古代文學·隋唐五代文學（6）唐宋八大家｜不平則鳴｜古文運動｜韓孟詩派｜元白詩派｜張王樂府【名詞解釋專項訓練】

唐宋八大家 唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇氏、蘇荀、蘇哲、王安、石增拱。 推崇唐順之的古文家毛昆根據朱唐的編法選了八家的文章,並加以整理和編選,即爲唐宋八大家文抄。 唐宋八大家之稱遂固定下來,在唐真元元和時期,韓柳崛起,掀起古文運動,使得唐代的散文發展到極盛,一時古文作家風起,形成了辭人可拓、階層諸域的高潮局勢。 而到了宋代則以歐陽修爲魁,他劍拔河指導了王安、石增拱、蘇荀、蘇氏、蘇哲等散文家,對他們的散文創作產生過很大的影響。 其中,蘇氏最出色的繼承和發展了他所開創的一代文風。八大家散文,無疑是古文全盛時期的精華。 故自名人標舉唐宋八家後,至古文者皆以八家位宗。至今學者論及古文,亦推重唐宋八大家。 他們在各自的歷史條件下,爲中國古代文化寶庫作出了可貴的貢獻。 他們流傳千古各具風采的文字,使唐宋散文成爲後世一切開筆作文的典範。 二、不平則明。不平則明出自唐寒玉宋孟東野序。大凡物不得其平則明也是古文運動的創作口號。 不平是明的前提,不平不僅僅是不幸,也是指心境上的不平衡。 不平則明是對中國古代詩課譯院傳統的繼承,同時又是在新的歷史條件下的發展。 是關於作家生平遭遇和創作關係的見解。指文章著作皆因心中有感而有所發。 繼承和發展了司馬遷的發奮著書說,肯定了文學藝術的社會批判功能。 三、古文運動。唐代古文運動是寒玉柳宗元領導的一次散文革新運動。 他針對南北朝以來貧文創作的浮雁空洞的流弊,以恢復孔孟儒學位號召,以學習先秦兩漢散文爲目標。 在文體文風和文學語言諸方面進行變革。文藝明道是古文運動的基本主張。 提倡古樸的文風,反對奢靡的文風。強調內容和形式的統一。 詩古的同時又強調創新,主張詩其意,不詩其詞。爲陳彥之物趣,反因習,貴獨創。 強調作家的思想修養,主張文章要反映現實,干預現實,不平則民。 這是一次名爲復古實爲革新的文學運動。 四寒夢詩派。寒夢詩派是中唐時期與新樂府運動同時崛起的一個影響較大的詩派。 其代表人物是韓玉夢嬌。此外還包括賈導、盧同以及馬亦流差等人。 這個詩派創作的特點是通過書寫個人的不幸遭遇來揭示社會的弊病。 他們主張不平則民,苦飲以殊分,並互相切磋惆悵。 他們詩風尚其求顯,寒玉其而雄,夢嬌其而鼓,賈導其而清,盧全其而怪。 他們具有獨特的審美品味,以震盪光怪爲美,以翠鎖枯稿爲美,以五彩斑斕爲美。 由於受寒玉古文運動沉延誤去的影響,他們在藝術上力求避熟救生,標新立異,注重苦飲和錘鍊功夫,立腳大力詩風的平弱纖俏。 這種詩歌的新的追求與新的變化,積極推動了盛唐以後詩歌藝術境界的開拓。 五元白詩派,中唐詩壇以白居易原枕爲代表的詩派,他們重寫詩,尚通俗,以諷譽時事的樂府詩著稱,是對杜甫寫詩道路的進一步發展。 他們除在詩歌語言通俗方面作出巨大貢獻外,還通過詩歌勇唱促進了格律技巧的成熟。 原枕的代表作是樂府古題,在這些古題樂府中,原枕改進了新題樂府的不足。 每首指數一億,使得題指集中明確,多用三五七言相間雜的句式層次錯落。 白居易的代表作有《長恨歌》、《琵琶行》、《新樂府》。 在反映現實的深廣度和尖銳性上,白居易有更進一步的發展。 張集王健是中唐時期較早從事樂府詩創作的詩人,又都以寫新樂府而著稱,因此被稱爲張王樂府。 張集有樂府詩九詩首,有古題,也有新題,曲才非常廣泛。 這些樂府詩一般選題不大,都是些俗人俗事,但挖掘神聲,往往由一人一詩一語濺出社會的縮影。 王健與張集有同窗之誼,詩風也近似。 所作古題樂府大約有三十首,新題樂府有一七五首。 王健與張集的詩歌得到後世的廣泛好評。 名人高炳曾指出,張集王健二家體質相似,稍負古意,或舊曲新生,或新題古意。 辭止通唱,悲歡窮態,凱然有古歌謠之一風。 可以說,在扭轉大力風調,繼承漢魏樂府和杜詩傳統,將詩歌創作導向重寫時尚通俗之路的過程中,張集王健的貢獻是不可忽視的。 他們的努力,對原整白居易的新樂府創作,有着直接的影響。