人文 傳說 神話 淨極光通達，寂照含虛空

真的打坐入定了,一顆灰塵掉下來都曉得,那是心如明鏡臺,明鏡也飛臺,明鏡打破了就更大了,所以真正得到正定的時候,文以鬥如雷鳴,聽到螞蟻打架等於打雷那麼大的聲音一樣,鬼神講話什麼都聽得見,就是這個道理,靜極了。 《楞嚴經》告訴你,要記得哦,靜極光通達,寂照寒虛空,卻來觀世間,猶如夢中事,所以佛經上說如夢如幻是真實的境界,不是比喻,這四句話要記住。 你們打坐入定了,靜到了極點就心光怒放,不是亮光的光,是心光。寂照寒虛空,整個態虛包含在你心性字體的光明中,卻來觀世間,猶如夢中事,那真是看到世間的一切如夢如幻,這是真實的境界。 你們拼命想求道無念,以爲什麼都不知道叫做定,千萬注意,我特別吩咐諸位菩薩,這個真要貢獻你們,如果認爲做到什麼都不知道了,連自己身體什麼都不曉得,以爲這個是定,這樣搞下去,幾乎變成白。 所以佛經上乃至宗喀巴大師在《菩提道次第論》上講,不要把大昏沉無明當成定境,千萬不要這樣修,修的結果,來生的果報變什麼呢?今年是狗年,明年是什麼年啊?曉得了吧,就做了唐僧的第四個徒弟了,變成諸九界了。這要搞清楚啊,真正靜到極點,越靜,就越通達了。 究竟有沒有一個真正的靜態呢?答案有,這是說在心理意識作用上,在物質世界的現象上都是有的。換言之,說並無一個真正的動和靜的分別,是指形而上的道體功能而言。至於在有形有質的後天作用上,動和靜的確是有比量比較的不同。 尤其在注重內明知學,做心理修養方面更容易體會到靜態,它和起心動念之間大有差別的不同。其實也可以說在心性修養上,它和指定的境界,是在程度上有深淺的差別而已。 講到這裏,只好用偷巧的辦法來做說明。我們心理意識的思潮連帶情緒的波動,正如黃河之水天上來,加泥沙而聚下,無法制止。歷來制水的辦法一是疏導,一是堵房。 大學所說制心的方法,第一步便是織紙,所謂紙的方法就如制水一樣,姑且打了一道低房,先用制織來制心一處,漸漸分散流量加以疏導,將此心猶如奔盡的流水引入渠道以後,歸到一個平原湖泊的時候漸漸變成止水成波,清風徐來,微波步興,就是達到了織紙而後有定的境界了。 但必須要知道,這樣的定境只是內明自修制心的一種現象,還不是定會的一種最高境界,然後由定到靜,那便是指定境上量和用的不同,靜到了與外界隔絕,猶如書經記載大順,烈風雷雨扶彌,又如說視而不見聽而不聞,就是山崩地裂也如不見不聞,只有一個心靜的靜靜存在。 但縱使這樣也還是靜的一種過程,如由靜靜再進深入,就可到達沒有內靜外在的不同。 到這裏很難說清楚,只好用佛學《能言經》上的話,靜即光通達,寂照寒虛空,卻來觀世間猶如夢中事來表達。 不過特別要注意他所說的光通達的光並非如一般宗教迷信者所解說的,如電光或是太陽、月亮式的光,或者在頭頂上畫一個光圈的光,這裏所說的光是形容詞是智慧成就的光,並非有相的光亮。 殿天菩薩曰明無明爲二,無明實性即是明,明亦不可取,離一氣數於其中平等無二者,恕爲入不二法門。 殿天是這位菩薩的名號,中國古代的神話講打雷的神叫雷公,閃電的神叫電母,他們是否有婚姻契約就不知道了。 明是指有相的,如定中的光明境界,在教理上講無明是指愚癡無知,在世上也就是功夫上講無明就是黑暗,禪宗祖師經常罵人無明是黑七統一團,上座時兩眼一閉,前面黑烏烏的什麼都不知道了,修持只要稍有定力自性必然發光。 明與無明是對立的,可是光明從哪裏來的?是從無明實性來的,無明實性即是明,明亦不可取,有些人用功時見到點光就自認爲不得了了,以爲快要得到了,好啊,馬上進入神經菩薩境界了。 殿天菩薩告訴我們光明是從無明來的,陰極陽生嘛,《狼言經》告訴我們,靜極光通達,寂照寒虛空,卻來觀世間猶如夢中逝,要修定,靜潔了,自性光明就開發了,到了這個境界再回轉來看世界,才覺得如夢如幻,所以學佛如不想做功夫就一天到晚在散亂中,散亂也就是造惡業,這怎麼成道啊?不可能的。 但是你真做到光明現前了,明也不可取,《金剛經》告訴我們一個原則,凡所有相皆是虛妄,殿天菩薩也告訴我們,離一切數與其中平等無二者,是爲入不二法門,離開一切相對的觀念在明與無明之間,平等不二,是入不二法門,他連怎麼用功夫都告訴我們了。 見道以後何以會變去呢?初見清淨圓明,貴爲黃金,過些時就跑去了,不要抓住他,有一點抓住他的心,就是後天的執着,他就跑了,不去抓他,他反而在那裏,道也者不可虛於離也,清淨圓明本來沒有離開過你嗎?何用你去用心抓他呢? 俗語說,沒有問題,請放心好了,這放心二字雖不是佛經裏的話,但是修行的人真能放心就好了,不要求清淨,本自清淨,何須更求清淨,把清淨也要放下,放下更放下,放到無可放處,這就是你安身立命之處,損之又損,以至於無,就是這個道理,你們聽,風聲樹聲,一陣陣,一聲聲,清清淨淨,都在你的心內。 照法師說,會萬物於極者,其爲聖人乎!當我初入道時,我的老師印證我,說我明白了,平時我最怕鬼,一夜到墳場去做,完全不怕鬼了,眼通,耳通,也驚豔一番過來,馬上被老師打破,到峨眉閉關,七月十五夜裏,我在山上詩詩度鬼,普賢菩薩大放光明,爲我證明,以後出關到各地參訪,乃至遍學,顯祕等教,經常幫助我。 深信不疑至今,不過十五六年而。古人說,大物十八回,小物無數回,也確有道理,談何容易?得無所得,了無所了,就是要認清此心。認識了此心清淨,還是要養它,會有種種變化。如何培養此心,修禪定。淨極光通達,寂照寒虛空,卻來觀世間,猶如夢中事。不是比喻,真的像看電影一樣,如夢如幻的呀! 凡復淨界都是向外跑的,一板子之下向裏跑了。放射的電能向內收回,全宇宙的電能一起向你射來,而你心性沒有通達,不易接受,所以時時會有退心。 法華經最重要的幾句話,大通至聖佛,時節作道場,佛法不限前,不得成佛道。信一心是佛,一心成佛,此外,並無二是。信心清淨,便生識相,須知不明心見性,不能除去貪嗔癡,了無一物是本來面目。 總之,打坐可以讓我們內心變得平和專注,身體也會得到前所未有的放鬆。打坐五分鐘勝過休息一小時,這個說法是全世界很多人公認的,等堅持多年以後,你會發現自己越來越年輕,身體也越來越健康,可以驕傲的說,這是我多年以來養成的最好習慣。 好了,今天的內容到這裏就全部結束了,我們下期再見吧!