【台灣大學】《佛學概論》（全17講） 精品課 P8 - 11. 以佛法探索生命與反思生命之意義（二）

接下來就準備銜接在上個星期 生命之意義作為主要的課題 還留下一點尾巴 根據的就是第一空間 接下來就還是一樣 邀請大家直接來面對這個課題 這並不是佛教要怎麼講就可以怎麼講 也不是佛教先有一個系統在那個地方 然後用類似的課題 就在結論上面把大家吞進去 而是走到世界 再來就挑戰大家對稱之為生命之意義 是不是能夠適切的去觀察以及思考 在上個星期就把這個重大的課題 古今中外很多做哲學的 很多做宗教的 很可能在課題的形成論題的提出 以及信念見解的夾雜 就已經灰頭土臉了 如果在課堂上可以這樣講 那稱之為佛教的又好到哪裡去 因此以第一空間作為依據 這個經文請大家自己讀 課堂上就把這個經文 涉及到生命之意義的考察的帶出來 首先如果我們只是就人活在世界 拿出來的生老病死的段落 最多隻能夠講到人生 而不夠資格講叫做生命 第一空間從頭到尾 適用於跑到生命世界的一切眾生 並不是用人為限 第二個也不是用短暫的一輩子 想生老病死為限 第三個更加不是 用我們在這個世間所碰到的事情 就那個事情當作事件 當作什麼東西為限 會這樣講 這是由於古今中外在討論這個課題的 要嘛就是用人作為本位 或者用人生作為其格局 或者用在這個世間的一些事情 一般就會說 我們在什麼事情成功了 人生就很有意義 相對而言 我眼睛就瞎掉了 工作就找不到了 朋友半個月也沒有了 有時我們會感嘆 人生是沒有意義的 或者是人生是爛透了 就此而論 在佛教來看 通通在走到起跑線上 連這個世界是怎麼回事 還沒看清楚 那就已經來自亂陣腳了 越是眼睛壞掉 越是我們想要追求的追求不到 越是人會死掉 那個時候就更加需要 來沉著的冷靜的去觀察 以及去思考叫做怎麼回事 最多我們只能夠說 我眼睛叫做視力特別不好 再來我的這些 在學習上面的本錢特別差 再來在這個人世間 叫做人緣特別不好 這些都是對於 發生在世間的所謂的事情 或者是事件的判斷 可是為什麼會發生這些事情 這個叫做為什麼的 其原因 再來在論理上面 其條理 一般的人叫做沒有打開出來 沒有打開出來的時候 跟大家強調 不要輕易的講有意義的沒有意義的 我們最多隻能夠講說 我這次考試沒考好 再來我這次找工作沒有找到 我下一次交朋友也沒交好 可是到底發生什麼事情 所發生的事情是怎麼條理的 稱之為意義 在上個星期就跟大家強調 這是來自於把事情產生的流程 那個流程的機制的條理 能夠很沉著的冷靜的去解開 打通觀察瞭解 之後就可以 視力不好有視力不好的因緣條理 視力很好也是一樣 由此就看到投影片 在雲和圍第一空間 之後就在入手處 入手處就從眼耳鼻舌身意 就跟大家提過 如果佛教講來講去 第一個只是講到人 並沒有就人其構成的部分 運作的裝備解開 這個佛教叫做太膚淺 第二個如果對於稱之為人 然後就跟生命世界 其他的生命型態 其他的生存環圈 就自成一格去別開來 這個稱之為佛教的 大概也是太過淺落 這個經文就用眼耳鼻舌身意 這六大感官裝備 或是知覺裝備來入手 由此就不以稱之為人為限 也不是在這一種 人模人樣的 狗模狗樣的這些外表 來做閒聊的說法而已 而是能夠把跑到生命世界 只要進行知覺活動 如此的活動能夠運作出來 那就有根據的裝備 這個裝備就從眼根 耳根 一直到義根 逐一的帶出來 生命世界相關的 就可以帶出物質 形狀 作為知覺對象的 叫做色成 以及語詞 概念 作為知覺對象的 叫做法成 由此 從眼根來入手 就可以帶出幾個要點 第一個叫做 有在探討跑到生命世界 而且就知覺活動解開 作為入手處 由此可以來形成 共通於生命世界的 接下來 就六根做什麼事情 一般的人 像剛剛跟大家做譬喻的 我今天的眼睛就特別好的 耳朵就特別好的 再來外表就特別好的 因此我的人生就風風光光的 很有意義的 區別而言 如果我的視力比人家差 然後聽力比人家差 然後腦筋比人家差 然後什麼都比人家差 我就會說 人生太沒有意義了 太無趣了 在低空間就不做那種事情 而是什麼呢 去把在進行知覺活動 作為裝備的六根 然後叫做觀察 觀察什麼 生時無有來處 滅時無有去處 這個就是我們以目前作為分水嶺 接下來就目前在進行視覺活動的 關聯的就有聽覺活動的 等等的 這些活動之所以產生 首先就依託著裝備 這些裝備除了是一層一層的 更為細膩的依託 再來就有在背後的這些來源 想一想 我們這些在視覺裝備的 早上怎麼樣 再來昨天怎麼樣 再來一年前怎麼樣 如果要對於眾生活在這個世間 是怎麼回事 可是對於眾生在這個世間 進行知覺的活動 所依託的裝備 進場叫做沒有去打開 沒有去觀察 沒有就其變化的流程去追溯 最後結果都在談一些空洞的 空洞的就有我們什麼都不管 然後抓住眼前好壞的 再來上個星期就跟大家強調 有那一種叫東拉西扯的 扯到我一定叫做太好命的 我一定叫做太歹命的 因為太好命的人生就有意義的 太好命的人生就很黑暗的 這個叫做訴諸他者的謬誤 由此要去了解 生命之意義是怎麼回事 絕對不能去逃避的入手項目 就是我們在這個世間 所進行的知覺活動 而且如此的知覺活動 不是今天存在而已 而是叫做從小到大的不斷的成長 不斷的變化 一般的人忽然之間 叫做我的視力很好 然後我叫做各個方面都很順 就忽然之間 在佛教就不會把所謂的忽然之間去捕捉 然後抓住那個 去談有意義沒有意義的 而是就表現成為目前的情況 在一路走來就在追溯的 那就怎麼樣選擇 衍生時如何來處 這個是我們形成目前的視覺裝備 叫做眼根 請問怎麼來的 第一個叫做從小到大的 第二個也不是從小到大而已 我們的叫做要能夠活到今天 相關的就有那些食衣住行的 接下來相關的就整個世界 來提供的資源種種的 由此就去追溯 目前的知覺的裝備 再來是什麼呢 不輕易的就這些知覺裝備的產生 就是來自於什麼東西的 而是在因緣變化流程 在關係網絡 要不斷的去打開 不斷的去突破 再來就看一看 我們或者是年輕時候 像有可能大家視力叫做1.2的 在年輕的時候 叫做吃得好的穿得好的 之後不曉得為什麼 這個視力衰退的 或是不曉得為什麼 人生就變調了 就走樣了 請問當初 比如說幾年前 幾十年前的視覺的裝備 那是什麼呢 初步來講叫做成為過去的 不過思考一下 是不是完全成為過去 舉例來講 我的眼睛近視將近一千度 這個叫做快掛掉了 我小時候叫做視力很好的 小時候視力很好的情況 由於我們還在活著 相關的那些以前的視覺裝備的 以前的視力的表現的 種種的就推動著 就影響著目前的情形 因此就來帶出 雖然用話來講 叫做年輕不再 或者說小時候體力很好的 視力很好的 然後叫做精益欲實的 叫做已經不再是那個情況了 並不是因此就全長的沒有了 而是什麼呢 叫做延續到目前的情形 這個就把一般的 用捕捉什麼東西的 再來切割什麼段落的 就把一般的做法 用腳踏實地的觀察進行 而不是用捕捉抓取 第二個就用觀察而打通的方式 來瞭解在因緣變化流程 在關係網絡的無遠弗屆的影響勢力 接著就來得出很重要的瞭解 叫做言不死不生 所謂不死 指的是在這之前 並不是存在為這樣子的情況 在這之後就產生出來的 再來生與滅盡 產生之後也不是固定 就存在為產生的情況 產生之後就延續一段時間 可長可短 短到一剎那 之後就怎麼樣什麼 之後我們就產生而認識的 甚至捕捉的 那些就怎麼樣什麼 就消失掉了 所以這裡就是要對於 事情都不是原本就存在的 要去來解開打通 什麼樣子的條件 所以指的在這之前 我們還不是大學生 那在這之後 好像當大學生就習慣了 不過大家當當看 再過三年五載 那就不再是大學生了 因此所謂的大學生 在這之前並不是存在為如此的情形 之後就產生出來了 產生出來之後 延續個三年五載 之後這段期間就又過去了 因此先不著急去捕捉什麼東西 而要把當務之急的 來切要的 放在這些知覺的裝備的解開的打通的觀察 由此又更進一步 來瞭解這當中的道理 叫做有業報得物作者 那業指的是所作所為 接下來順著所作所為 不是當場就蒸發 然後叫做完全沒有影響 完全沒有東西 產生的來自於背後的推動 產生之後就對於左鄰右舍的 對後續的流程來形成叫做推動的 或是影響的關係 那會推動而影響出什麼樣子的結果 叫做報 這報呢叫做結果 以稱之為結果的 並不見得都是我們所預期的 種瓜得瓜 種豆得豆 有可能種瓜 但是叫做收成不好 收成不好也是結果 比如說讓蟲給收拾去的 讓這些風吹雨打給收拾去的 再來我們就種瓜 之後沒有繼續去經營 然後所謂的雜草叢生 這個雜草叢生不見得是壞事 隨便這樣子 由此相關的種瓜就不見得得瓜 可是像剛剛所講的 或者是雜草叢生的 或者是被颱風收買去的 或者是被惡劣的天氣摧毀掉的 這些都是結果 由此來帶出 成為六根 在這個世間向大家 請問怎麼使用自己的裝備 裝備呢 像年輕人講好聽點的話 叫做有本錢 這有本錢 第一個呢叫做天天熬夜的 第二個呢天天吃這些油炸的 可以啊 以這些叫做有本錢的 就看大家本錢雄厚到什麼地步 過沒多久就怎麼樣子呢 好像呢叫做近視眼的 好像呢近視加重的 好像呢這個體力呢就走下坡的 那好像呢精神萎靡的 這些都是表現在 大家就此知覺裝備 那隨著什麼使用 叫做夜 之後呢關聯的 就一個環節一個環節 那一個波段一個波段 去影響出 去推動出相關的結果 為什麼叫做無作者 這是由於 那打開這整個流程 是由很多的條件 來層出不窮的 此起彼落的 推動的 並不是叫做單一的什麼東西 在造成那樣子的結果 那這個呢 就不會用我是有意義的一生 我是無意義的一生 就不會用那一種叫作作者 通通都是一個什麼東西 然後呢再造成什麼樣子的結果 而是把事情就解開在 長遠的變化流程 涉及到一層一層的 一個環節一個環節的項目 然後呢這是接下來 要來強調的重點 此音媚語 異音相續 這個音呢 也就是翻譯詞 那相關的就用韻 那這些呢 叫做積聚而成的構成部分 那大家呢應該是有點熟悉 在佛教就把眾生 第一個呢 如果是看成生命體 那生命體並不是單一的存在體 那生命體是複合的組成 那這個複合的 就有五大構成部分 那每個部分 都是一層一層積聚的 都是在生命歷程 然後一個環節一個環節 變動不拘的 表達這樣子的一個情形 所使用的概念 在梵文叫作Skanda 那在中文就翻譯成為韻 那英文呢 翻譯成為Aggregate 此韻大致的意思 可以有兩個 第一個呢 叫做目前的這一套 第二個擴大來講 叫做今生今世的這一套 那剛剛要講的 這是從眼根入手 那接下來 就眼根所帶出來的 是知覺活動 那如果 以知覺活動 換個入手處 就來帶出 我們稱為生命體 有這些組成的項目 那因此呢 就用目前的這一套 獲得了今生今世的這一套 那大家呢 也目前啊 這個用這一套 在活蹦活跳 那包括了上課 包括了趴著睡覺 那再來是什麼呢 時間到了 就跑來呢 趴一下子 那時間到了 就跑到另外的教室 再趴一下子 這個呢 叫做這一套 過程部分 就告一段落了 再來異音相續 叫做另外一套的 然後呢 又接續下去 這佛教在看這個世界 如果是就跑到生命世界 然後呢 跳出來的 這些呢 都是變動不居的 而且 當大家 對世界怎麼回事 不是很清楚 對世界 那應該怎麼做 也不是 拿捏得很恰當 那由此 我們呢 就會在 左沖右突 的情況當中 那就 亂了陣腳 或者呢 隨波逐流 那因此呢 就會從 小學 我跟人家讀小學 再來小學 大家左了一套 那時間到了 我們都畢業了 那時間到了 我們都去讀中學 再來呢 中學的那個階段過去了 那大家就解散 那之後呢 重新洗牌 就洗到 稱之為大學的這一套 那再來呢 時間就繼續在跑 那時間到了 大學的組合 的這一套 也跟著解散掉 那我們呢 就跟著大家 叫做隨波逐流 然後呢 看你要去找什麼工作的 看你是要什麼成家立業的 等等的 那因此呢 就又 另外的一套 冒出來 這個呢 叫做這一套 機具有組合的 那就 階段式的 就波段式的 消失掉 那接下來的一套 就又 接踵而生 稱之為 異音相訊 那之後呢 就帶出 除 輸速法 這個輸速法呢 大致的意思 叫做 當 我們 在 解釋 這是怎麼回事的時候 就 關聯的 使用 語詞 舉例來講 大家呢 可以去看賽跑 可以去 觀賞 球賽 有兩個方式 第一個呢 就看了 那看完之後呢 就 繼續 過日子 那第二套做法 就那些 想 報導 球賽的 報導 這些呢 運動競賽的 然後就會說呢 那 這是 什麼樣的田賽競賽的 球賽的 然後呢 有什麼隊的 然後呢 有什麼球員的 然後呢 目前呢 叫做 做了什麼動作的 這些 都是 關聯於 在第一線 衝鋒陷陣 跑來跑去的 那我們呢 為了去 報導起見 為了去 解釋起見 所帶出來的 語詞 那在佛教 任何的語詞 包括剛剛所講的 就有 六根 就有 無欲 以及呢 接下來要講的 叫持有不必有的 等等的 這些呢 都是 第二序 的 情形 第一序 是什麼呢 在球場上面 衝鋒陷陣 像大家呢 目前叫做學生 那 如果是以佛教來看的話 學生 這個身份 並不能夠 套住大家 再來 學生 這個身份 並不能夠 救 大家 那不相信的話 舉個例子 這個社會上 就有些事情 那這個事情呢 就用抗爭 去加以表現 那接下來呢 我就說 我是學生 然後呢 這個 稱之為警察的 要對學生 客氣一點 最好是什麼呢 連一根汗毛 都不要碰 佛教呢 不會這樣講 佛教要講的 這是什麼呢 叫生老病死 管你是什麼 國王的 學生的 或是佛菩薩的 那這些 用什麼語詞 來講的 都是救大家 在第一線 衝鋒陷陣 的 借用 指稱 借用 表達 的工具 並不是講 大家 是學生 是人 然後這個學生 就可以 讓大家 就是學生的 永遠成為學生的 就是人的 永遠成為人的 那這個呢 叫做蘇素法 蘇素法是什麼呢 叫做 暫時講一下 那比如說 我們在以前 就被人家講成 小學生 叫年輕人的 那之後呢 我們就被人家講成 小學生 叫做年輕人 那延伸了 叫做中年人 那之後呢 就不要講了 那講了之後 是什麼呢 就很難看 所以這是 在佛教 對於 用 五蘊 修住十八界 用持有不比有的 那不會 因為講這些話 就把這些話 來套住大家 那這是什麼呢 只是呢 像 在球場競賽 報導者 或是播音員 叫的是什麼呢 說十詞納十塊 那我們呢 才講說 這個誰呢 搶到球 然後下一秒鐘呢 那個球呢 就被搶走了 那不要以為 不是說誰搶到球嗎 怎麼到後來就打輸了 因為呢 誰搶到球 接下來呢 那個球呢 叫做被人家搶走了 所以這是 先把話 暫時這樣講 接下來 要對暫時這樣講的 就 同樣的 走到 世界 稱之為生老病死 稱之為因緣生命 的第一線 就那個第一線 來經歷 就那個第一線 解開打通 去做觀察 以及呢 去做了解 那這個術術法 叫做呢 借用語詞 將在表達 表達呢 叫做 這是怎麼回事啊 這個怎麼回事 叫做 隨著 在變化流程 現在的條件 存在的 建在弦上 然後呢 就推動 後續的環節 跟著 就存在的 隨著 在變化流程 現在的條件 產生的 在變化流程 後續的 條件 就關聯的 產生 那由於世界 那我們會怎麼樣子 包括呢 剛出生的 包括呢 很年輕的 以及到最後呢 叫垂垂老老 垂垂老老 等等的 世界 都不是 這些 點狀的 瑣碎的 東西 這個世界 叫做 源源流長 那一路打通 的 變化流程 由於如此 變化流程 是由條件 推動出來的 因此呢 這個變化流程 它就不是 必然 要再 延續下去 如果 能夠這樣瞭解 所以就來到 這是在 投影片的 倒數第四行 此無故彼無 此昧故彼焉 只要 切在 變化流程 那這個變化流程 是什麼變化流程呢 跟大家提過 古子底音 叫做 心路歷程 外包 叫做 生命歷程 心路歷程 大家呢 叫做 切要 而可以 觀察的 觀察不是看著好玩的 觀察之後 能夠把事情 來龍去脈 看清楚 因此呢 就可以做 調整 這個調整 就不必呢 叫做 繼續趴著睡的 就不必呢 繼續糊裡糊塗的 而能夠呢 叫做 清清醒醒的 再來呢 超脫 解脫 內旁 等等的 那如果 我們在這背後 那由於什麼樣子 時間控管不當 那由於什麼樣子 這個呢 體力很差 那如果 你要找 把這背後 的因素 解開 那之後呢 我們繼續 用那一種 叫做 時間控管不當的 用那一種呢 叫做 以為本錢很大的 可以任意揮霍的 因此呢 今天跑來 那上課呢 就趴著睡覺的 那明天跑去 上課呢 也是 精神不濟 在 大瞌睡的 那如果 能夠瞭解 那為什麼 會有這些 在心態身體的情況 然後呢 就把那些 使得我們昏沉的 使得我們散亂的 使得我們污染的 那些推動的因素 就 熄滅掉 就改善 就排除 等等的 那後續的這些 就可以呢 不必 再延續下去 好 那由此 就來帶出呢 叫做第一空法經 那這是快速跟大家講 那講這個做什麼 世界 第一個呢 要抓住 叫做人 或者是 我 來講 意義 第二個 世界 也不要抓住 叫做一件事情 這個事情 比如說呢 我要的我就得到的 所以呢 那人生是有意義的 也不要抓住一件事情 說呢 這個呢 都是失敗的 都是抬不起頭來的 那人生呢 叫做 沒有意義的 不要那個樣子 那不論是 那目前怎麼樣子 把這個目前怎麼樣子的 就 以 六根 作為入手處 就如此的入手處 來解開 變化流程 就變化流程 來打通 那 以前不是這樣子的 什麼樣子的因素推動 使得目前 產生為如此的情況 那目前產生的 那去 延續 做觀察 那並不是 可以固定不變的 而是 來 叫做 波段式結束 而 推動出 下一個波段 層出不窮的情況 因此呢 就能夠瞭解 那不論我們年輕年老的 再來體力好不好的 再來的事情成功不成功的 等等的 這些 都只是 對於事情 就 什麼東西 所做的抓取 所做的 這些的論斷 那通通呢 沒有打開 那 做成這個情況 的來龍去脈 那如果 能夠解開的話 就成為是什麼呢 叫做 都是條件推動 而產生的 那這個呢 叫做空性 如此的空性 就 做 求 給 可以的 不必 來 繼續 去 延伸 我們目前 叫做 不論 好不好的 那好的 還是一樣 就 波段式結束的 那不好的 這些呢 在後續 就會用 惡性循環 的這個方式 來開動 因此意義 不涉及好壞 意義 只涉及到 那如果呢 我們叫做 搞得好的 那是什麼樣子的 因緣 條理 而搞得好 那搞得好之後 又是 怎麼樣子 後續的流程 那如果是 搞得不好 背後的因緣條理 那搞得不好 後續 的這些 像 惡性循環 那由此 這在佛教 生命之意義 叫做緣起而空性 由空性而帶出 叫做超脫 那這件事情 並不是 以人 為主 這是六道眾生 通通適用 第二個 佛教 相當於 所謂的科學 就把這回事 解開 打通 觀察 瞭解 這個呢 相當於 真理 的發現 包括講說 而不是 叫做佛教 製造 這個東西 那為什麼 大家 會怎麼樣子 都不是 叫做什麼東西 造成的 大家 會怎麼樣子 通通 叫做 以 走到目前 最確要 的 項目 叫做 知覺裝備 這些知覺裝備 的使用 做成知覺活動 怎麼變成這個情形的 這個情形 又會怎麼變下去的 那瞭解 叫做我們會怎麼樣子 那最確要的 就在於 解開 那五大構成部分的 解開 六大 知覺裝備的 然後打通 這些的變化流程的 以及瞭解 如此的變化流程 的什麼樣子的 叫做空性 那最後幾個例子 那前兩天 就有呢 叫做超級月亮之說 那第一個 不曉得 叫做大家 是不是 還在 年輕 的情況 如果呢 叫做沒聽過這個說法的 或者說呢 叫這兩天 沒有叫做抬抬頭的 跟大家講過 如果讀大學 那第一個是什麼呢 叫做悶著頭 然後花的時間 都在臉書 都在網路遊戲 那這個是什麼呢 叫做 大家 可能不太清楚 叫做 錯失了全世界 那佛教 就來帶出 有稱之為 像看一看月亮的 然後呢 欣賞一下 叫做大地的 接著 對於 叫做超級月亮之說的 我們說的這個月亮特別大 月亮特別圓 那大家呢 叫做讀過 像 稱之為地球科學的 或是天文物理學的 就知道 我們 所看到的 這些 那事實上 都不是如此 那事實上 要把 這是在太陽系的構造 太陽系的運轉 然後呢 我們跟 所謂的月球 這之間 接近 然後呢 拉長距離的關係 那之後 就可以瞭解了 並不是畫好月圓 然後人生 就一一 也不是 叫做日子月時 然後呢 物性大黑 然後這個人生 這個世界呢 就沒有意義 就變成末日 因此 第一個呢 叫做 看一下月光 第二個 不要只是看一下月光 要看一下呢 叫做整個天空 那再來呢 要看一下 那整個天空 的這些 星球的運轉 那接下來呢 看一看 在稱之為天空底下 古往今來 那多少人呢 在看天空 那多少人在看 稱之為月光的 所以多少人 就寫下了 或是詩歌 或者呢 這個上文 之類的 那 我們說呢 這個世界 還是到處 看得到 這些日光 跟月光的 可是當初 就有日光影的 月光影的 等等的 寫下這些詩詩歌賦的 那目前呢 叫做 跑到哪裡去的 我們目前 在天空底下 然後呢 叫做看著月光的 叫做 月球好大 然後月光好亮的 等等的 那我們在背後 是怎麼來的 看來看去 我們以後 看到哪裡了 那這裡呢 就是 把 走到第一線 觀看世界的 第一個呢 至少 看著月光 第二個呢 就打開 重點不在月光 而在於天空 從天空 打開呢 叫做 至少 在太陽系 的構造跟運轉 那再來呢 就帶出 以前又以前 怎麼回事 以後又以後 又怎麼回事 因此呢 我們就不會用 這兩天呢 叫做月光園 然後呢 人生有意義的 月光不是 叫做 專門替 人們 來映射的 再來呢 我們說 叫做月時 日時 還是說呢 看不到月球的 看不到太陽的 然後烏漆抹黑的 那世間的 也不會 因此 叫做沒有意義的 那是不是 在 低空間 就能夠瞭解 看月光 的意義 是什麼呢 叫做空性 由於是空性 因此呢 就來顯示 陰晴圓缺 不會去捕捉 陰晴圓缺 的任何的東西 任何的事件 而能夠 把 叫做 整個天空的 整個太陽系構造運轉的 就 全部 解開 所以月光 的意義 叫做 空性 從如此的空性 不必弄到 多受善感 從如此的空性 就 導向 叫做此故彼無 此內故彼內 的超脫 那是不是 對佛教 用 把事情 造成的 不適 捕捉在 表面 的 什麼東西 而是把事情 就切在 運作的裝備 就運作的裝備 向六根 打通 成為 變化流程 就變化流程 來瞭解 通通都不是眼前 就固定存在的 而是 叫做 條件 推動 而 變動不拘的 那瞭解 那搞得好不好的 搞得陰晴圓缺的 通通 有其 叫做 一貫的條理 這個條理 叫做空性 那 弄成好的 也是空性 弄成不好的 也是空性 凡夫 捕捉在 自以為是的好不好 來以為 有意義沒有意義的 那佛教 要管理好不好的 把這些呢 像陰晴圓缺 就來解開 成為緣起而空性 世界 能夠解開 那為什麼今天 叫做月亮特別圓 那為什麼過兩天 這個月亮呢 就缺了一角的 那過兩天呢 就看不到月亮的 能夠把 如此變化的條理 解開出來 而且呢 恍然大悟 所謂的月亮 叫做 空性的 那人生 或者是 眾生 在生命世界 的情形 也是一樣的 那這個呢 就是解開 其極致 之意義 而顯示為 不是固定存在 為什麼東西的 那這個呢 叫地意 空性 那是不是對於 叫做生命之意義的 也大概呢 就知道 這個佛教 怎麼看這個世界的 怎麼在思考 這個世界的 休息一下