斷除衆生的疑惑了 因爲你瞭解了他們的根性 就知道用什麼方法最適合他們 幽玻璃若有所物 所以善別諸根 不是爲了標籤化衆生 而是爲了更好的幫助衆生 這種分別 本身就是慈悲的體現 維摩傑點頭 正是這個道理 醫生分別病情 是爲了治病救人 菩薩分別根性 是爲了度化衆生 分別的目的 決定了分別的性質 當你的分別是建立在慈悲基礎上的 這種分別 就是智慧分別 就能斷衆生疑 就在這時 院外傳來了爭吵聲 原來是兩個傷骨 因爲貨物糾紛發生了衝突 越吵越激烈 幾乎要動手了 善才聽到爭吵聲 皺起眉頭 這兩個人真是不像話 爲了一點小利 就如此勢態 幽玻璃也搖頭 是啊 貪慾矇蔽了智慧 纔會如此爭執不下 韋摩潔卻起身向外走去 我們出去看看 三人來到院門口 只見兩個中年商人 面紅耳赤地爭論着什麼 韋摩潔上前瞭解情況後 發現是一場 關於貨物質量的糾紛 雙方各執一詞 互不相讓 韋摩潔並沒有急着調解 而是回到院內 對善才和幽玻璃說 剛纔你們二位 對這件事的看法如何 善才如實回答 我覺得那兩個人太勢態了 幽玻璃說 他們被貪慾所矇蔽 韋摩潔微笑 你們的話都沒有錯 但這正是我要說的 第三個法門 長生己過 不送彼短 橫以一心求諸功德 善才和幽玻璃都有些尷尬 因爲他們剛纔 確實在議論別人的過錯 韋摩潔繼續說 遇到這種情況 修行人的第一反應 應該是關照自己的內心 而不是批評別人 剛纔聽到爭吵聲時 你們心中生起了什麼情緒 是煩躁 是厭惡 還是優越感 善才誠實地說 確實有些煩躁 覺得他們影響了我們的清靜 幽玻璃也承認 我心中確實生起了一次優越感 覺得自己比他們有修養 韋摩潔點頭 這就對了 長生極過 就是要時刻觀察自己的起心動念 當看到別人爭執時 先問問自己 我的心是否平靜 我是否也有執着和爭強好勝的習氣 我是否從心底裏慈悲他們 善才恍然大悟 原來問題不在他們 而在我們自己的心 韋摩潔繼續開始 不送筆短 不是說對錯誤視而不見 而是不要急着去指責批評 每個人都有自己的煩惱和苦衷 他們的爭執也許有更深層的原因 我們不瞭解全貌時 匆忙下結論只會增加偏見 幽玻璃問道 那我們應該如何對待這種情況 韋摩潔走向門外 橫以一心求諸功德 不管遇到什麼情況 都要問問自己 我能爲這件事做些什麼有益的事 能否以慈悲心化解他們的爭執 能否從中學到什麼功課 說着韋摩潔走到兩個商人面前 以溫和的語氣了解情況 並提出了公正合理的解決方案 兩個商人見韋摩潔聲望崇高 言語重肯 很快就平息了爭執 握手言和 回到院內 韋摩潔對兩位訪客說 你們看 剛纔我們用了多長時間來議論他們的對錯 而真正解決問題只需要幾句話 與其把時間用在議論別人的是非上 不如把時間用在積累功德上 善才深受啓發 居士 您的意思是說 在日常生活中 無論遇到什麼情況 都要先反省自己 而不是批評別人 韋摩潔點頭 正是如此 這不是要求你們變成老好人 該說的話還是要說 該做的事還是要做 關鍵是要以什麼心態去說去做 如果是以慈悲心 智慧心去說去做 那就是積累功德 如果是以稱恨心 驕慢心去說去做 那就是造業 幽玻璃也明白了 所以長生極過 不是自責 而是自覺 不送筆短不是縱容 而是慈悲 橫以一心求諸功德 不是刻意 而是自然 韋摩潔讚歎 幽玻璃理解得很透徹 修行就是要在日常生活中 時刻保持這種覺照 久而久之 你的心就會越來越清靜 智慧就會越來越明朗 夜深了 月光更加皎潔 韋摩潔繼續開始第四個法門 既然說到功德 就不得不談身知德本 九成佛道這句經文 很多在家修行的人都有疑問 我們不能像出家人那樣 專心修行 如何積累功德 如何成就福道 善才正有此意 據是我每天忙於生意 家中又有妻子需要照顧 確實很難抽出大量時間 專門修行 韋摩潔孝道 誰說修行一定要專門抽時間 誰說功德一定要在寺廟裏才能積累 韋摩潔經的精神就是告訴我們 真正的修行是在生活中的 幽玻璃問道 那什麼是德本 如何身知 韋摩潔詳細解釋 德本就是善良的本心 就是慈悲犧牲的品質 就是戒定慧的根基 身知德本不是一朝一夕的事 而是要在日常生活中 點點滴滴的積累 韋摩潔起身 指着庭院中的梧桐樹 你們看這棵樹 它不是一天長成的 每天吸收陽光雨露 每天紮根更深一分 經年累月纔有今天的茂盛 修行也是如此 每天做一點善事 每天增長一分智慧 每天減少一些貪嗔癡 日積月累 就是身知德本 善才恍然大悟 原來如此 那我在經商中如何身知德本 韋摩潔詳細指導 經商是 誠信爲本 這是持戒 不貪不稱 心平氣和 這是修定 善觀因緣 明辨是非 這是生智慧 對待客戶要慈悲 見到困難的人要救濟 這是不失 遇到不公平的事不報復 這是忍辱 認真做好每一件事 這是精進 時刻保持覺察 這是禪定 明白一切如夢如幻 這是般若 善才清嘆 原來六菠蘿蜜都可以在經商中修行 幽玻璃也深受啓發 那我作爲學者 如何在研究中身知德本 韋摩潔說 研究學問時 不爲名利 只爲真理 這是持戒 專心致志 不被外物干擾 這是修定 明辨是非 洞察真理 這是生智慧 將所學傳授給他人 這是不失 面對批評和質疑不生氣 這是忍辱 孜孜不倦地學習 這是精進 研究時心無旁騖 這是禪定 明白知識的相對性 不執着於成見 這是般若 幽玻璃點頭 原來任何職業都可以成爲修行的道場 韋摩潔繼續說 身知德本的關鍵是持之以恆 不要想着一下子成佛 也不要因爲進步緩慢而氣餒 就像種樹一樣 今天澆水 明天施肥 後天鬆土 看似平常 但每一個動作都在幫助樹木成長 修行也是如此 今天的一個善念 明天的一句好話 後天的一件善事 看似微小 但都在幫助我們成長 善才問道 那如何知道自己在進步 韋摩潔微笑 當你發現自己越來越不容易生氣時 當你發現自己越來越能理解別人時 當你發現自己越來越不在意得失時 當你發現自己越來越快樂時 這就是進步的真相 九成佛道不是遙遙無期 而是自然而然的結果 正當三人沉浸在對修行的領悟中時 韋摩潔忽然話鋒一轉 剛纔我們談了很多關於修行的方法 但還有一個根本問題沒有解決 你們覺得是誰在修行 善才不假思索地答道 當然是我在修行 尤波里也點頭 是我這個人在修行 韋摩潔搖頭微笑 這就涉及到第五個法門了 我 無我爲二 善才困惑 居是 如果不是我在修行 那是誰在修行 韋摩潔起身 在房間裏踱步 這個問題很深奧 先問你們 你們所說的我是什麼 善才想了想 我就是我的身體 我的思想 我的記憶 我的性格 尤波里也說 我是能思考 能感受 能行動的這個主體 韋摩潔問道 善才 你小時候的身體 和現在的身體一樣嗎 善才搖頭 當然不一樣 小時候的身體 早已不存在了 韋摩潔繼續問 那你的思想呢 現在的想法 和十年前一樣嗎 善才又搖頭 也不一樣 我的想法一直在變化 韋摩潔進一步問 記憶呢 你能記住 你出生時的情況嗎 甚至昨天的所有細節 你都記得嗎 善才開始明白了 記憶也是不完整的 一直在變化 韋摩潔最後問 性格呢 你的性格 從來沒有改變過嗎 善才徹底困惑了 性格也在變化 那麼 我到底是什麼 韋摩潔微笑 這就是我尚不可得的意思 你所認爲的我 無論是身體 思想 記憶 還是性格 都是剎那剎那在變化的 根本找不到一個 固定不變的我 幽玻璃若有所悟 那非我何可得 是什麼意思 韋摩潔解釋 既然連我都不可得 那麼 無我又從何說起 很多修行人 執着於要證得無我 但如果連我都沒有 還需要證得什麼無我 這就像水中月 月亮本來就不在水中 還用得着去撈嗎 善才眼睛一亮 原來如此 那誰在修行呢 韋摩潔指着窗外的月亮 月亮在運行嗎 善才看了看 在運行 韋摩潔又問 是誰讓月亮運行的 善才想了想 是自然規律 韋摩潔點頭 修行也是如此 不是有一個固定的我 在修行 而是在因緣和合下 修行自然發生 就像種子遇到陽光 雨露 土壤 自然會發芽生長 沒有一個我在讓它生長 幽玻璃恍然大悟 所以修行是無我的修行 成佛是無我的成佛 韋摩潔讚歎 幽玻璃悟性很高 正是如此 當你明白了這個道理 修行就不再是負擔 而是自然而然的過程 不再有我在修行的執着 不再有我要成佛的貪心 一切都變得輕鬆自在 善才還有疑問 那我們還需要努力嗎 韋摩潔耐心解釋 當然要努力 但這種努力不是執着的努力 而是自然的努力 就像花朵自然地開放 鳥自然地飛翔 不是刻意爲之 但確實在發生 明白了無我的道理 你的努力就不會有痛苦 因爲沒有一個我在承受痛苦 就在這時 韋摩潔忽然閉上眼睛 房間裏的氣氛發生了微妙的變化 善才和幽玻璃 感到一種說不出的寧靜 籠罩了他們 睜開眼睛 韋摩潔的目光變得更加深邃 你們想親身體驗一下 無我的境界嗎 兩人都點頭 韋摩潔輕聲說道 那就放下所有的念頭 不要想過去 不要想未來 也不要想現在 不要想你是誰 不要想你在哪裏 不要想你在做什麼 隨着韋摩潔的引導 房間裏變得更加安靜 善才和幽玻璃 漸漸進入了一種奇特的狀態 他們感覺自己的身體 似乎消失了 思想也停止了 但意識卻異常清明 在這種狀態中 他們體驗到了 前所未有的自由和輕鬆 沒有了我的束縛 沒有了得失的考慮 沒有了是非的分別 只有純然的覺知存在 不知過了多久 韋摩潔輕聲說道 現在睜開眼睛 兩人睜開眼睛 都有一種 重新回到世界的感覺 善才驚歎道 太不可思議了 剛纔那種狀態 確實沒有我 但卻比平時更加清靜 幽玻璃也激動地說 現在我明白我 無我爲二的含義了 在那種狀態中 既沒有我 也沒有無我 只有純然的存在 韋摩潔點頭 你們體驗到的 就是不二法門 在究竟的境界中 一切對立都消失了 我與無我 煩惱與菩提 生死與涅槃 都是不二的 善才問道 那我們 如何將這種體驗 應用到日常生活中 韋摩潔說 這就涉及到 最後一個法門了 欲得淨土 當淨其心 隨其心淨 及佛途徑 幽玻璃眼睛一亮 這句話我很熟悉 但從來沒有真正理解過 韋摩潔起身 走到庭院中 指着滿園的花草 你們看這個庭院美嗎 兩人都說美 韋摩潔繼續問 如果你們心情煩躁 看這個庭院還美嗎 善才想了想 如果心情不好 再美的景色 也覺得不美 韋摩潔點頭 這就是隨其心淨 及佛途徑的道理 外在的環境 是客觀存在的 但你感受到的環境 卻取決於你的心境 心淨則處處是淨土 心不淨則處處是縮薄 幽玻璃問道 那如何靜心 韋摩潔詳細解釋 靜心不是沒有念頭 而是念頭清靜 什麼是清靜的念頭 慈悲的念頭是清靜的 智慧的念頭是清靜的 無我的念頭是清靜的 什麼是不清靜的念頭 貪婪的念頭是不清靜的 嗔恨的念頭是不清靜的 愚癡的念頭是不清靜的 善才恍然大悟 所以靜心就是要培養慈悲 智慧 無我的品質 減少貪嗔癡的煩惱 韋摩潔讚歎 善才悟性很高 正是如此 當你的心越來越清靜時 你就會發現 你所處的環境也越來越清靜 不是環境變了 而是你的心變了 幽玻璃問道 那具體如何在日常生活中靜心 韋摩潔將前面講過的五個法門串聯起來 這就要用到前面講的所有方法了 用前即無趣 今即無助 後即無來的智慧來放下執着 用善別諸根 斷衆生義的方法來培養智慧 用長生極果 不送彼短 橫以一心求諸功德的態度來修心 用深執德本 九成佛道的精神來持之以恆 用我 無我爲二的見解來破除我之 當這些都做到了 心自然就清靜了 善才激動地說 原來這六個法門是一個完整的體系 韋摩潔點頭 正是如此 它們不是孤立的 而是相互關聯 相互促進的 當你真正理解並實踐這六個法門時 你就會發現 修行並不困難 淨土並不遙遠 就在你的日常生活中 就在你的起心動念中 幽玻璃問道 居士 您的家宅爲何如此莊嚴清靜 韋摩潔微笑 因爲我的心清靜 不是因爲我有錢財裝飾 而是因爲我用清靜心來對待這裏的一切 我以慈悲心對待家人 以智慧心處理事物 以無我心面對得失 所以這裏自然成了淨土 善才深受感動 原來淨土不在遙遠的西方 就在我們的心中 韋摩潔點頭 韋摩潔經的核心思想 就是告訴我們 煩惱即菩提 生死即涅槃 娑婆即淨土 關鍵在於 你用什麼心去面對 用清靜心面對 處處是淨土 用煩惱心面對 處處是地獄 夜已深 但三人的討論卻越發熱烈 韋摩潔繼續說道 現在你們明白了六個法門的經譯 但理解只是開始 關鍵在於實踐 善才問道 居士 我回去後應該如何開始 韋摩潔耐心指導 從最簡單的開始 每天早上起牀時 提醒自己前跡無趣 今即無助 後即無來 不要被昨天的事情 影響今天的心情 在與人接觸時 運用善別諸根 斷重生疑 試着理解別人的處境和需要 遇到衝突時 記住長生極過 不送彼短 先反省自己 再考慮對方的問題 做任何事情時 都以深知得本 九成佛道的精神來對待 在思考人生問題時 運用我 無我爲二的智慧 不要過分執着於自我 每天晚上睡前 觀照自己一天的心念 努力做到隨其心境 及佛途徑 幽波里也問道 那我在研究和教學中 如何運用 維摩結說 研究時 不要執着於過去的成見 保持開放的心態 這是前跡無趣 不要急於得出結論 保持探索的心態 這是今即無助 不要預設立場 保持客觀的心態 這是後繼無來 對待不同的觀點 要善於分析其合理性 這是善別諸根 發現錯誤時 先檢查自己是否理解準確 這是長生績果 將知識傳授給學生 幫助他們成長 這是深知得本 不要執着於 自己是老師的身份 與學生平等對話 這是破除我知 將學術研究 當作淨化心靈的過程 這是心淨途徑 兩人都深受啓發 感覺找到了修行的具體方向 維摩捷最後總結道 維摩捷經三萬餘字 字字珠璣 但核心思想 就在這六個法門中 真正的修行 不在深山古剎 而在紅塵俗世 真正的淨土 不在遙遠的西方 而在我們的內心 真正的佛不是 高高在上的聖人 而是覺悟了的凡夫 每個人都可以成佛 每個地方都可以成爲淨土 每個當下 都可以成爲解脫的時刻 善才和幽波里 都被深深震撼了 他們沒想到 佛法的道理 竟然如此貼近生活 如此切實可信 善才感慨地說 今夜聽居士一席話 聖讀十年書 我終於明白 不需要拋棄世俗生活 也能修行成道 幽波里也深有感觸 我研究經典這麼多年 今天才真正明白 什麼是活的佛法 居士的開示讓我明白 佛法不是書本上的文字 而是生活中的智慧 維摩捷謙虛地說 我只是因緣 和河下的一個助緣 真正的老師 是你們自己的佛性 這六個法門 每個人都能理解 每個人都能識解 關鍵是要有恆心和耐心 東方已經露出了魚肚白 一夜的法談即將結束 維摩捷起身相送 二位遠道而來 今夜所談 希望對你們有所幫助 修行路上 跪在堅持 願你們都能早日正得菩提 善才和幽波里 恭敬地向維摩捷告別 心中滿載着珍貴的法寶 走出維摩捷的宅院 晨風清涼 朝陽出聲 善才深深地吸了一口氣 感覺整個世界 都變得不一樣了 他知道 從今天開始 他的生意 不再只是爲了賺錢 而是修行的道場 他的家庭 不再只是生活的場所 而是實踐慈悲的淨土 他的人生不再迷茫 而是有了明確的方向 幽波里也感慨萬千 他意識到 過去三十年的研究 只是積累知識 從今天開始 他要將知識轉化爲智慧 將理論運用到實踐中去 他要把維摩捷的六個法門 傳播給更多的人 讓更多的人受益 回首望去 維摩捷的宅院 在晨光中 顯得更加莊嚴清淨 那裏不僅是一個居所 更是一座法的燈塔 爲無數在紅塵中摸索的修行者 指明瞭方向 維摩捷經的智慧 就這樣在一夜之間 通過六句簡潔而深刻的法門 傳遞給了兩位求法者 也傳遞給了我們每一個人 這六句話看似平常 實則包含了 整部維摩捷經的精髓 更包含了 佛法修行的全部要義 在這個浮躁的時代 我們每個人都可能是善財 被過去的得失所困擾 被未來的不確定所焦慮 我們也可能是幽玻璃 雖然知識豐富 但缺乏實踐的智慧 維摩捷的教導告訴我們 無論我們處在什麼樣的環境中 從事什麼樣的職業 都可以通過這六個法門 來淨化心靈 提升境界 真正的修行 不需要改變外在的生活方式 而需要改變內在的心態 當我們學會了 不執着於過去 現在 未來時 我們就獲得了時間上的自由 當我們學會了智慧的觀察 而不妄加分別時 我們就獲得了認識上的自由 當我們學會了反省自己 而不指責別人時 我們就獲得了關係上的自由 當我們學會了 持之以恆的積累功德時 我們就獲得了行動上的自由 當我們學會了 不執着於自我時 我們就獲得了存在上的自由 當我們學會了 淨化內心時 我們就獲得了環境上的自由 這六種自由合在一起 就是維摩捷經所說的 不可思議解脫 這種解脫 不在遙遠的彼岸 就在我們的日常生活中 不需要特殊的條件 只需要智慧的心眼 不需要漫長的時間 只需要當下的覺悟 維摩捷的故事告訴我們 最高的智慧 往往以最樸素的形式出現 最深刻的道理 往往用最簡單的語言表達 最偉大的成就 往往在最平凡的生活中實現 六句話 六個法門 足以讓我們受用一生 足以讓我們在紅塵中 開出智慧的蓮花 足以讓我們在當下 爭得不可思議的解脫 這就是維摩捷經的智慧 這就是在家修行的 無上法門