《人生若只如初見》有聲書全集 P5 - 蒼生欣戴君若然

蒼生星 黛君若燃 納蘭姓德出生於順治十一年十二月十二日 一六五五年一月十九日 府一出生取名成德 但是這個名字後來改成了姓德 爲的是避諱皇太子應榮 皇四子應恩即位後 衆皇子改應爲允的小名保成 納蘭婊子榮若 號棱甲山人 滿洲正皇其人 康熙十五年進士 這位清朝第一詞人 雖然生於富貴人家 卻生性淡泊名利 不僅善騎射而且好讀書 尤其對漢文化非常熱愛 擅長寫詞 下筆舉重若輕 鉤墨之間頗有李後主 易安居士的婉約悽美 又多添了幾分男兒的豪情灑脫 有人評價 納蘭詞以一個真字取勝 實際上不僅如此 納蘭更擅長用一個情字傳神 榮若何蘭 傳言明珠發跡之前偶遇得到高僧 算出他命中有三子三女 因此證明明珠是有天賜榮寵的 所以有人認爲 榮若二字源自佛典 鴻雀大師周汝昌在《獻琴集》中 曾使用榮若稱呼納蘭 亦有曰榮若 蓋因清人美技榮若 故今人亦偶有稱其爲納蘭榮若者 榮 榮 古音本同 榮也通榮 例如清初大儒李榮又稱李榮 榮若出於一關 終有貫而不見有福榮若 這一卦的意思是說 在祭祀之前要先貫玉 雖然還沒有進獻祭品 榮若指的就是 莊嚴肅穆 恭敬虔誠的樣子 榮若也作榮然 代表百姓進行祭祀的人 正是天與人溝通的橋樑 也就是天子驅使的官員 承德所取字 可能正是父親對其的期望 希望他能步入仕途 對天地君親心有敬畏 亦爲朝廷所倚重 那麼納蘭字號棱嶠山人 又有什麼典故呢 銀水詞尖叫中提到 李赫的贈臣商勇 長安有男兒 二十星已朽 棱嶠堆岸前 楚辭戲軸後 表現志向不得伸張的激憤之情 而白居易的 建元九道王師 夜淚暗消明月晃 春常搖斷牡丹亭 人間此病治無藥 唯有棱嶠寺卷經 體現的是死別之苦 唯有寄託於佛經的開解 棱嶠山有座棱嶠山 棱橋羅家山 據中華佛教百科全書所載 棱橋是南海山名 也是山下城市的名字 亦爲難往山 不可往山 莊嚴山 在佛經故事中 這座山由種種寶性所成 珠寶建措光明赫豔 有無量華元香樹 皆寶相靈 微風吹擊搖枝動葉 百千妙香一時留步 百千妙音一時聚發 重言曲曲 處處皆有仙堂靈事 堪苦無息 相傳這座山 就是如來說棱橋經之處 且此山居海之中 四面無門 非得通者莫往 故稱難往 也言之 這座山美好卻不可及 法齊王顧侯 取棱橋山人之號 源於納蘭內心的壓抑 與求而不得的痛苦 更有心如死灰之意 可見納蘭從曲字到稱號 都浸潤着漢文化的精髓 順治十一年 納蘭姓德出生時 明珠二十一歲 還只是皇帝侍衛隊中的 一名普通軍官 母親雖是皇族 卻早已家世沒落 法齊王顧侯 取棱橋山名望 那佛經納蘭姓德 稱源曲曲 處處皆有仙堂 直至後來成爲一人之下 萬人之上的大清國 第二大掌權人物 作爲首府重臣 明珠自然沒有繼續 住在遠離內城的封地 她的相爺府 是經位於 北京石剎海岸邊的 宋慶齡故居 院落裏 樹木鬱鬱蔥蔥 小靜悠然 這裏亦是納蘭姓德 童年 少年 青年時生活的地方 古往今來 許多人曾因各種緣由 踏足這座府邸 在參天厚木之下 又散不去的 陰鬱和黯然 三百年前的納蘭 是否也曾仰望 這些繁育古樹 輕聲聳然 是否也會 仔細分辨 那自斑駁樹影下 求然伸展的枝葉脈絡 從中領悟文學真諦 明珠深受儒家文化影響 曾帶頭研讀 孔孟著作和史記 資治通鑑等具質 文人氣息十足的她 將自己的府邸 營造出書卷文物 味道濃郁的雅緻環境 明珠有之後的成就 可見其文武之才 並非出色的政治手腕 能夠掩蓋的 後世從仕途手段的角度 評議她 不沒有些片面 況且 在名利場這個是非圈中 哪有什麼黑白曲直呢 不過是上位者的 一家之言 在明珠長子 納蘭成長的日子裏 頑固子弟的氣息 不曾在她身上顯露 而貴族子弟 特有的優越感 也很少出現在她的詩作中 那麼 納蘭眼中的貴族生活 又是怎樣的呢