P25 - 中醫基礎理論 P25 教學錄像-藏象13.mp4

剛纔講了聖的生理特性的第一個特性 要主哲守衛 什麼叫主哲?這就是封藏 守衛就是你一定要安於其衛 不能越衛 這裏面講到了君侯和縣侯的問題 那麼第二個特性呢 聖爲水火之宅 藏府陰陽之本 水火之宅 藏府陰陽之本 什麼意思呢? 我們說聖主一生的陰陽 爲五臟六腑之本 前面已經說過了 它又是水火之宅 我們這概念很多啊 有聖氣 有聖經 有聖陰 有聖陽 這就屬於水和火 那麼水火之宅 內御真陰 這個真陰又稱之爲命門之水 而含真陽 這個真陽又稱之爲命門之火 這裏又出現了命門的概念 後面我們會簡單地說一下命門 那麼聖陰又叫元陰 爲什麼是元呢? 元是真元的意思 本元的意思 最初的 最開始的 叫元 所以我們每年第一天叫元旦 第一個節叫元宵節 這與元都有關係 元陰又叫真陰 爲什麼叫真陰呢? 什麼這個東西啊? 是太寶貴了 真正的 最重要的 最精華的 所以叫真陰 真水 命門之水 所以元陰 真陰 真水 命門之水 跟聖陰的概念有一個含義 那麼這個聖陰 對人體臟腑組織起了乳潤和滋養的作用 是人體陰液的根本 五臟六腑之陰 廢此不成之 前面說過了 聖陰對五臟六腑的陰液 都具有滋潤的作用 滋養的作用 聖陽呢 又稱元陽 真陽 真火 命門之火 這個上面是一致的 對應的 它對人體臟腑組織起了溫雪和貼凍作用 是人體陽氣的根本 人的所有陽氣 根源在什麼地方? 根源就來源於聖陽 那麼這個聖陽又叫元陽 又叫真陽 又叫真火 又叫命門之火 那麼這個聖陽 對五臟六腑之陽 發揮了溫雪的作用 貼凍的作用 所以五臟六腑之陽 廢此不登發 所以聖藏正因爲這樣 我們說它是臟腑陰陽之本 是水火之宅 你看這裏有真水 有真火 真水真火都藏於聖藏 所以聖是水火之宅 這裏邊水和火都很重要 也就是陰和陽都很重要 我們在講其他臟器的時候 沒有講聖藏 把陰陽放在這麼重要的位置 就像我們講肺 主要講肺主氣的功能 很少講肺陰肺陽 尤其不大講肺陽 講脾 主要講脾陽 不大講脾陰 而唯獨聖藏 它的陰陽都重要 因爲它是真陰真陽 真陰真陽缺一不可 連着都很重要 而且連着還都要平衡 一旦失衡了 那就出問題了 這是聖的第二個特性 所以我們講聖的兩個特性 無非是把聖的聖力功能 在基礎上進一步強調 它兩個特點 第一個主宅封藏 主宅要守衛 主宅就是要封藏好 藏進去就要藏好 守衛就要把衛守好 不能離開 一離開就出問題 你的相夥要暗於其衛 後世爲什麼一家 其實相夥論 專門有對內夥的 這樣一些病症的一些論述 而且產生了相應的醫學流派 都與這個理論是很有關係的 所以主宅守衛 第二個它是水火之宅 它這裏面水火都非常重要 陰陽都非常重要 而且這個水火之宅 這個聖陰聖陽 是五臟六腑陰陽的根本 這是它的兩個特性 所以這兩個特性 我們講是對它的聖力功能 進一步的強調和強化 更高的要求 這是聖髒的第二個內容 聖的第二個內容 關於聖的生理特性 那麼第三個 就是聖與體 竅 智 業 識的關係 聖與體 竅 智 業 識的關係 那麼體 你們的這些東西 你們內容都講過了 體 竅 無體 無竅 無智 無業 無識 前面都說過了 那麼聖到底是個什麼情況呢 大家可以看一下 聖在體和骨 因爲骨關係比較密切 開竅於耳及前後二陰 這與竅有關係 它的開竅比較多 它上面開竅於耳 下面開竅於前後二陰 我們說肝開竅於目 只有一個目 對不對 肺系同於鼻 脾系同於口 但是聖呢 它開竅於耳及前後二陰 載之爲孔 這是一個很恐懼的樣子 那麼載夜爲陀 陀 另外呢 載時爲東 這是它與體 竅 智 業和時的這種關係 下面我們來具體來看一下 那麼首先是載體和骨生死爲齊滑再發 聖啊 載體在物理來講 它與骨關係密切 那麼它可以生髓 它的在外外在表現呢 主要在頭髮上面 在毛髮上面的表現 聖藏經 經呢可以生血 經血之間可以相互化身啊 中醫認爲 那麼經也可以生髓 這個髓呢 包括了腦髓 脊髓和骨髓 腦髓和脊髓 在我們現代醫學認爲 腦髓脊髓就是神經系統 是不是 但是呢在中醫學認爲 它是髓的範圍 腦髓脊髓 還有骨髓 骨髓可以化身血液 我們經可以生血 髓也可以生血 那麼骨髓呢 可以滋養骨頭 那麼骨頭呢 又與牙齒關係非常密切 中醫認爲 所以稱牙齒爲骨之魚 稱齒爲骨之魚 這個血呢 如果充沛的話 它可以表現在頭髮上面 所以說 發爲血之魚 那麼這個血來於筋 來於髓 所以 腎啊 載體和骨 它可以生髓 齊滑再發 所以如果這個人頭髮 非常茂盛 烏黑髮亮 非常濃密 我們可以認爲 這個人的腎經非常好 腎經的充沛 相反的毛髮稀疏 毛髮發黃 沒有光澤 我們認爲你這個腎經呢 相對虛衰 所以腎呢 它載體和骨 生髓 齊滑再發 所以我們說生理上 腎經充足 骨髓生滑有緣 骨骼牙齒堅固有力 髓海得氧 思維敏捷 精力充沛 頭髮濃密 烏黑有光澤 那麼病理上來說 腎經不足 骨髓生化無緣 骨骼適氧 在小兒給表現爲 心門齒壁 這頭上這個心門呢 骨頭長不起來 骨軟無力 齒齒出牙出得完 鬆動 這個人到一定 就是未老先衰 到了四十多歲 牙齒開始鬆動了 甚至脫落了 還有成人呢 骨質脆弱 弄一下子 骨折了 下個樓梯不小心 一下骨折了 骨質脆弱 容易骨折 那麼髓海空虛呢 腦是索氧 可以出現腦轉耳鳴 這個腦子啊 這個思維能力很差 腦裏面嗡嗡響 反應遲鈍 思維遲鈍 腦轉耳鳴 那麼頭髮式氧呢 會出現發直 稀疏 尾黃 頭髮早早就脫落了 早早就變白了 頭髮早脫早白 髮式氧 所以說 腎經不足 可以影響骨頭 可以影響這個思維能力 腦水的功能 可以影響頭髮 那麼所以在林書的海論裏面呢 曾經說 這個腦轉耳鳴 盡酸玄茂 二目無所見 懈怠安臥 就是一旦這個 腎經一虛了 可以出現這樣一些表現 這個描述給形象啊 腦轉耳鳴 盡酸玄茂 這個腿啊 老是痠軟沒勁 成一個身軀都不行 走路走一小段就受不了了 就要躺下來坐下來 眼睛來發花 眼睛看東西看不清 眼睛懈怠安臥 一點精神都沒有 老像躺下來老像坐下來 那麼林書海論還說腦爲水之海 腦爲水之海 所以在中醫認爲 這個腎啊 它這個主骨生髓 氣花在發 那麼第二個是 在竅爲耳 即前後耳音 在竅爲耳 說的是什麼呢 就是說耳的聽覺功能呢 與腎經密切相關 腎經充沛的人 耳朵靈敏 耳朵非常靈敏 很小的聲音 很遠的聲音 它都能聽清 相反呢 你大聲說話 它聽不見 那麼聲音呢 稍微遠一點 它也聽不見 並且相關 所以說腎經充沛 隨害得癢 聽覺靈敏分辨力高 那麼病理上呢 腎經氣衰衰 隨害是癢 聽力減退 或者叫耳鳴耳聾 早早的就耳朵嗡嗡響 然後呢 耳朵呢 這個聽力下降 甚至聽不見 是耳鳴 爲什麼是這樣呢 那麼林書脈度裏面說了 腎氣通過耳 腎和 在耳能聞五音 林書的脈度篇就說了 腎氣與耳有關係 那麼腎經充沛 腎氣充沛 那麼耳朵的功能就好 所以聽聲音呢 就聽得非常清楚 在效爲耳 還有一個 在效爲二音 這個二音 就是前音和後音 前音 我們是說 它主要是聲之功能 我們剛纔前面說過了 高丸中醫稱爲外腎 那麼這個外腎呢 它有腎經的功能 所以呢 它與腎經 腎經的關係非常密切 那麼 如果腎經充沛 這個 前音的 腎經功能正常 那麼聲之功能呢 就正常 另外呢 這個前音呢 還有排尿的功能 所以尿液的生成器排泄 要依賴腎氣的 蒸化 就是蒸騰 氣化 和固實作用 就是膀胱的 週週之光野 經液 藏液 氣化 這個氣化 就指的是腎的氣化 那麼後音呢 主要是排泄 分辨的 排泄大便的通道 它與身體的 聽能和固實作用 也有關係 我們有些老年人 年齡大了 有的是便祕 大便呢 戒不下來 有的呢 是 拉膝 大便次數很多 大便組織不成型 還有一種病叫五根歇 到了五根的時候 他肚子就受不了 就要上廁所 叫五根歇 這些呢 都與腎的固實 功能正常 關係非常密切 所以呢 它這個再撬爲二音 上面是撬式 開撬爲二 下面呢 是爲二音 就是前後音 所以說 腎經不足 可以出現陽痿早泄 就是二音 前後二音來說 可以出現陽痿早泄 可以出現少經宜經 可以出現不孕不育 月經異常 那麼腎氣的 真化和固實上 可以出現尿頻 胰尿 尿失禁 尿少或者尿庇 那麼腎氣不足呢 推動無力 可以出現氣虛便祕 剛纔我說的 那麼固實無傳 可以出現大便失禁 第三個 再製爲孔 那麼這是什麼意思呢 就是腎的生理功能呢 與孔 我們叫五肢 喜怒悲憂孔 孔是五肢之一 那麼這個孔與腎 關係非常密切 在蘇文的陰陽陰陽當中就說了 再藏爲腎 再製爲孔 那麼病理上 過孔傷腎 過於恐懼 使腎的氣機逆亂 這一逆亂以後呢 可以出現腎氣不顧 氣泄於下 可以出現兩腿乏力 甚至骨尾 滑筋 帶下二便失禁 所以在蘇文的舉動裏面說 孔在其下 這個孔啊 中醫學認爲 這個五肢之一 與腎關係非常密切 所以中醫說孔傷腎 你看一旦 突然一下子害怕了 所以兩小腿發軟 所以小腿都站不住了 腿發抖了 兩腿乏力 甚至嚴重的恐懼可以出現 大小便失禁 小便控制不住了 壓力太大了 太緊張了 所以這個是非常有道理的 那麼現在有人做了實驗 比如說 用貓來嚇老鼠 這個老鼠不是在高度恐懼狀態嗎 用這樣一些實驗 反覆刺激 現在發現 它確實讓動物的 睾丸發生形態的改變 它的神經功能減弱 腎臟也會受到損傷 也會受到損傷 這說明中醫講的 恐傷腎是有它的道理的 恐在氣下 所以受到恐嚇以後 嚴重的恐嚇 巨大的恐嚇 所以導致 腎的氣急逆亂 逆亂就表現爲氣下 往下的表現 大小便失禁 小腿發軟 或者是其他的一些表現 第四個是 載液爲唾 這個唾呢 是人體的唾液中 較稠厚的部分 稱爲唾 它多生於 舌下的金金和玉液 兩個穴位 這裏有兩個穴位 這是金金穴 這是玉液穴 舌下有兩個穴位 這兩個穴位與腎的經絡有關 與腎的經絡相通 那麼這兩個穴位 分泌出來的液體 稱爲唾 唾液 那麼它是由腎經所發生的 所以腎經充足 唾液分泌正常 口腔潤澤 吞液流利 如果腎經不足的話 可以出現唾少煙幹 如果是腎虛水泛 可以出現多唾氫冷 唾液非常多 非常氫冷的 所以這個唾液 在人體來說 是非常重要的 古人曾經把它比喻爲玉漿 所以我們 古代練功的人 就是練劍神氣功的人 非常重視唾液的作用 有一種製法叫煙經 就是下煙 吞液 就是你按照一種方法去練 結果人體內的唾液分泌非常旺盛 然後把這些好的唾液 吞下去 用你的眼睛把它送到 你的下顎的部位 這個對人體的保健作用 非常好 所以古人把它描述爲 吟玉漿 它這個吞經 吞唾 有養腎經的作用 好像是內經裏面這樣說 說這個 某一個雞蛋有病了 某一個藏雞有病了 可以吟食麪相難 神清不亂思 不要亂想 然後閉氣 然後把眼睛閉上 然後用你的意念去引導它 最後讓你的經液 口腔裏面的經液越來越豐富 然後把這個經液吞下去 這樣不斷地循環 對調節人的功能 對促進身體的健康 是非常有好處的 所以這個載液爲唾 這個是與腎的 這個唾液與腎 這個關係非常密切 那麼講到唾呢 口腔裏還有一種東西叫鹹 我們看有些人睡了以後 口角淌口水 那就是鹹 口角流鹹 這連着都是口腔分泌的液體 那麼不同的地方是什麼呢 鹹我們認爲是脾經所化 它出自臉頰 質地比較清晰 可自口角流出 小孩歪歪頭那一睡了以後 唾爲腎經所生 它出自舌下 質地較稠厚 多從口中唾出 所以我們在臨牀上 治療多鹹的疾病 一般從脾治 與脾的固赦功能也有關係 脾血不能固赦也有關係 那麼唾出來 一般都從腎治 如果唾很多的話 我們一般都從腎 來進行治療 這是唾與鹹的間別 那麼在食 第五個是在食爲冬 就說的是與冬氣相通的 與冬氣相應的 那麼生理上 冬季比較寒冷 主蜂藏 那麼腎呢是蜂藏之本 它們同氣相求 所以我們把腎臟與冬相應 我們剛纔講了 腎的生理特性不是一個主蜇嗎 主蜇就是蜂藏 那麼冬天也是一個蜂藏的季節 所以這是相應的 病理上素體陽虛 或者久病陽虛 一般都在冬季發病 所以內經把它描述爲耐夏不耐冬 這個字不是念能 念耐 耐夏不耐冬 這個讀耐 耐夏不耐冬 所以一些患陽虛性的 慢性疾病 容易在冬季寒冷時復發 比如說典型的老慢支 老慢支每到冬天就很難受了 就怕受涼 如果家裏沒有暖氣 如果衣服穿少了 如果出門不小心了 一旦一個感冒病就發了 所以這就是與素體陽虛 有關係 不耐風寒 那麼這個病呢往往在冬季容易發病 所以在預防上講 我們冬季養生 要早睡晚起 要日出而坐 以保證充足睡眠 那麼冬季要食用一些補陰前陽的膳食 以利陽氣潛藏 陰精積蓄 所以現在我們老百姓生活水平高了 經濟條件好了 就喜歡冬令進補 就喜歡開那個高方 在我們安徽呢 可能還 這個業務量還少一些 在江浙滬這一帶 他們的經濟條件比較好 老百姓到了冬天的高方 門庭若市 那麼這些高方又叫高滋方 就是滋養的就是滋補的 主要着眼於補腎經的 高方的基本思路 絕大多數的高方 都是着眼於補腎的 這就是利用了 冬天這個封腸的季節 腎臟是封腸器官 它與 補腎裏面與冬相應 所以到了冬天 我們就要利用高滋方 來補一腎經 所以民間有這樣一句話 冬令進補春天打虎 冬天進補以後 春天人的經濟非常充沛 第二年可以更好的生活 可以更好的工作 這是在時爲冬 那麼關於腎的內容 主要是這樣幾個方面 第一個就是腎的 生理功能 這是大家重點要掌握的 第二個腎的生理特性 兩個方面 第三個腎與體 肖 智 義 識的關係 剛纔做了介紹 就讓大家知道腎在體是什麼 在肖是什麼 在智是什麼 在義是什麼 在這個識 五識裏面哪個識相通的 最後我們來簡單介紹一下 命門 命門是作爲 那麼講到腎 不能不講命門 因爲命門這個概念 也是我們中醫學裏面 一個非常重要的概念 已經成爲一個重要的學說 叫命門學說 命門的概念 最早是內經裏面提出來的 難經也有論述 到了後世 尤其是到了明清時期 有一大批一家 重視對命門的研究 而在這個領域 做了很多的纏發 而命門與腎的關係 又非常密切 所以我們在這份內容裏面 講到腎就不能不提一下命門 當然關於命門 具體的更多的內容 你們以後在學到 中醫各家學說的時候 會有所介紹 會介紹的更多一些 這裏我們簡要的說一下 這個命門 基本含義有這麼幾個方面 一個是指的是精明學 在林書的 根捷篇 他這樣說 命門者目眼 他認爲命門就是眼睛 那麼具體來說就是精明學 精明學在哪裏呢 在眼睛的內角 這是內經對命門的認識 內經對命門的認識 認識度很少 就是在林書的根捷篇 講到命門者目眼 那麼在難經裏面 認識相對多一些 尤其在三十六難 和三十九難 對命門有比較多的認識 他裏面講到 腎連者非皆腎隱 其左者爲腎右者爲命門 難經也認識到人體有兩個腎臟 但這兩個腎臟 他們有區別 左邊叫腎右邊是命門 他把一部分功能賦予給了命門 賦予給了右腎 這是在難經裏面的認識 所以在難經我們認爲 他其實是右腎的命門官 另外呢 命門 在我們人體的穴位上還有一個命門穴 這個穴位 那麼這是督脈的一個穴位 這個穴位在什麼地方呢 在第二腰椎的肌肉下 你們還沒學鍼灸 還沒學經絡 在督脈裏面 有一個穴位叫命門穴 這個命門穴 在第二腰椎的肌肉下面 所以說命門的含義有三個方面 有精明穴 有右腎 有這個命門的穴位 這個命門的生理功能 古人認爲 第一個 命門是人身 陽氣之根 推動激發各臟腑功能活動 爲人體生命活動的原動力 第二個 命門與生殖功能密切相關 第三個 命門包括了腎陰腎陽的功能 這個說起來呢 可能大家有點迷惑 你這講的跟腎不差不多嗎 是不是 剛纔我們講的腎不也是一樣嗎 這就是後世一些醫家爭議的地方 有些醫家認爲 應該把命門的功能讀出來 就是獨立出來 命門和腎是有區別的 有些醫家講的命門的功能呢 由於腎的功能 我們想想腎的功能 是有重合之處 這地方我們簡單的瞭解一下 就是命門 是人身陽氣之根 推動激發各臟腑功能活動 是人體生命活動的原動力 第二個 命門與生殖功能密切相關 第三個 命門包括腎陰腎陽的功能 對於命門的認識 大多數醫家 特別重視 命門的火 命門之火 那麼這個命門之火一旦摔了的話呢 人就沒有陽氣了 沒有陽氣 就會出現滑頸 早瀉 陽痿 公寒不孕 性慾下降 他認爲這與命門之火 關係非常密切 命火旺動 可能要是火摔了 如果命火旺動的話 也可以出現陽勢一舉 疑驚 男子疑驚 女子夢嬌 還有性慾抗腎 這樣一些表現 也就是說大多數醫家 比較重視命門之火的作用 剛纔我們前面講到張介斌 明代醫家張介斌 說天之大寶 至此一丸紅日 人之大寶 至此一夕徵陽 在醫學程度上 講的是命門之火的功能 那麼 這是命門的一個基本的認識 這些前面的概念 跟我們前面講的腎的功能 有重疊之處 那麼爲什麼會出現這樣一個情況呢 是由於 前面說過了 到了明清以後 有很多醫家 受到理學的影響 着力於對命門學的禪法 所以形成了命門的 對命門的部位 形制 功能 以及病變 這些方面出現了一些不同的觀點 那麼關於命門的 對命門的認識是有爭議的 第一個是形態方面 形態方面 我們說有形說 有無形說 有的認爲命門是有形的 有的認爲是無形的 那麼有形的 以難今和張介斌 他們爲代表 難今 剛纔說過了 右腎爲命門 腎有兩者非皆腎也 左者爲腎右者爲命門 右邊就是命門 那顯然這個右腎是有形的 是不是 到了明代的時候張介斌 他也提出來兩腎爲命門 那麼另外一個 一家呢 明代的聖義魁 他認爲命門是無形的 命門是一個 是一個洞氣 洞氣是看不見的 是氣啊 我們的空氣直接存在 然後我們肉眼看不見它了 所以它是無形的 是不是 那水呢 它就是有形的 這個桌子也是有形的 是不是 所以洞氣是無形的 所以聖義魁啊 他把它一個比喻 他說兩個腎臟啊 像個豆芽的兩半 這中間有個小牙子 這中間含着一點真氣 這個真氣又叫洞氣 這就是命門的位置 這就是命門 所以在形態方面 有形和無形的不同的看法 那麼在部位方面 有右腎 命門梭 有兩腎總號命門梭 有兩腎之間的命門梭 那麼右腎 命門梭代表的著作是難經 剛纔前面說過了 右腎是命門 那麼兩腎總號命門呢 他就認爲命門是存在 但是它包含了兩腎之中 所以兩腎的功能 也就包含了命門的功能 這個以明代的魚團 這個一家爲代表 兩腎總號命門 那麼第三個 兩腎之間爲命門 是把命門和腎分開了 這個以明代一家 趙獻可的衣冠 爲代表 那麼這個衣冠 這是在衣冠這本書上取的一個圖 趙獻可認爲 這後面不是脊柱嗎 這腎臟不都是兩邊嗎 這中間是命門 把這個東西取出來 變成這一塊 這是脊柱 這是一個示意圖了 這邊是腎臟 腎臟他認爲是水 這邊是陰水 左邊是陰水 右邊是陽水 那麼這中間是命門 他認爲命門和兩腎要分開 要分開 所以這是 明代一家衣冠 它是兩腎之間 第三個在功能方面 一個是 燭火 一個是水火共燭 第三個是非水非火 看到我們前面說過了 有一部分一家 認爲命門 主要是命門之火重要 那麼以明代趙獻可 認爲命門的 真火非常重要 他稱這個叫真火 我們前面講了 圓陽又叫真陽 那麼趙獻可認爲 這個真火不是指的圓陽 而是指的命門 他有個比喻 什麼比喻呢 他說一到過元宵節的時候 那個敖山的地方放了個走馬燈 你們現在見不到了 古時候現在我們都有圈燈 那時候有一種走馬燈 這個走馬燈是什麼呢 像個大燈籠一樣 外面畫了好多馬在上面 然後中間點了一種火 這個火一旦點着以後 這個就轉 熱量就讓這個 走馬燈就轉起來了 他說火力大 就轉得快 火力小就轉得慢 一旦火熄滅了不轉了 不轉了 所以這就是命門之火的作用 命門之火就像這個走馬燈裏的火一樣 所以太重要了 那麼水火共主論呢 是以明代的張介兵 爲代表的 他認爲命門是水火之宅 這個命門裏面 藏着真水真火 也就是真陰真陽 我們剛纔前面講了 把真陰真陽真水真火 都放到聖章裏面去了 那麼張介兵認爲這兩者是有區別的 這個真水真火像是命門 所以命門是水火之宅 那麼還有一家 還有一家認爲命門非水非火 這是以明代 我們安徽的新安一家 明代一家 以他爲代表的 他認爲命門是聖經的洞氣 它是氣啊 洞氣相當於氣 所以它不是水也不是火 是洞氣 這個洞氣啊 對人體的發育 生長 臟腑功能的這種發揮 都起了非常重要的作用 所以這是非水非火 這個觀念 所以關於 形態也好部位也好 這個功能也好 那麼歷代一家呢 都有這樣一些不同的認識 那麼這些 關於命門的這些內容啊 我們教材裏面呢 是作爲一個副的內容 放在聖後面的 大家做一個瞭解就行了 那麼這些概念很多 可能會容易 跟前面講的混淆 這是由於 古代一家或者有那麼一批一家 着力於對命門學說進行 傳發 這一傳發又傳達到不同的觀點 甚至形成了不同的一些 學術思想 那麼這種學術思想呢 對我們中醫的基礎理論呢 是一個很大的補充 無論在理論上 還是在臨牀上 也都是非常有價值的 你比如剛纔前面講到的 重視命門之火的這樣一派觀點 那麼後世有很多一家 重視這一點 形成一個叫扶陽派 在臨牀上治療很多疾病 他重視扶陽 喜歡用溫陽的這些藥物 尤其喜歡用父子 代表這些藥物 所以這個也形成一個 學術流派叫扶陽派 我們今年在我們安徽 好像是十月份吧 還要專門召開一個學術會議 叫扶陽論壇 那麼這些一家的觀點 在很大程度上 我們認爲 他們對腎和命門的 這樣一些生理功能 病理變化 給他們的認識 受他們這個理論的指導 是很有關係的 好了,關於腎的內容 我們主要介紹這樣一些方面 這個以上三大方面 加上扶一個命門的內容 大家簡單的瞭解就行了 那麼這裏有幾個思考題 請大家回去思考思考 第一個,腎的主要生理功能是什麼 這是它的重點 這是我們研究需要掌握的內容 第二個,腎藏經的含義 以及先後天之經的 關係如何 腎藏經到底是什麼含義 那麼我們說有先天之經 有後天之經 它們的關係怎麼樣 第三個,腎氣 對人體生長發育 和生殖的作用是什麼 第四個 什麼叫腎經 腎氣,腎陰,腎陽 它們之間的關係又是怎樣的 第五個 如何理解腎 煮水的機理 第六個 腎煮納氣的機理 是什麼 這前面幾個題目是關於腎藏經的 這個是關於腎煮水的 這是關於腎煮納氣的 那麼這些思考題 請大家回去以後 可以對照我們所講的內容 對照相關的一些參考資料 大家看一看 關於腎的內容我們就介紹到這兒 那麼五段的內容 到了腎就已經講完了 後面就是六府的內容了 我們後面的老師會給大家介紹 六府的相關內容 今天的課就講到這兒,謝謝大家