有聲書|無基礎也能聽懂《傷寒論》（1-100講）降噪精修全500講-譚杰中 P82 - 譚杰中傷寒論降噪精修版082

上次講到葛根江半夏湯,講到葛根黃芹黃蓮甘草湯, 那當然今天就是來講講本草課,來講講半夏跟黃芹還有黃蓮這幾味藥。 這個半夏這個藥,大家看神龍本草經引述的這個半夏的內容, 它說半夏呢,一名地文,一名水域。 這個,那半夏呢,對不起,這個麥克風講到半這個字就破音了。 那半夏這味藥,它的,長在地上的時候, 有人說它就長在地上,隨地都有,三三五五的, 所以就像地上的紋路一樣,所以叫地文。 當然這也只是一家之說了。 那叫水域這個名字是蠻確定是爲什麼。 因爲你看,採收下來的半夏,這是生半夏, 就是圓圓的,很漂亮,像是那種貝殼的質地的感覺, 這樣一顆一顆像是玉的珠子一樣,所以叫水域。 那這個,我們一般藥水買到的半夏呢,就是制半夏, 就是它有泡製過,然後切成薄片的。 所以一般在臺灣,大部分的藥水,我們要買生半夏是買不到的。 不過,迪化街那邊,比如說像老成記, 就是整斤整斤藥材買的店,其實是買得到生半夏的。 這個老成記的話,生半夏賣的是蠻便宜的,比制半夏便宜。 那同學可能不要去一般的藥局買生半夏,一方面不容易有, 二方面是就算它有,比如說生圓好了,它有生半夏的, 你買它賣的反而比制半夏還要貴。 因爲一般藥局來講,那是比較少在用的藥材,所以會賣得貴。 實際上的話,如果你是在批發商買的話, 生半夏是可以比制半夏便宜到五倍到十倍不等的。 因爲半夏製成很久,所以它的工比較貴, 那沒有制過的理所當然要便宜纔對了。 所以就去迪化街批整斤的,我想是比較划算。 那我想在教半夏這味藥,就要特別跟同學講到半夏的生熟的問題。 因爲在金方的開藥,那個半夏的選取其實還蠻要緊, 甚至可以說蠻要命的。 就是很多金方它的這個半夏,如果你不是像張仲景用的那麼生, 買現在的這個制半夏回來,開到藥裏頭,效果都很差。 所以要教金方的話,半夏我們必須從這個製造過程開始聊起, 那是等一下會跟同學講的一個話題。 那這個他說魏新平,半夏到底是不是一個熱藥? 其實我們一般人用半夏大概都會覺得半夏這個藥其實還蠻熱的, 因爲吃了之後比較容易口渴,所以就是覺得它是熱的。 不過也有一些人是說半夏是制過的比較熱, 然後沒有制過的就不太熱。 那基本上我們就先姑且遵從神農本導經說它的平的藥性, 因爲當它是平也好,因爲張仲景用的方計, 就是金方的世界調寒熱都是別的藥在調, 不會拿半夏來調整這個藥的寒熱的。 就是你如果需要這個藥熱一點的話, 可能放一些甘姜、無豬魚這個藥會熱, 要它寒的話放什麼黃金、黃蓮、黃帛、深地黃會寒, 所以重要的寒熱並不關係到半夏, 所以我們用半夏可能比較可以先暫且放過它, 是溫性的還是平性的問題。 那半夏這味藥我們在講它的功能以前, 我先跟同學說一下,就是半夏其實要說它有毒也是對的, 它的毒性還蠻厲害的,怎麼講呢? 它的這個生半夏,如果像這樣一顆, 你看起來好像蠻可愛的, 就放在家裏面小孩子都會覺得好像糖果, 想拿來吃,那你如果拿在嘴巴上面舔一舔, 你會覺得沒什麼味道啊,就淡淡的有一點點, 好像是那個鹼糉的味道,有點鹼水的味道,好像也還好。 然後你多舔一下兩下,大概過三分鐘到五分鐘, 你開始覺得你的舌頭的裏面好像被一根釘子刺穿一樣的痛。 那也就是我有認識人他當年學中醫, 他們老師給他們看生半夏的標本,說這個很厲害, 然後就也不知道是老師疏忽還是故意的, 就讓他們嚼嚼看, 到後來那個刺激性強到他的嘴巴喉嚨都爛掉, 然後聲音啞掉這樣子, 半夏這個直接生藥材量就很猛的, 那古時候用來解半夏毒要用生薑, 所以聽說被爛成那樣的人就要把老薑的汁把它打出來, 然後忍痛吞汁, 不過就是比較能夠快速的解除這個半夏毒, 那半生半夏是那麼可怕的藥, 那你說糟糕了,張仲景的方記裏面動不動放半夏會出事, 其實半夏這個毒比父子的毒還好打發, 怎麼講呢? 就是在方記裏面幾乎可以說煮一煮之後就沒有那個感覺了, 就半夏毒好像很容易解決的樣子,這是一點, 那另外就是在張仲景的半夏使用法, 如果張仲景是要用半夏稍微治過的話, 張仲景的書,比如說我們上次教的葛根家半夏湯, 那張仲景就寫一個字,洗, 就是這個半夏要洗過,那怎麼洗呢? 因爲聽說半夏最厲害的部分, 就是它表面有一點小的紋路,小坑洞, 那個最表面一層,如果你放在水裏面泡着, 它會有一種像鹼水,像肥皂水那樣滑滑的東西出來, 那如果你能夠半夏在水裏面這樣子一直涮一直洗, 換換水泡一泡,像泡米一樣洗, 洗到你摸它的表面不再有滑的感覺, 那就可以入藥去煮了, 那基本上這樣在經過煮的過程的話就會蠻安全的, 因爲半夏你直接嚼那個力道很恐怖, 可是散在一個藥湯裏面之後就很不恐怖, 那這是張仲景的做法,就是一個洗字, 那後代的人制造半夏的話呢, 就是比較會用一個做法叫做湯洗, 就是用熱水去洗它, 那熱水洗的話呢,而且有一些書是寫湯洗七次, 那同學這個要怎麼弄啊, 就是比如說你就燒一小鍋熱水, 然後拿一個那種金屬的篩網,半圓形的那個東西, 你把半夏放進去, 如果你要在此之前可以把半夏打破, 那當然不打破也沒有關係, 因爲聽說半夏那個比較厲害的地方在表面, 就裏面洗不洗到不太有關係, 然後呢你就湯洗七次嘛, 你就開始拿半夏用那個網子,金屬網, 開始在那邊涮羊肉一樣, 涮一次它的水繼續沸騰, 涮一次起來,涮兩次起來, 這樣涮七次這樣你就處理完畢, 可以丟下鍋去煮湯藥了, 就是比較再考據一點, 那如果你要再考究一點呢, 比如說清朝的這個陳修元, 他也是說他都是自己制半夏, 他怎麼制呢? 他說他買了半夏, 就是先買那個生半夏, 買個數十斤, 幾十斤, 然後呢把外面的粗皮洗掉, 然後加這個生薑汁跟甘草水浸一天一夜, 浸二十四小時, 然後洗掉以後呢, 再用河水去泡, 然後這樣子換水, 一天換一次這樣子泡三天, 然後呢再拉起來濾幹, 然後蒸熟, 蒸熟以後呢再曬太陽曬乾, 然後呢曬乾以後切片, 切片以後呢放一年之後再用, 就是因爲陳修元是清朝的人, 十方的世界使用半夏呢, 就會覺得半夏是越陳越好, 就是當然在金方的話, 都是新鮮半夏往下丟, 就是沒有什麼越陳越好, 但是十方的世界半夏就要用陳酒的比較好, 那另外有一個東西在十方的世界是陳酒的比較好, 就是陳皮對不對, 所以在十方的世界有一個方子叫做二陳湯, 就是陳皮加陳半夏, 那用來幹什麼, 用來驅痰的, 要半夏在無論在金方, 十方在驅痰的藥的系統裏面都佔到很重要的角色, 但是呢, 我說像陳修元這樣的制, 乾草生薑水泡一天, 然後河水泡三天, 這種製法呢, 其實對我來講這樣的製法, 陳修元爲什麼要採取這樣的製法, 那是因爲他嫌外面賣的半夏泡製的太過了, 什麼叫做泡製的太過了, 就是因爲半夏生半夏有那麼刺激, 所以我們當然可能在製藥的時候就會對這個藥有一種提防之心, 那這種心情大家都可以理解的, 那可是呢, 所謂的泡製太過, 像我們臺灣這些南方人怎麼泡, 我曾經去參觀, 在學校的時候去參觀那個什麼藥廠, 那他們的泡製半夏呢, 這個半夏放在水槽裏面, 然後不斷地有灌水進去讓它換水, 然後他們是泡一個月再開始做工, 才把它烘乾, 然後怎麼樣怎麼樣, 那你想想看, 一個植物的根莖那些東西丟在水裏面泡一個月, 然後不斷地換水, 那請問製出來的制半夏到底還有多少藥性, 可能只有生半夏的藥性的幾十分之一了, 是不是, 就是我們外面買來的所謂的制半夏, 雖然我們不知道它是怎麼制的, 可是實際上可能跟生半夏的藥性是差非常遠的, 因爲光是隨便想它的成分就已經流失不知道多少了嘛, 那相對來講, 當張仲景跟你講說, 這個方劑裏面要放半碗的半夏的時候, 那張仲景可是放這種生的哦, 那我們今天如果要放這個東西的時候要放多少啊, 非常難以計算哦, 那我跟助教曾經試過了, 就是如果你家附近你要用到仲景方里面有用到半夏哦, 仲景寫半碗, 你如果買到的是熟半夏的話, 你就要放一碗, 就是至少要double, 這是一個至少要的, 那這個像葛根家半夏湯或者什麼紙藕的小半夏湯哦, 那個半夏你放的不夠多的話, 頂多就是紙藕的效果弱一些, 只是弱一些, 就是它的出差錯的部分還不大, 可是呢, 有一些方劑裏面半夏佔到比較重要的一個關卡的地方, 比如說我們還沒有教到的有一個方, 叫做小青龍湯, 小青龍湯裏面就有放半夏, 那小青龍湯的症狀呢, 它是我們的肺的部分水積的太多了, 所以咳嗽咳得呼嚕呼嚕的那種咳啊, 那裏面有冷水, 那如果小青龍湯裏面你的半夏是照仲景的說法, 放這個足夠的生半夏的話, 這個半夏有一個很妙的用途, 就是它能夠把你身體裏面的水丟掉, 就是你肺裏面有積水, 我們姑且把小青龍湯稱之爲積水, 你要說積痰也沒關係啦, 就是比較稀的痰, 它半夏下去之後, 你身體裏面多餘的水就會不見了, 然後再次出現的時候, 就是在你的膀胱裏面準備排出去了, 就是半夏它有這樣的效果, 就是會把你身上的水換一個地方直接丟掉, 那如果你用小青龍湯是用張仲景的方法, 用這個什麼半碗的生半夏這樣下去, 那小青龍湯下去就是麻黃啊什麼的這些血統作用, 那你肺裏面的水跟你肺裏面的血氣就一起從尿排掉了, 可是如果你的小青龍湯裏面放的是置半夏, 然後量又沒有加倍的話, 那就會變成怎麼樣? 那個你吃了之後, 它的那個水沒有被半夏轉移, 結果本來小青龍湯, 大部分的時候是吃的時候要從尿而解, 就是它是從下面排尿而解的, 可是如果你半夏放的是置半夏, 它就會變成汗積, 那肺裏面一兜水的人你出汗能夠救得到嗎? 其實救不到, 那兜水還在肺裏面, 相反你發汗人就虛掉了, 所以現在這個年頭啊, 像黃成義老師那邊或者是南投那位先生, 他們都常常在或者是大陸很多醫家, 現在都在叮嚀說小青龍湯啊, 這個湯啊用起來不好用, 感冒的時候只能自己先到自己店用, 用了之後呢就是什麼, 不能再繼續多用, 因爲多用的人就會虛掉等等等等, 其實這些問題, 我在猜可能有一個關卡是因爲半夏的問題, 因爲你如果用的是足夠量, 讓半夏發出它該有的效力的話, 小青龍湯可以讓人用得蠻舒服的, 可是現在我們一般科學中藥買回來的小青龍湯, 或者是你抓了熟半夏的小青龍湯, 吃了之後本來就是弄到很虛, 然後咳嗽也沒有完全好的狀況還是存在的, 所以就是這個半夏左右到一個方濟哦, 很重要的地方, 那這個呢像半夏的藥性到底是什麼呢, 這個我們姑且啊, 就是我們說中醫說半夏我們是在夏天到一半的時候採收嘛, 那夏天到一半的時候是這個一年之中的氣, 就是從陽要轉入陰的時候對不對, 所以呢它是一個由陽入陰的時候採收的植物, 所以我們就會說半夏的功用啊, 它的本體我們就稱之爲通陰陽啊, 那如果以它的作用在身體的效能的話, 可能我們會給它四個字, 叫做宣開華匠, 其實這宣開華匠啊, 沒有什麼太大意義, 你除非臨牀知道它怎麼用, 所以不然的話, 這只是一個大概是一個就像一個標語一樣的啊, 不過我對於同學學習半夏這件事情是一點都不會擔心的, 因爲半夏我其實不太需要在這個一味藥上面講太多, 因爲張仲景用半夏的機會很多, 將來一個方系一個方系去認識, 到最後半夏要怎麼用同學一定會非常清楚啊, 所以不需要緊張說今天這個半夏這堂課聽的到底記得多少, 那其實真的無所謂啊, 那這個半夏呢, 它剛好站到一個天地從陽轉陰的這個交界點啊, 所以它能夠通陰陽, 那我們第一個說在經方里面呢, 我們常常用半夏來止嘔對不對, 就是當你會嘔吐的時候呢, 我們就用半夏就可以定止止嘔啊, 那這是一個它最基本的用途之一, 那這個半夏止嘔呢, 它一般來講啊, 有一個說法還蠻有意思, 因爲它是以通陰陽這個事情來講它的止嘔效果的, 就是說當我們常常說陰陽是一個相對的概念, 這個我中醫基礎課講到爛了啊, 相對的概念, 就是有生命的東西跟沒有生命的東西比起來的話, 那有生命的東西是陽, 沒有生命的東西是陰對不對, 那這個當我們人呢吃進去一個食物, 那其實相對而言我們身體是活着的, 而那個食物已經死掉了對不對, 那我們身體就是陽, 那個食物就是陰啦, 那當我們的身體可能在某一個狀況之下, 我們身體會不適應這個外來的, 跟我們的能量不同種的這個比較陰的這個食物, 於是我們就不受納它, 把它吐出來, 那半夏吃了以後, 如果用它通陰陽的角度來說的話呢, 它就是讓你跟這個食物能夠結合在一起, 就是不把彼此當作是異類, 然後來受納它, 就是以通陰陽的角度來講, 它的止嘔是這個角度的, 那另外呢, 我講到半夏的這個特質, 剛剛有講到說, 如果你身體哪裏有一些比較稀的痰水, 就是半夏能夠去的那個痰還是要稀一點啦, 如果是那種很濃很濃那種黃黃稠稠的痰, 其實半夏就沒有作用了, 因爲半夏它的那個作用點還是比較偏到像水的東西, 已經解脫的東西就比較不關心到半夏, 已經解脫的痰, 什麼千絲的痰, 那個什麼石膏盲消比較有用啊, 比較不關心到半夏的事情, 那這個半夏呢, 它對於身體的水分啊, 我覺得其實在嘗半夏的這個過程裏面啊, 就會讓人感覺到半夏的確是很妙, 就是爲什麼我是用舌頭的表面去舔它, 可是那個刺痛的感覺就是從舌根的裏面開始痛出來呢, 這中間那個它那個刺激啊, 是怎麼樣繞過我的舌頭的肉傳進去的呢, 就是半夏它到底在我身體裏面是怎麼走的, 就像半夏的要性呢, 我就覺得好像是我們從前看的那個很離譜的那個日本漫畫裏面, 有一種東西叫消失的魔球, 就是什麼打棒球的漫畫啊, 就是你球丟過去之後, 它會忽然在那個打擊手面前消失, 然後呢, 直接出現在捕手的手套裏面, 那如果更甚的就是捕手都接不到, 後面裁判被球打飛掉, 就是這種很奇怪的一種漫畫纔有的現象, 可是呢, 在半夏這個東西啊, 它這個通陰陽啊, 真的就好像小叮噹的任意門一樣, 它吃它的那個作用的那個位置啊, 所謂的宣開滑降, 就中國人覺得它好像有開有滑有降, 怎麼講呢, 就是你一旦吃吃了這個藥, 原來堵在這裏這裏的水啊, 就忽然之間跑到下面去了, 它怎麼走的不知道, 就是好像有什麼, 就是說它有人形容半夏說, 它好像一種類似肥皂的東西, 它如果半夏的藥性好像這種肥皂, 就它好像在你這個地方的水, 你半夏吃進來, 它會有一種能力讓你的身體把那個水吸收, 然後在別的地方把那水排出來, 就是它中間怎麼走的不知道, 但是它就是能夠動用到這個, 動用到這個身體一個莫名的這個水的這個潔淨, 但是那個潔淨到底是什麼我們不知道, 我們只知道說, 在臨牀上如果是致嘔的話, 有彈尹又加上嘔, 那張仲景的方言裏面常常是用半夏跟生薑一起用, 那如果這個人彈尹又嘔還加上暈眩的話, 那張仲景可能會加一味茯苓下去, 就是其實有一些藥是對着一些主症的, 同學姑且聽一聽, 日後讀商談論會越來越熟悉這些相對關係, 那麼那這個半夏呢, 這樣子一個很特殊的把身體裏面彈尹丟掉的這個作用, 就是它的這個通陰陽的這個很神妙的一個效果的另外一面, 那這個彈尹, 半夏來處理彈尹這個事情, 我們又可以跟另外一個系統的治療彈尹的藥來相提並論, 比如說像張仲景的方記裏面有一個大家可能都常常聽到的方, 叫做靈桂竹肝湯治療暈眩, 那靈桂竹肝湯裏面就沒有半夏呀, 它也是彈尹主在中焦, 可是爲什麼它沒有半夏呢? 其實大概的分野, 我現在要說的不是一個絕對的分野, 就是一個大約的分野是這個樣子, 就是如果呀你的這個身體裏面有彈尹, 是因爲你的身體消化機能比較弱, 所以這個彈尹是因爲你的身體一直不夠好, 沒有辦法好好的消化吸收這些水, 乃至於累積出來的, 那這個彈尹的根本其實是你的消化機能太虛弱, 對不對? 那這樣子的話我們當然要用茯苓啦、白竹啦, 增強你身體的吸水功能,對不對? 然後這樣纔是一個治本的做法, 所以由一個消化機能的衰弱而變成有彈尹的, 那可能比較會用茯苓、白竹, 然後茯苓、白竹吸進去的水, 它身體其實還可以再利用的哦,對不對? 就比如說像是幫助身體這個水吸收, 然後再運用這個水循環的方, 包括桂枝去桂加靈竹湯啦, 或者是五靈散啦, 或者是真五湯啦, 那這些方器都不用有半下,對不對? 那相對來講呢,會用到半下的方呢, 那個水就好像是一時多出來的, 你回收來也來不及利用了, 那個水乾脆就丟掉就算了, 我們不要回收來利用, 那就會用半下,這樣懂嗎? 就是身體在這個狀況下已經沒有多餘的心力 去回收那個水來利用, 就覺得那個水就是丟掉就算了, 那樣的話就用半下就可以了, 所以在張仲景的方器裏面呢, 往往可以看到一個通則啊, 就是凡是口渴的人就不用半下, 因爲口渴的人他的身體其實還是缺水的嘛, 那用了半下就會把這個水再丟掉, 就對體質上不合, 就要用別的東西來代替他, 所以呢,同樣是去彈引的藥, 在張仲景的方器裏面口渴的人是不用半下的, 那只有一個例外, 而那個例外嚴格來講也不叫做例外, 就是有一個方器叫做溫鯨湯裏面有, 在金桂藥略裏面有用到半下, 可是金桂藥略的溫鯨湯他也不是說渴, 而是說嘴脣乾, 嘴脣乾其實不等於渴哦, 就是因爲嘴脣乾他的所屬的身體區塊跟口渴所屬的區塊是不一樣的, 那到我們現在用的這本課本桂林古本的話啊, 是桂林古本的溫鯨湯根本就沒有放半下了, 所以就完全沒有犯規的出現了, 那我剛剛講到說生半下要洗過纔好用嘛, 這是一點, 那我現在要反過來說, 如果用熟半下要不要洗啊, 其實我們現在如果從藥局買回來熟半下, 除非你是已經對這家藥局的半下已經很有經驗, 覺得說味道沒有錯, 不然的話我們一般藥局買回來的熟半下其實也要洗的, 因爲熟半下往往他們會用那種明繁水泡過, 所以它那個煮出來的湯會有一股繁水的味道, 那所以沒辦法之後, 就是說熟半下買回來要下鍋以前呢, 也放在一碗熱水裏面攪一攪, 然後放半個鐘頭把水倒掉再用, 就是熟半下買回來, 以現在的狀況我覺得還是最好是就是要這個洗過才比較好, 不然的話吃了那個明繁的味道有些人會反胃啊, 明明是治嘔吐的藥, 反而吃了之後讓人更反胃就沒有什麼意思了, 那至於說如果同學要問我說那半下到底要煮多久比較不足啊, 其實半下的話比父子好解決, 父子的話如果你用的多的話, 你湯最好煮一個小時以上啊, 我說過上次教父子有講過, 如果你那個湯水的量多到父子可以游泳的話就可以短一點, 如果父子游不動的話就要煮很久啊, 這是上次講父子的時候講過的啊, 那這個半下的話就是你一般湯劑一般煎煮的時間就夠了, 就算你用全身的半下丟下去也沒有關係, 怎麼講呢, 就是張仲景是比較乖啦, 半下要把那層滑滑的東西洗掉啊, 但是其實我比張仲景還要懶, 就是如果啊, 如果我是煮一個湯劑, 確定這個湯劑要煮很久的, 比如說小柴胡湯要煮很久, 因爲它要十碗水以上的水煮到六碗, 然後撈渣再數成三碗, 就是確定煮很久, 然後小柴胡湯裏面也有姜對不對, 那這樣子的話, 小柴胡湯我煮一鍋差不多要煮兩個鐘頭哦, 那半下的毒性, 又煮得久又有姜, 那這樣, 那半下的毒性就確定不會成問題了, 所以我如果在煮小柴胡湯, 我就直接生半下丟下去, 我連洗都不洗了, 那但是整顆生半下丟下去的話呢, 你就可以不洗的半下, 你就可以只用張仲景說的這樣的一半, 如果張仲景說的是半生, 就是半碗的話, 那你就可以只用四分之一碗, 因爲它那個不洗掉的部分還是蠻強的, 所以同學大家知道這個比例嘛, 就是煮得夠久而裏面又有姜的方子, 那你就可以生半下直接丟, 直接丟就只要用到張仲景說的這樣的一半, 那如果你要用家附近買得到, 只買得到熟半下的話, 那你就至少要放張仲景說的一倍, 那其實啊, 我們煮一鍋什麼什麼青龍湯柴胡湯啊, 什麼葛根家半下湯, 你拿一個飯碗說給我半碗半下, 人家料局已經會變臉了, 那現在還要再double一下, 跟他講說我要一整碗的半下去煮一鍋湯, 那料局肯不肯賣給你都成問題了, 就是要看你跟他的交情如何了, 我覺得我從前給助教開藥單的時候, 助教就被料局打過回票啊, 就是說這是誰開的啊, 這是誰要喝的, 這是煮幾次的啊, 就是會覺得很奇怪啊, 因爲仲景方其實照那個換算來做的話, 其實蠻大包的啊, 那這個是關於半下啊, 它的用量跟炮製, 那當然其實我們中國曆代講到半下, 就有很多種不同的炮製法啦, 什麼青半下啦, 法半下啦, 姜半下啦, 各種說法都有, 但是我是覺得, 因爲我們學的是張仲景的藥法, 而張仲景的藥法就是用生半下會比較有效, 用制過的半下比較沒效, 所以我們現在那麼多種的半下的炮製法, 其實不太需要去探討了, 就分個生熟就好了, 那我這邊拿來的標本就是一片一片的, 那還有一種店裏面賣的半下, 就看起來是圓圓的, 但是整個炸成焦黃焦黃的, 那也是另外一個製法這樣子啊, 就是可能我們在買制半下的時候, 會看到很多不同長相的制半下, 那同學也不要太緊張, 反正就用用看吧, 如果同學用熟了, 就會知道說半下大概要放多少了, 那我們知道半下對於身體的這個水分啊, 這種多餘的水有這樣子的作用的時候呢, 我們就可以來看一下這個他的這個神農本草經的主制, 他說制這個傷寒寒熱啊, 這個傷寒的方計裏面用到半下, 我想比較代表性的可能是小柴胡湯的往來寒熱吧, 就是因爲小柴胡湯症啊, 他的病位比較聚集在人體的所謂的三角區塊, 也就是如果從有形的角度來說的話, 就是人的淋巴了, 那這個人的淋巴這個部分啊, 你用用柴胡去疏導他的時候, 他同時會在方形裏面放半下, 那這半下可以加速這個淋巴的這個清掉, 把這些不要的髒水把它抽掉啊, 把它應該說代謝掉吧, 所以呢,這個治療往來寒熱很有用的啊, 所以感冒的話是會用到的, 那心下間啊, 感冒造成的心下間, 或者單純的心下間, 其實多多少少都會用到半下的, 像張仲景在後面啊, 有一個方子是, 有一些方子是治療心下脾的, 我們都說古時候說心下就是我們胃的地方嘛, 那這個胃的地方呢, 會覺得悶悶脹脹的, 其實往往就是胃裏面有太多的水代謝不掉, 或者是胃的組織裏面有水腫的現象, 那這個東西的話, 像仲景的這種蟹心湯啊, 好幾個方里面都有半下的, 那放了半下以後就可以把這些水代謝掉啊, 就可以處理到這個胃臟, 所以呢, 這個啊, 也是半下的一個功用, 那另外呢, 說是這個下氣啊, 讓氣能夠下去, 成功奔草經其實有一些藥物啊, 它是治療的是上氣, 治療上氣的那些藥啊, 比較是偏重於這個人是不是氣往上衝, 往上衝的狀況往往在人體有一個情況是發生可能咳嗽, 對不對, 叫我們人咳嗽, 咳膩就是一個氣往上衝的現象, 那像五味子啦, 肉桂啦, 涉肝啦, 圓花啦, 杏仁啦, 它都是主上氣, 就是讓人的氣能夠沉下去的藥, 那另外還有一個藥也是主上氣的, 就是昌蒲, 那昌蒲比較特別一點, 昌蒲是能夠讓新的區塊的能量打到下膠去啊, 就是它能夠讓新的能量, 新陽能夠打到深那麼遠啊, 那就是昌蒲的功用, 那這些是主上氣的藥, 那半下的這個主下氣的藥啊,