古代文學·魏晉南北朝文學（5）《文選》｜宮體詩｜竟陵八友｜詩緣情而綺靡｜鍾嶸“滋味說”【名詞解釋專項訓練】

南朝梁肖統組織文人共同編著的《文選》,是中國現存最早的詩文總集。 肖統為梁武帝肖炎長子,曾被立為皇太子。 為即即位而足,嗜好昭明,故後人也稱之為昭明文選。 《文選》全書共六十卷,共收錄作家一百三十家。 上起自下《文選》,所屬毛詩序的作者屈原。 下起當時,為不錄生人。 收錄的詩文大致劃分為,副詩雜文三大類。 《文選》的選錄標準,以詞人才子的名篇為主。 以文為本,不選精子。 史書中也只略選宗集詞彩錯比文華的論戰。 從選錄的技術角度和內容分類來說,《文選》也存在缺陷。 然而由於《文選》本身所具有的優點,比起同類型的其他詩文總集來,其影響遠未深廣。 二宮體詩。南朝梁代在宮廷中所形成的一種詩風。 宮體之稱,始於梁簡文帝之時。 宮體詩就其內容而言,主要是以宮廷生活為描寫對象。 具體的題材不外乎勇物與描寫女性。 勇物之作在宮體詩中所佔的比重相當大。 這些詩的共同特點是內容貧乏,單純勇物而毫無寄託。 只講究辭藻與對偶。 而描寫女性的詩歌中,絕大部分是將目光停留在女性的生活圈內,包括她們的容貌、體態、服飾及器物等方面。 這類詩歌共同的藝術特點是注重辭藻對偶與聲律。 宮體詩發展了吳歌西曲的藝術形式,並繼承了永明體的藝術探索而更趨格律化,對後來律師的形成有著重要的推動作用。 宮體詩語言的風華流利,對仗的工穩精巧以及用點力士等方面的藝術探索和積累,也同樣為唐代詩人提供了足資借鑒的藝術經驗。 三晉陵八有,南朝晉陵王蕭子梁召集的文人學士,指蕭衍審約謝條王榮,蕭稱範雲任訪陸垂八人。 蕭衍曾任蕭子梁司徒西閣祭酒之職,其詩纔在當時就已經顯露。 審約謝條王榮在創制永明體和推動新詩風的發展方面,功不可沒。 蕭稱朗物而有才變,範雲詩文兼善,梁書本傳稱他八歲能詩,任訪陸垂則以文筆見稱於世。 在蕭子梁的組織下,晉陵八有的活動是相當豐富多彩的,既不限於師父,也不限於文學。 或組織文師雅集,或組織學術講論,或組織人員抄傳各類著作,或舉行佛式活動。 但是,詩歌創作仍然是這個集團最重要的文學活動,其特點是集體賦詩,有時代有競賽的意味。 場面十分熱烈,似詩源情而其米。 《詩源情而其米》是魏晉文論家陸基在《文賦》中提出的一個十分重要的美學觀點。 它的本意是要糾正後人對毛詩序中詩源志的偏頗詮釋,強調情感在詩歌創作中的源頭和酵母作用。 但它一經誕生,就在漫長的中國詩史上產生了深遠的影響。 所謂詩源情就是說詩歌是因情而發的,是為了抒發作者的感情的。 這比先秦和漢代的情志說又前進了一步,更加強調了情的成分。 這是魏晉時代文學自覺的重要表現。 陸基講詩源情而不講源志,實際上起到了使詩歌的抒情不受只乎禮儀束縛的巨大作用。 陸基從詩歌的內置和形式兩個方面強調了詩歌的個體抒情性和文體審美性,更準確地表述了詩歌的本質特徵。 這一詩說影響了六朝及以後的詩歌理論和創作。 南朝中戎在詩品序中使言滋味。 五言居文辭之要,是眾作之有滋味者也。 中戎時代,五言詩正蓬勃興起,漸漸取代四言詩的地位。 與四言相較,五言詩增大了詩歌表現的容量,更利於表達複雜的情感與事物。 中戎從理論上推崇五言詩,並認為它最有滋味,乃是詩歌發展之必然。 滋味因此而成為重要的詩論標準。 滋味說的主旨便是使詩歌具有它本應具有的審美感染力。 中戎從糾正文壇時必出發,反對用典、聲律的過分雕琢,提出自然之美。 更進一步提出滋味說,其實這就是主觀與客觀的統一,內容與形式的統一。 它既是詩歌創作的學說,也是審美的原則,更是品評詩歌的準則。