人文 傳說 神話 揭秘：佛門與道門的一些迥異

佛教之所以影響力大 很大一個因素就是宣揚來世 只要這輩子好好唸佛基佛 下一世就可以去淨土 再不濟還可以再投胎爲人繼續修行 這種說法迎合了很多人 而道家不怎麼講來世 只講這輩子就要修煉成功 道教中有一句話 只有今生絕無來世 意思就是說 下一世的你能不能再投人生都很難說了 道家就是要斬斷自己的退路 今生就要發勇猛心 精進心去發奮修行 一講道還可以有來世繼續修行 很多人都有了偷懶之心 把修行不當回事 可事實上今生都把握不住 來世也只是一句空話 很多人對道家不瞭解 以爲就是畫畫符水治治病 看看風水算算命 或者驅個妖邪捉個鬼 其實那隻不過是修行中的一些下場之法 混口飯吃罷了 算不得真本事 道家高人大部分都隱在民間 深藏不露 不怎麼出來顯擺 即使是傳法 也多是隱祕傳承 不爲人所知 不像佛門四處傳教 知者慎重 信衆也多 大家去看看廟宇和道觀就知道了 廟宇多半是熱鬧的 和尚們忙個不停 而道觀總是冷冷清清的 道士們只管自己清修 對遊客大多是愛理不理 正因爲道家長期隱而不顯 所以世人對道家的認識非常膚淺 其實佛門有成佛之法 道家亦有成仙之道 一顆金丹吞入腹 我命由我不由天 道家的元炫奧妙並不比佛法遜色 只不過佛法雖然傳得廣 影響深遠 但傳的也只是一些普法 一些方便法門罷了 真正的祕法也是祕而不傳的 尤其是祕法 更是萬兩黃金都難換 有幾個人能靠一些方便法門成就的呢? 就好像聽聽唸佛的人很多 有幾個真正往生了 道家的法不廣傳 只尋找有緣之人來傳承法脈 其實這一點上佛道都是相同的 還是那句話 法不清傳 有很多人來問小萬 修道是什麼 是不是也分住機期、靈動期、金丹期 元陰期、分神期、度節期和大乘期 我對此只能是苦笑和無語 玄幻小說裏面定下來的修行標準 只是作者腦子裏面異想出來的 怎麼可以和真實的修行相提並論呢? 不過很多東西幾句話講不清 很多時候我也只能是無語 修道是什麼 小萬覺得簡單來說就是修身、修心 也就是常說的性命雙修 道家說只修性不修命 萬劫陰靈難入聖 只修命不修性 受同天地一於夫 大道至簡是宇宙萬物發展之規律 是中華文化之精髓 是中華道家哲學 是大道理極其簡單 簡單到一兩句話就能說明白 所謂真傳一句話假傳萬卷書 萬物之始大道至簡 大道至簡不僅被哲學流派道家儒家等所重視 也是人生在世的生活境界 小萬分享一個關於大道至簡平常心世道的故事 一個行者問老道長 您得道前做什麼 老道長 砍柴、擔水、做飯 行者問那得道後呢 老道長 砍柴、擔水、做飯 行者又問那何謂得道 老道長 得道前 砍柴時惦記着挑水 挑水時惦記着做飯 得道後 砍柴即砍柴 擔水即擔水 做飯即做飯 老道長和行者的對話讓我們開悟 許多至高至深的道理 都是蘊含在一些極其簡單的思想中 其實修佛也好 修道也好 都是一樣的 最終都是殊途統規 我們不要用宗教的觀念來看待修行 不要起分別心 因爲修行不分宗教 但修行者個人要分別 修道和修佛在本質上是不同的 比如《悟真篇》的作者張子陽真人就是修道的 但他語話後也捎出不少舍利子來 不是修佛纔有舍利 這是個殊途統規的可能 而民間很多傳法者聲稱自己佛道雙修 這是很值得思考的 之所以道家的修行不爲人所知 除了道家本身喜歡隱匿 我想還有個原因就是道家的傳法方式的問題 道家很少去迎合世人 這是很關鍵的一點 大家看老子的《道德經》開篇第一句就講 道可道非常道 又把世人分爲上中下三種根器的人 並說上世聞道勤而習之 中世聞道若存若亡 下世聞道大孝之 不孝不足以爲道 道家是很孤高的 傳法也只傳上世或者中世也行 所以造成了道家的法脈傳承流傳不廣 越是高層次的法脈 越是傳人稀少 而且道家對收徒極爲苛刻 收徒三年還要看徒三年 不輕易傳法 大家知道呂洞賓如此大根器之人 他的師父鍾離泉 尚且都對他進行了十次考驗後 方傳他大法 大家再去看看《大道行》這本書 龍門派的王立平 又是被他的師父考驗了多少次 吃了多少苦方傳他道法 一旦真正確定師徒關係 那感情就如同父子一般 道家不喜歡整天講普度衆生 對於那些聞聽道道法就大孝的下世 道家是不會去度的 道家是很務實的 不喜歡講道理 大家看《道德經》也就五千字 言簡意賅 要不是當年尹喜先生死命地拖着老子 求他留本書來傳世 估計我們連這本道家經典都看不到 道家就是這樣 不喜歡花裏胡哨 看不上的人永遠不會去過多地理睬 不會因爲你不相信 就要講得你相信 道家只喜歡上士 喜歡有靈性的人 因此道家總是給人一種高高在上 消極避世的感覺 也許正因爲這個態度 所以道家在世間的影響力 遠遠沒有佛家大 佛教東進在中國 乃至在全世界都是積極入世 打的就是普度衆生的牌 無論上士 中士 還是下士 只要你肯加入 就來度你 不得不承認這個牌打得很好 一個說普度 一個說拯救 都迎合了世人的心理需要和精神追求 也只有這樣才能得到大衆的認可 得到整個社會的認可 相比之下 道家顯得默默無聞 曲高賀寡 所以現在世人知道西方三聖的多 知道三清尊神的少 寺廟裏面有專門給軍士 或一般俗人講佛的地方 佛教就喜歡講課 道觀通常沒有這樣的講壇 道家不喜歡講 有緣之人自然會來結緣 無緣之人也不用理會 這就是道家的想法 其實佛教雖然說普度衆生 可也常說另外一句話 佛門廣大 不度無緣之人 這句話其實就是在否定普度 事實上普度也是一個美好的願望而已 對於無緣之人 你再怎麼發心去度也是枉然 他都不理你 不信你 不來和你相應 怎麼去度他 一棵草連根都沒有生根在地上 即使天降雨露又有什麼用 求法也是這樣 必須有人發心 發願努力來求 纔有希望得度 並非什麼人都可以度 這個道理佛道都明白 但佛教還是要打這個招牌 因爲只有積極入世 才能擴大影響 大家現在看看寺廟的方丈 有出門坐寶馬的 有誰見過道家的師父這樣顯擺的 尤其是民間的師父 出門可能頂多也就帶一把雨傘 後面帶一兩個徒弟而已 說了這麼多 其實小萬自己也就是一個初學者 在這裏也只能談談自己一點膚淺的認識 好了 今天的內容到這裏就結束了 但願今天的內容能對傳統道家文化感興趣的朋友起一點參考作用 那我就心滿意足了