【北京語言大學】《中國茶文化》 精品課 P12 - 12. 4-12. 3.3.1-《陸文學自傳》（下）

他日問字於學者 曾有學問的那裏 得到張衡的《南都賦》這樣一本書 但是不認識 不認識字 就是自己就模仿那些小兒童 牧牛小兒 危坐展見 危坐是端正坐着 展開書卷 口動而已 就是他多麼嚮往學問 即使不認識 他覺得做出這個樣子來 也能夠學養自己 習工知道了這件事情 就是他怕的越陷越深 所以去到日礦 離他們的佛道越來越遠 又把他樹到寺廟裏面 不讓出去了 牛你也不要再放了 令他幹個雜活 剪針 雜草什麼東西 去修剪一下 以門人之伯主言 門人之伯就說 有說是門弟子裏邊的相當於大師兄 或者說師兄來管他 一定是比他大的人 他被管他並沒有體現出一點點怨言 但是他仍然心計文字 蒙煙若有所 經常是在想着書裏的內容的時候 就忘了 就好像忘了什麼東西一樣 大家想想 有時候你出神 或者學習 或者幹什麼事情 有那樣一個叫出神的一個狀態 他就可能經常那樣一個出神 灰心無力 人們神都走了 心都灰了 站在像木頭一樣 站在這個地方 過日不做 一天什麼都沒幹 就杵在這個地方 什麼都不幹 主武者就管他這個人 不懂他 以爲他很懶惰 就是偷懶不想幹 鞭子 就一句話 終於捱打了 前面是幹賤活 現在是被捱打了 於是他生起了感嘆 大家要注意 他所有的感嘆 他並不是感嘆有人打我了 或天天干活 他感嘆的是歲月往矣 恐不知其輸 大家看看 人家感嘆的是什麼 一天天過去了 我沒有時間 我沒有得到名師 我去學書 我不知其輸 哭也不得勝 就哭了 實在想想越想越悲從中來 所以他性格確實有點獨特 主者以爲蓄怒 以爲這小子心裏藏着怒 是不是 所以又鞭其背 還要繼續打 一直打到什麼樣子 我相信這可能陸宇的性格也不會求饒 一直把這個棒子給打斷了 當然經這一打 陸宇可能也夠了 因倦所以 唯一提到一個詞就是倦 對意識有點疲倦了 舍逐者而去 自己逃走了 卷衣衣領黨 直接奔了戲班子去了 奔了唱戲的地方去了 但是人家去了以後 竟然還寫了血談這樣的三篇 就談血 就是談這個灰血的一個戲 所以就有點像我們今天的滑稽戲 以身爲靈證 什麼意思 就是說 自己去參與 弄木人假立藏豬的戲 木人假立藏豬 其實這都是滑稽戲 或者是雜技的一些戲 然後雞公還是放不下他 追過他來 所以我相信雞公對他是有感情的 所有的磨練他都是爲了讓他成才 當然他門人之薄就另當別論了 包括我們今天所看到的 有些傳說故事 陸宇對他師父還是很有感情的 所以雞公追過他來說 念而道喪 西崽說你真是 前面是說去道日曠 怕他離這道越來越遠 現在是道沒了 從小在寺廟裏長大 但是他身上沒有一點點 佛的想學修佛的意味了 很可惜 但是我本師有言 他自己都老說 弟子十二時中 十二時辰 有意識可以學外道 令降伏外道 讓人學了以後降伏外道 這當然是一個託詞了 你像陸宇本來就不想學習佛典了 想去學儒學 你還讓他去降伏外道嗎 當然了 後來他不還是去看佛經嗎 你不能去管束他 後來他自己會去學 以我們人衆多 今從而所欲 就說我弟子也很多 你去學 這叫可積樂功書 有的外面的說叫做可捐樂功書 你可以拋棄掉唱戲的這些戲之書了 你好好學習 或者你學儒典也可以 這可積學 我想是不是 不管是收起了他學習的書 或者說讓他去進行去一些學習 基本是這樣的一個意思 好 下一段 《天寶》中 尹仁撲於蒼浪 意立趙子維靈政之師 時河南尹理工奇物出手 建議捉手撫背 輕授事蹟 於是漢勉之俗 意義已言 好 《天寶》年間 《天寶》中的時候 就說大約在天寶五年 746年 他遇到了李奇物 這一年發生什麼事情 說尹仁 尹就是當年春秋戰國時期 楚國的都城 其實也就說的是淨嶺 淨嶺這個地方的人撲於蒼浪 這個撲其實就屬於一點點官與民 這樣共樂的這樣的一些聚會 在蒼浪邊上 意立趙子維靈政之師 這些小官吏們 這官府的小官吏們 召了陸宇去當靈政之師 對 就相當於是靈人的老師 這時候逢到了河南尹理工奇物出手 淨嶺 當了淨嶺太守 建議 看到陸宇以後 覺得這個是個藝人 捉手撫背 捉手撫背這個動作很有意思 捉手就把手抓在手裏面 撫背輕輕拍打手背 這是很輕易的一個動作 捉手撫背 輕授師級 所以他很欣賞陸宇 把他師級授給了陸宇 當然陸宇也非常自負 他說於是漢冕之俗一言 就說由於他很奇異 再加上李奇物的師級的這種學習和催化 在他們兩個的引導之下 所有的風俗都被他們兩個所引導 下一段 後復書於火門山鄒夫子別墅 逐禮部郎中崔公國府出首敬陵 與之遊楚房三年 贈白驢烏風一頭 文懷書函一枚 白驢風牛 襄陽太守李凱見味 文懷函 故如黃門侍郎所語 此物皆以之所繫 以野人成序 故特以相贈 後來他復書 很像揹着書 又到火門山鄒夫子的別墅去學習去了 又後來又逢着禮部郎中崔公國府 崔國府這個人 他也是殷士 被貶到了敬陵當司馬 在這裏他跟崔國府又交遊相處了三年 最後的時候 崔國府送給他一頭白驢烏風 一頭野牛 文懷書函 一枚 有人解釋說文懷書函是說用槐木製作的一類的文具 這個我不敢太確定 我先存一個在這裏 說白驢風牛都是襄陽太守李凱給他的 文懷書函是曾經的如黃門侍郎 黃門侍郎是侍奉皇帝的 所給他的 說這些兩個東西都是以前所比較珍惜的 但是比較適合野人 野人是誰 只露羽 就特意送給他 特意把這些東西送給他 因爲知道他喜歡在山野之間行走 繼智德初 秦人過江 子義過江 與吳興視繳然爲姿素忘年之交 到了智德年間 智德是756到758年 這段時間秦人過江 相當於現在陝西人他過江 他也跟着過江了 因爲當時都是在動亂的一個時期 與吳興視繳然和尚成爲姿素忘年之交 姿是黑衣服 僧人穿的 素是俗家人穿的 所以他們兩個成爲忘年之交了 所以他的交友 大家注意看 我們說了 露羽的朋友圈或者他交友的人非常多 但他提到的就這幾個 一是他的師傅 再就是李其物 一個是鄒夫子 一個是崔國甫 再一個就是繳然 這是很重要的幾個朋友 下一段 少好主文 多所諷譽 見人爲善 若己有之 見人不善若己羞之 忠言逆耳無所迴避 尤是俗人多記之 這裏露羽又對他的性格 進行了一個鏟發 他從小喜歡主文 他對文學特別感興趣 確實是 或者寫文字 多所諷譽 他寫的東西喜歡諷刺 他喜歡看到人家做的好事情 就像自己做了好事情一樣 爲他高興 但如果看到人家做的不好的事情 就像自己做了一樣 感到羞愧 他怎麼能做這樣的事情 忠言逆耳 他不會顧及別人的面子 可能就說掉很多逆耳的忠言 從來不所迴避 所以俗人多記之 一般的人 這俗人都是一般之人 對這個東西是不能接受的 所以一般人 聽到說到自己的毛病以後 被露羽聽了 所以對他多有忌憚 看下面 自陸山亂中原爲慈悲師 流斬窺江淮 作天之未名婦 接見感激當時行哭涕瀉 注君臣契三卷 元解三十卷 江表四信譜八卷 南北人物質十卷 吳行立官記三卷 胡周刺史記一卷 查經三卷 戰夢上中下三卷 並注於鶴步囊 尚緣心愁歲 子楊秋二十又九 這一段主要說他的一些作品 說安陸山犯中原的時候 他做了什麼樣的詩 流斬在江淮爲亂 760年在江淮爲亂的時候 他做了什麼樣的賦 都是由於當時的情境所寫的 但是他還做了很多什麼君臣契等的 其他一些著作 我們剛纔已經介紹過了 說陸宇的所有的著作 重點就是留下了《查經》這一部書 別的留下的非常的少 只有零星的一點點 有人也認爲 所以陸宇也就是被查經 所以掩蓋了其他的東西 因爲光芒太深 最後一句是說 在尚雲辛丑歲的時候 也就是761年 陸宇29歲的時候寫的 剛剛我們給大家通讀了一下 陸文學自傳 因爲這篇文章我認爲是非常重要 也是研究陸宇最重要的一篇文獻 因爲這個是以他自己的口味去寫的 有些比較偏於細節 你像《新唐書》《才子傳》等 其他的一些書籍裏面 寫到陸宇的一些故事的時候 前半段也是簡寫 因爲是有他人之筆寫 後半段就更別說了 只是簡要介紹查定之後的一些故事 或者他死後之間的一些影響 都不過太多 這個是生動了 表現了他的一些情感或者節操 我們在這裏面可以看出 陸宇的一些性格特點 這個人是有一點矛盾的 剛纔說了 他非常篤信 但是他又不告訴別人 有時候就自己就走 而這個人有一點點偏執 以楚狂 雖然說他說是楚人 以之爲楚狂 但是我覺得他也比較喜歡這個稱呼 他可能也覺得自視自己爲楚狂人 他文采非常的好 他同時非常的執着 他對文學 他對維文之道非常感興趣 其實在《陸文修字傳》裏面 這也就是爲什麼它叫《陸文修字傳》 這裏面跟茶的關係 除了最後提到了茶經 別的都沒有提到 所以我對他的總結可以有三句話 叫多朋卻特立獨行 他朋友很多 我們說他朋友圈很多 他急救的人也非常多 但他並不是喜歡說 永遠就是說兩個人膩在一起 今天我們好多人喜歡朋友 就天天在一起 膩在一起 他不是這樣的 真的朋友 君子之交淡如水 特立獨行 有自己的見解 但是你如果說勸我勸對了 我也同意 第二個特點叫清高卻不避見物 這個人很清高 喜歡茶 包括我們提到茶經 它裏面對茶的德性 什麼精心儉德 都一些很清高的一些字眼的描述 就認爲茶不能加其他的東西 什麼蔥姜橘子這些 什麼食俗間 什麼叫私溝渠之間之汽水遠 對他都很嫌棄的 他是一個很清高的人 但是卻不避見物 他的老師想通過讓他做這些粗活 賤活 模擬他的性子 他本身對這些並不害致 他所排斥的是什麼 他覺得沒有時間去學習 還有一個叫隨性卻三善七惡 這個裏面可能沒有特別多的去寫到 但我們知道陸宇的茶經 是在這個時候就說有茶經了 但是真正他的勘克是在780年 又是將近20年之後 反覆的修改 不斷的去打磨 才成就了茶經這本書 最後我們進行總結一下陸宇的性格特徵 我認爲他有無上的求知慾 被打壓 但他無師教會卻也要自學 清風明月的氣度 孤傲不遜的品格 縱然與人歡豔時也難以自已 內心的孤獨與寂寞 外在的倦狂與執着 都使其成爲一朵大唐奇葩 燦爛於九州之上