【精品課】《成為你自己》 P23 - 23. 成為你自己2-7

大家好 那我們繼續我們的視頻節目 就是投入看見就會發生 那這個時候我們一開始先講一個概念 叫真自我和假自我 什麼叫做真自我呢 就是你的自我是圍繞着你自己的感覺來構建的 這個時候叫做真自我 什麼叫假自我呢 就是你的自我總是圍着別人轉 這也叫做假自我 那麼德國的一個心理學家 他寫了一本書叫直面內心的恐懼 他專門提到一種人格叫抑鬱性人格 那麼其實我就是抑鬱性人格的 那麼這本書就講到抑鬱性人 就是他提到這麼一種概念 自轉和公轉 就是自轉的話就是你以自己爲中心這樣旋轉 這叫自轉 那麼公轉就是你比方地球以太陽爲中心 就圍着太陽轉 這叫做公轉 那麼抑鬱性的人格就是不能夠自轉 只能夠公轉 那麼最好是公轉和自轉都是都可以存在是吧 那麼爲什麼有些人是能夠自轉 而有些人不能呢 就是有些人只能公轉 因爲這裏就涉及到這個真自我假自我的概念 那麼就比方說現在就是就當然我現在好了很多很多 就是我在寫書寫文章的時候 我一直以來都是以自己的感覺爲中心 但是在生活中特別一談戀愛 那我總是以女方的感覺爲中心 那麼這是我一直以來的問題 那爲什麼會這樣呢 其實真自我假自我這種概念可以回溯到嬰兒時候的那個事情 那麼也就是說在你生命最初 你的自我是圍着你的感覺來轉的 還是你的自我是圍繞着媽媽的感覺來轉的 如果在你生命最初的時候 你的感覺就是你的自我就是圍繞着你的感覺來轉 甚至媽媽也是圍繞着你的感覺來轉 這個時候就構建了一個真自我 但是如果你從小 你就是感覺到你的生命要圍着媽媽的感覺來轉 那麼這個時候就構成了一個假自我 那麼對我來講 我就構成了一個矛盾 就是我媽媽 她很有意願就是能夠看見我照顧我 就是就所以我有這樣的心 我從小到大沒捱過一次打沒捱過一次罵 而且就是吃奶吃到四五歲 給媽媽一個被窩睡到五六歲 這雖然構成了很多問題 但同時能看到媽媽對我是非常非常盡心盡力的 但是另外一個問題是我的媽媽是嚴重的抑鬱症 所以因爲她是嚴重的抑鬱症 這導致一種自然而然的現象 媽媽就算不向我提這個要求 我也會以她的感覺爲中心 圍着她的感覺轉 總想着要去治療她的抑鬱症 其實我這個所謂的心理醫生能力 最初都是在和媽媽的互動中發生的 那麼接下來還有一個事情 如果媽媽想以孩子的感覺爲中心 圍繞着孩子的感覺轉 這個事可以發生嗎 那麼其實有些媽媽就會發現 特別是現代社會 我知道很多媽媽接受了新的育兒觀的教育 比方說愛和自由的教育 你很想很願意圍着你的孩子的感覺轉 但是你就是做不到 就比方說我有一個拉芳者 她的孩子就在不會說話之前 她對她的孩子非常非常的粗暴 有兩次險些要把她的孩子悶死 有一次就想把自己的孩子 從窗戶上扔下去摔死 而且她就希望她的孩子 永遠就睡覺就好了 不要醒過來 爲什麼呢 其實原因特別簡單 當她的孩子是醒着的時候 當她的孩子哭泣的時候 當她孩子表達不滿的時候 這個媽媽完全手足無措 她不知道她的孩子怎麼了 因爲大家可以理解 假設你是一個用腦袋來生活的女人 你的孩子在 小嬰兒當然不會說話是嗎 所以她是通過哭泣 在向你傳遞一些信息 但是你只能用腦袋 別人跟你講話你才能聽得懂 而這個哭泣是非語言的東西 你就聽不懂 這時候你就很抓狂 那麼因爲這種抓狂 就會讓她恨不得把自己殺死 但這個恨不得把自己殺死的動力 向外一轉移 就變成她恨不得把自己的孩子給殺死 那麼這樣的事情是非常多的 後來在我的罪行中見到很多 比方我還有一個男方教育也是 當她的孩子就是小的時候 她面對她的孩子就非常非常地痛苦 因爲她完全不知道 如何去安撫她的那個 向她表達不滿的孩子 那麼我們當然繼續進行反思 爲什麼會這樣 但剛纔故事還沒講完 就是說 結果這個男方教育的孩子 在八個多月的時候就會說話了 而且一說話就說得很完整 到九個月十個月的時候 已經表達得像是一個大人似的 後來我有時候講到這個事情 我就有點開玩笑 我說你看她的孩子知道 必須趕緊說話 不說話連命都很危險 所以她的孩子是拼着命學會說話 但是當這個孩子一會兒說話之後 這個媽媽就改變了 她就對孩子非常的照顧 對孩子非常的好 因爲她終於能夠知道 她的孩子要什麼 知道她的孩子表達什麼 這個時候她竟然很心甘情願地 做一個好媽媽 但是如果說 你要等到你的孩子會說話 你才能夠 就是知道你的孩子是怎樣 你才能跟她回應 那麼這問題就出來了 在不會說話之前的那幾個月怎麼辦 一般的孩子要到一歲之後纔會說話 而這個就算說話能力特別早的 我聽到的是最早的 就是八個多月 孩子已經會說話了 那八個多月之前怎麼辦 特別是六個月之前的共生期 那怎麼辦 那我們可以這樣講 如果你是一個用腦袋思考的女人 如果你是個用語言才能溝通的女人 你是一個不夠感性的 不能夠用感覺說話的女人 那你的孩子就會很慘 就是在她沒有形成語言能力之前 她根本就沒有回應可以發聲 而這個問題實際上又是一代傳一代 就比方說我這個剛纔講這個來訪者 她非常的自責 非常的內疚 因爲她覺得在她的孩子小的時候 她幾次嘗試想把自己的孩子殺死 她覺得這個事太可怕了 後來我就對她說 我說我推測你的媽媽對你是這樣的 她說不可能吳老師 我媽媽對我好得不得了 盡心盡力 後來我就對她說 那你媽媽對你的好的方式 那也多像你的孩子能說話之後 你對你孩子好的方式 她聽了聽覺得很有道理 而後來我也問她 我說如果你不說話 你覺得能夠跟媽媽之間會有溝通嗎 她說她跟她媽媽的非語言溝通能力 簡直就是沒可能的 那麼所以你能看見 這是一個循環一個輪迴 但是我們仍然得問問 這種特別過度使用語言的媽媽 有沒有一種可能性 有沒有一種辦法 自己能學會用這個感覺進行溝通 那麼講到這兒 我們先講一個很重要的概念 就是 英國的心理學家溫尼科特 他提出了一個概念 就是當時溫尼科特他就我後來一組概念 先講一講 他就有一個概念叫足夠好的媽媽 什麼意思呢 溫尼科特是這樣說的 如果你的媽媽足夠好 但是足夠好是針對兩個概念 第一個是完美媽媽 就是再一個就是壞媽媽 那麼也就是說 壞媽媽的對立面是足夠好的媽媽 而完美的媽媽的對立面也是足夠好的媽媽 那麼也就是說 在溫尼科特看來 媽媽足夠好就好了 別做的完美 如果一個孩子有足夠的好的媽媽 那這個孩子就可以免於所有心理疾病的折磨 所有心理疾病大概指的這麼三大類 精神病型的 比方說精神分裂症和躁狂抑鬱症 還有人格障礙 比方反社會人格 偏執性人格 表演性人格 還有神經症 比方說強迫症 社交焦慮症 還有一般性的抑鬱症 如果一個孩子他有一個足夠好的媽媽 他就可以免於這些問題 那麼什麼叫做足夠好的媽媽 針對這個有大量的說法 就比方說足夠好的媽媽 翻譯成中文 很容易讓人理解爲是 這個媽媽要特別好 甚至這個足夠好的媽媽 很容易被人理解爲完美的媽媽 所以後來國內心理學家曾啓峯 就是曾啓峯老師 因爲我們是朋友 那麼曾啓峯他就提出一個概念 他就把這個足夠好的媽媽修改了一下 他叫做60分媽媽 他的意思是說 媽媽在照顧自己的孩子 吃喝拉撒睡的時候 你只要做到60分就可以了 聽上去很有道理 就是說60分大概也表達了一個 你看你不需要做那麼多 不需要做得完美 不需要做得過分 做個大概起就可以了 但是我對這個說法是保持懷疑的 因爲我覺得60分媽媽 似乎不足以反映足夠好的媽媽的一種特性 那麼這就涉及到 溫尼科特還有另外一個概念 另外一個概念叫原始母愛灌注 那麼原始就是原始社會 母愛就不用說了 灌注就是灌水的灌 注就是注意力的注 那麼原始母愛灌注的意思是什麼呢 其實這個翻譯起來也比較麻煩 我簡單的可以把它理解爲叫心靈感應 但是心靈感應是一個比較暫時難以說清楚的事 我們先說一個對臺灣的對這個術語的翻譯法 後來我看到臺灣對這個術語的方法 我覺得吃了一驚 我說還可以這樣翻 它就翻譯成心中有孩子 什麼意思呢 如果一個媽媽心中有孩子 她就可以達到原始母愛灌注這麼一種狀態 那麼首先講講原始母愛灌注指的是什麼呢 就是按照溫尼科特的定義 就是原始母愛灌注指的是這麼一種狀態 就是在媽媽懷孕的最後幾周和分娩的最初幾周 有一些媽媽就會進入一種病性的狀態 就是似乎她形成了她有她非常非常的敏感 她對孩子的需求 一致于敏感到不需要溝通 不需要表達 有時候她就能夠捕捉到孩子的需求是什麼 就是所謂的原始母愛灌注 就是說在一個新生命就要出生和出生之後的那一段時間裏頭 媽媽似乎具備了一種能力 通過感覺就能夠知道孩子的需求是什麼 所以這是有一點點像心靈感應是嗎 但是我們先說說臺灣的那個方法叫心中有孩子 那麼心中有孩子的對立面就是心中沒有孩子 那麼心中沒有孩子會發生什麼樣的事情 比方我有一個朋友 在他小時候發生過幾次這樣的事情 媽媽把他弄丟 而且弄丟的方式啼笑皆非 就比方有一次上午媽媽就帶着他去小賣部買東西 結果買完東西媽媽就把他忘在小賣部 自己就走了上班去了 而且到了晚上媽媽從單位裏回來就發 哎孩子呢孩子呢孩子去哪了 直到這個時候他還記不起來 他把孩子丟到了小賣部 那麼這是一個經典的就是心中沒有孩子的這麼一個這麼一種概念 就像說雖然孩子出生了 但是媽媽似乎心裏頭沒有住着這麼一個孩子 她可以通過腦袋迫使自己對孩子非常關注 那麼結果但是她的心裏頭是沒有注意到 所以她總是把孩子遺忘 那麼這時候大家就注意到這就是全神貫注的對立面是嗎 這就是投入的對立面 就是他拼命用腦袋去記才能勉強記住點孩子 而這個地方是根本沒有孩子的 也就是他注意不到孩子的存在 所以這個時候關係也就無從見底 這個概念也可以解釋 你看現在夏天就要來臨 我們現在是2016年的5月 那麼夏天來臨之後 不可避免的全世界各地都會發生這樣的事情 就是父母就是開着車去哪 結果後來把孩子忘在車裏 最後孩子就被車給曬死 那麼爲什麼會發生這樣的事情 這也是心中沒有孩子 那麼也就是說原始母愛灌注 或者叫做心中有孩子 都意味着當媽媽心中有孩子的時候 孩子的一舉一動似乎都會和她的心有一種牽連 結果這時候媽媽就可以通過本能 知道孩子的信號是什麼 她就可以第一時間來滿足孩子的需求 所以這樣一來我們就知道 其實原始母愛灌注 其實就是在生命早期的時候 媽媽全神貫注在孩子的身上 結果就可以發生這樣的事情 或者說剛纔我們這個說法 還是似乎顯得有點像是神護其身 就有些媽媽似乎受生理的影響 激素的影響 因爲分娩帶來的一些東西 可以讓她處在這樣的狀態裏 但是也有人是這樣解釋的 其實這是一個養育的結果 並不一定是有些媽媽天生的 什麼叫養育的結果呢 就是在分娩的最後幾周 和生下來之後的最初幾周 有些媽媽全神貫注的在孩子的身上 她非常認真的去照顧孩子的 吃喝拉撒睡的需求 結果因爲全神貫注 因爲投入 她逐漸的和孩子形成了這麼一種 就是心靈感應的這麼一種狀態 所以這個就是養育出來的 所以講到這我們就可以看到 就是有些媽媽會說 我和孩子之間缺少這種東西 比方我們剛纔講的 我們孩子九個月之前 不會說話之前 我完全不知道孩子的需求是什麼 但是按照溫尼科特的概念 實際上原始母愛貫注心靈感應 它可以通過全神貫注的和孩子在一起 它就可以發生 當然我們剛纔講的是 只要全神貫注的和孩子在一起 投入的和孩子在一起 然後心靈感應或者深度的鏈接 就可能會發生 但是大家也知道 如果你經歷過很多失望 這個並不容易發生 比方對我來講 我和媽媽有很多好的部分 但同時有些問題 那麼這也會導致我在構建鏈接的時候 也有很多問題發生 就比方說這是我們家的貓大眼兒 就是大家就知道我的微博 微信的頭像都是用的大眼兒的照片 那麼大眼兒平時是很有意思的 平時我給他拍照的時候 就是我是攝影發燒友 給他拍照的時候 他總是不拿眼睛看我 但是經常在早上七八點鐘 如果我在睡懶覺 他到我的牀上來 結果經常會發現 即使發生這樣的事 他就在我旁邊握着 目不轉睛地看着我 結果當我醒過來 我也就目不轉睛地看着他 但是我是在做實驗的 那個大眼兒非常非常的放鬆 他就全然放鬆自在地這樣盯着我看 因爲有這麼一個說法 一個美國的心理學家提出的 他說任何兩個人 如果能夠四目交對四分鐘 全身貫注地在一起 任何兩個人都可以發生愛 後來我就試試 我說跟大眼兒之間 雖然大眼兒我們已經夠相愛了 我現在再增加一下這個成分 結果我就會目不轉睛地看着他 然後我們這樣四目交對 通常兩分多鐘的時候 我就會變得很不自在 我就想逃走 但是大眼兒明顯被我們養得比較好 雖然我這個自身愛的水平不夠高 但是大眼兒會被我們養的 他就一直會目不轉睛地這樣看着我 我甚至有這種感覺 好像這種注視可以永遠地發生下去 但是通常不到三分鐘 我的目光就會奪走 爲什麼會發生這樣的事情呢 其實也就是說 當我們沒有體驗過那個深度的鏈接 全然的鏈接 全身貫注地在一起的這種感覺的時候 當這個鏈接逐漸地在發生的時候 我們會恐慌 因爲在這個恐慌中 就是經常是它有很豐富的東西 但是一個最簡單的東西就是 假如我內心中住着這個黑色的生命力 住着這個很強的攻擊性 那我在和你這樣四目交對看着的時候 我就很擔心 你從我的眼睛裏看見我是個壞的 我也很擔心 我從你的眼睛裏看見你是壞的 所以這個時候爲了躲避這個鏈接的發生 這時候我可能就會攻擊鏈接 讓這個鏈接切斷 那麼很多人也會這樣子 就是說 如果你在小時候沒有體驗過這個鏈接 當你和你的孩子構建鏈接的時候 你就不可避免地發生 這個全身貫注很不容易 你總是要不斷地走失 而走失就意味着 你會覺得我是個壞的 小時候我會認爲我是個壞孩子 那邊有個壞媽媽 那麼現在你做了媽媽就成了你是個壞媽媽 你就擔心你的孩子 從你的眼睛裏看見你是壞的 所以你會主動地把這個鏈接去切斷 但是假如我們能夠克服這個衝突 能夠不斷地持續地讓這個鏈接發展下去 你會發現 就算再有問題的父母 再有問題的媽媽 也能夠給孩子建立很深的鏈接 下一期我們就來講講這一部分