【北京大學】《民俗學》王娟 （60集全） P34 - 35-7.4 民間美術的主題

現在我們介紹一下民間美術常見的一些主題 中國民間美術當中最常見的主題就是一個生殖崇拜 也很難說一種生殖崇拜 實際上是對生育和繁衍的一種追求 我們前面也反覆在提到這一點 民間美術當中它一個突出的主題 就是對生命的或者是對繁衍的一種追求 通過一些民間簡指的一些圖案 我們可以看得出來 像我們前面看到的連生貴子那些圖案 實際上是對繁衍的一種表述 我們通常會有一些陰陽相合萬物生 陰陽相合萬物生這個概念 使得我們在民間的一些簡指也好 年畫也好 像這些美術作品當中會突出的反映出來 人類對生育和繁衍的一種追求 像這個生殖崇拜 比如在簡指當中表現得非常非常的突出 像這個我們說 這個洗女娃的簡指 它是一個我們說非常典型的 一個民間美術的簡指圖案 一般來講它是陰陽合體的 我們也反覆在提到這一點 就是一個一手抓兔子 一手抓着這個鳥 然後中間是一個人的形象 然後頭頂上會有一個裝飾性的符號 我們也可以說它是神性的指示符號 前面我們也提到陰陽合體 這個文式就是一個陰性的符號和陽性的符號 組合在一起 也有一個陰陽合體 陰陽相合的含義 另外就是下面它會坐在一個像聲這種樂器上 所以它整體起來就是一個洗女娃 它是主聲域和繁衍 所以我們通常可能會在這個求子的儀式當中 或者在新婚的這個場面上 你可能會見得到這種簡指或者是這種造型 所以這是一個就突出表現出來的一種 就是對生命對繁衍 對後代我們是文化的一個核心的一個追求 像這個圖案也是一樣 它跟前面那個比較起來 有一些簡化 但是基本構圖還是一致的 就是我們前面講到 人間美術起源的時候 我們使用了古代陶盆 養殺文化中的陶盆 然後跟後來的簡指 它有一個一脈相承的那種結構關係 實際上這個也是意義也是一樣的 中間也是一個人的造型 只不過兩邊肩膀一個是兔子的形象 一個是鳥的這個形狀 它這個也是帶有陰陽合體的一個標識 然後這個頭頂上也是有一個符號 那下面也有一個就是很抽象化的一個符號 所以它整體起來表達的這個生育願望 或者生育意向是非常非常的明顯 所以就是我們通常會說陰陽相合 這個會帶來生育和繁衍 或者是帶來生命這樣的一種含義 那這個另外就是這個就是比較有名的 它就是淮陽這個河南淮陽這個福西女媧 有一個人祖廟會 他們通常就會在春季的時候舉行 這個廟會上呢會有這個泥泥狗 就是在當地有點像一個就是吹的那種哨子泥哨 但是它的這個造型呢 我們是非常非常獨特的 那這個人祖廟會實際上都是一個求子的一個廟會 很多人會去 到了那個地方呢 他就會買很多很多的這種泥哨 那這個假如說一個求子的婦女買了很多泥哨 從那個廟會上回來的時候 沿途就會有很多孩子跟他要 就是這個這個泥哨 他要這個回來的路上 他要買很多這種泥哨 一路上把他這個送給那些孩子做玩具 所以這個是也是帶有這個求子的意願 所以這個泥哨的這個造型呢 就就這個帶有很很明顯的這種 這個生育的意向 就他本來就是一個求子的 然後這個泥哨的這個泥泥狗的這個造型上呢 它有特別有一些象徵像女嬰 這個還有一些呢 是象徵這個男性的這種生殖的這種指示 帶有指示符號形式的一些作品 所以他這個求子的這個願望 或者是生育的願望是非常非常的突出 所以這是民間的美術這個作品裏面 我們說生命的意象是非常的明顯 另外一個就是民間美術呢 從主題上還有一大類是屬於驅災避邪的 那就是保護生命 這個這個非常常見的呢 就是我們說通常是這個 我們前面提到的很多抓雞娃娃的造型 它本來它就是具有避邪的這種功能 所以它這個通常在這個造型上也是屬於陰陽合體 那陰陽合體組合在一起是具有神性 或者是叫具有功能性的 然後把它放置在儀式當中啊 就是加上咒語啊 還有一些行爲實踐活動 包括焚燒那些這個剪紙 所以它就會爲人們就是從心理上來說 就是達到一種驅災避邪的這樣一個目的 所以這是我們說民間美術在很多情況下 它具有的一種功能 另外還有一些像民間剪紙也好 民間的一些儀式行爲也好 像這個掃天坡也是非常非常常見 就是經常通常會在這個天氣一直下雨 或者是天氣乾旱 或者是陰雨 就是連續陰雨或者是連續乾旱的情況下 我們會有一些巫術儀式 然後去祈求這個下雨 或者是天晴的這樣一些結果 那這個比如說掃天坡 那就會有一個民間美術的一種形象 或者是包括剪紙它的一種造型 然後這個具體的造型 就會有這個拿在手上一個掃帚 然後這個衝着天去打掃 另外還有一些呢 就是它實際上是把一個女巫的形狀剪下來 然後這個掛在那個屋檐上 也帶有這個避邪 或者是帶有這個驅除陰霾 這個祈求晴天也帶有這樣的一些功能 所以這個也是民間剪紙當中 它也是就是我們通常會說避邪 另外還有一些呢 像比如說這個葫蘆 這個端午節的時候會有一個剪紙葫蘆 這個葫蘆裏面通常會被放上 就是剪上武毒的那個造型 那這個武毒是帶有驅邪或者是避邪的含義 那有的時候會有這個端午的時候 也可以剪一隻這個武毒的這個形象 比如說這個西衣啊什麼的掛在身上 就是說也可以以毒攻毒帶有這個避邪的含義 所以這個很多民間這個藝術的造型 它都是在適合某一個特殊的場景 或者是特殊的這個場面 然後是爲了達到一些這個避災啊 驅疾的這樣一個目的 像這個民間的這種武毒的這個肚兜也是一樣 像這個肚兜呢 就是通常是兒童去去去佩戴 就是剛生下來的這些嬰兒 然後我們會在他的這個肚兜上啊 會繡上這個五種 就是說中國民間是象徵這個邪惡 或者是妨礙這個兒童 生長的這些這個力量 通常會有像有的地方 這個是有地方性的差異 比如有的地方有蛇 有蠍子 有蜥蜴 蜈蚣 然後還有這個有的時候是蜘蛛啊 有的時候是蟬雛 像這些造型 它都會組合起來 就是象徵着是一種妨礙人們生長 就是疾病啊 災難啊 會對這個兒童的成長造成傷害 所以我們說戴上這種紅色的 繡着這個五毒的肚兜 實際上就是用這五毒去去驅除 就所有對嬰兒成長過程當中 那些有害的事物 或者是那個不吉利的那些因素 所以這是這是我們說一方面 另一方面呢 就是民間美術更大量的體現的是一種吉祥 祝福的這樣的一個意願的一種表達 所以這其中就大量的會出現很多很多的年畫 那這個年畫當中會出現一些比較特殊的一些這個圖案 像這個叫我們通常會說葫蘆萬代 葫蘆萬代就是有一個叫子孫萬代的 這樣一個一個吉祥含義 也就是連綿不斷 像這個畫面上會出現兩個娃娃 就是這個人的就是嬰兒的造型 或者兒童的造型 在這個中國民間美術當中相當的普遍 這裏面會有一個葫蘆的形狀 還有這個藤蔓 這個藤蔓就是連綿不絕 此外呢就是還有一些 我們說像石榴啊或者是這個花朵啊 就包括有的時候會有蝙蝠的造型 它這個結合在一塊 實際上就是有一個吉祥的含義 有一個吉祥的追求 就說我們說在每一年的時候 人的那個對吉祥的追求不一樣 那他可能選擇的年畫也就不一樣 所以這個裏面的這個就是叫 我們叫葫蘆盤腸 就有點子孫萬代 這是這幅圖的一個基本含義 那另外一個呢 像這個這個基本造型呢 就叫蓮生桂子 我們前面也反覆的就提到過 像這個用生來象徵這個生育和繁衍 然後這個有一些 像比如說桂樹的樹枝 然後上面會有一個那個花朵 或者是那個結子的那個子 然後這裏面還有一些石榴 石榴呢 它一定要把這個皮剝開 然後露出裏面的籽 就是石榴的籽會很多很多 所以它叫多籽 所以蓮有一個蓮花 然後生這個這個樂器 然後就是桂樹的 然後這個籽呢就是葫蘆的籽 所以組合在一塊就是蓮生桂子 所以這是我們說也是對生育的一種 或者繁衍的一種追求 另外還有這個就是 福壽綿長 這也是一個我們說一句吉祥語 那它在民間的圖案當中 它也是這樣表示的 比如說這個盤腸 盤腸就是綿綿不斷的這樣一個造型 然後這裏面會有蝙蝠的造型 那蝙蝠呢實際上就諧音那個福氣的福 這個另外還有這個長壽 代表長壽的這個壽桃 像這個盤腸和這個壽桃組合在一起 它就也是構成了一句吉祥語 叫福壽綿長 所以這是我們說中國繪畫裏面非常獨特的 前面我也一直在提到 就是它是一種圖畫語言 它實際上是運用這些 這個包括一些動物啊植物啊 還有一個抽象的一些符號 然後重新組合 然後去表達一個意願 所以它實際上就是我們通常 有的時候你會看到 它把四季的那個花 同時插在四個不同的花瓶裏面 這個表示四季的花就象徵四季 然後這個花朵呢 可能就同時 有的時候會同時插在一個瓶子裏面 那它會那個瓶就象徵着平安 所以它把四季的花朵插在一起 然後表達一個四季平安的意思 但是實際上現實生活當中 我覺得很難 很難把四季的花朵 然後這個集中放在一個瓶子裏 所以這個跟現實有的時候是做不到的 但是實際上我們說民間美術表達的時候 偏重的還是它這個意願 就是我只要能表達出我的意願就可以了 至於它跟現實生活當中 這個場景是不是一致 我們也不是說特別的在意 還有一些呢 像這個比如說這個比較常見的 就結婚的時候 或者是家裏有了什麼事情的時候 這個是喜上眉梢 一般會有一個喜鵲站在這個 梅花的這個樹枝上 所以它象徵着這個家裏喜事不斷 有的時候也會跟婚姻的儀式有一定的關係