26文學專業考研*名詞解釋每日跟練*古代文學·先秦文學（4） 磨耳朵幫助記憶～笙詩 《詩經集傳》 毛詩 四家詩 《易經》

一生詩。詩經有標目的詩共三百一十億篇,實際留存三百零五篇。三百零五篇中,包括國風一百六十篇,雅詩一百零五篇,宋詩四十篇,另有六篇有目無詞,稱為生詩。生詩之稱,可能源於他們用聲演奏,有聲無詞,屬於過門曲之類。 六生詩,特指南開白華、華述遊庚、重丘遊宜六詩。稱生詩,始於北宋的流場,又經鄭喬、朱熹等名家沿用,則成為流行的名目。六生詩是詩經的篇目,本應有文詞。六生詩之功用和影響,主要不在於文詞,而是其曲調和演奏。作為聲演奏的範本,六生詩在聲樂發展史上有著曲足輕重的作用。 二《詩經集傳》 《詩經集傳》是研究詩經的著作,宋代《朱熹傳》。宋十一文字著錄二十卷,今本八卷。 《朱熹解詩》最初信從詩序,後來取鄭喬之說,並棄詩序而就詩篇本身探索本質。文字音譯方面,則雜彩茅正,兼用其魯涵三家,以己意味取捨,不拘泥於迅古之學。 《詩集傳》詩意簡潔,明白意小,每篇豎其主旨,每章言其大意,常多心解。由於《詩集傳》並棄了詩序的曲解,而從詩中探求本意,所以得到了許多正確的解釋。 但《詩集傳》因席詩序之處仍不少,又常用天理人慾之說解釋一些戀愛婚姻的詩,不免歪曲詩指。它把男女相悅之詞,說成是刺吟或吟奔之詞,表現出道學家的謬見。 三毛詩。毛詩相傳是西漢時魯國毛亨和趙國毛長所集合著的古文詩,也就是現在流行於世的詩經。毛詩每一篇下都有小序,以介紹本篇內容意旨等。 而全書第一篇關居下,除有小序外,另有一篇總序,稱為《詩大序》,是古代詩論的第一篇專著。東漢經學家鄭玄曾為毛傳作間,至唐代孔穎達作毛詩正義,漢代詩經學分為四家,有齊詩、魯詩、韓詩、毛詩四家的稱謂。 毛亨獨傳於世,今十三經中之詩經及毛詩四四家詩,是魯詩、齊詩、韓詩三家詩和毛詩的合稱。三家詩均為金文詩學、金文經學的一支。魯詩出自魯人申培,齊詩出自齊人遠故,韓詩出自燕人韓英。三家詩在西漢被立為博士,成為官學。興盛一時,毛詩晚出,卻屬古文詩學。 毛詩相傳為魯人毛亨和趙人毛常所傳。毛詩在西漢雖未被立為學官,但在民間廣泛傳授,並最終壓倒了三家詩,東漢史始盛行於世。當時的大學者鄭仲、賈魁、馬榮、鄭玄都至毛詩。四家詩在詩意說明文字解說方面,都有不同。三家詩自魏晉後,即吳傳者,並最終先後亡逸。 齊詩亡於三國魏時,魯詩亡於西晉,韓詩亡於南宋之後。僅存韓詩外傳,而毛詩獨勝。今本詩經,就是毛詩。 漢代人所說的《周易》,包括經傳兩部分。《易經》是指六十四卦的卦象卦辭謠辭,傳是對經的解釋。