琴棋書畫與中醫養生-《書法篇》

大家好,我是秋山記 這是我初步構想的一個系列的第一期 這期的構思是以琴棋書畫與中醫養生的關係來做一個系列 第一篇也就是這期是書法篇 我自己是先去看了一些書論 然後開始練習筆畫 目前還在練單字的階段 寫得還很差 其實可以再練一練 練到自己覺得拿得出手 再來拍這期視頻 但是在練字和看書的這小半年 每次有了靈感就會記下來 直到上個月才發現 我幾個月前記的那些 有點拿不準當時所想表達的重點了 所以在字練得還不怎麼樣的現在 爲了防止遺漏太多的內容 我就出了這期視頻 這期就不做書寫演示了 以免誤人子弟 希望大家多多擔待 只看文案內容就好 毛筆是可以養氣的 氣在養生中是非常重要的一部分 提到氣就不得不談力 因爲在中醫的認知中 力的前幾寸一定是要有氣帶動的 所以毛筆在用力寫字的同時 就是在行氣 爲什麼毛筆就最養氣呢 因爲毛筆相較於其他硬筆 就好像軟邊和硬件一樣 使用硬物 由於它本身的硬度 使無需你太過發力 就可以畫出一道相對筆直的痕跡 而軟邊呢 想要畫出同樣力度硬度的直線痕跡 就要蓄力傳送 然後貫注到手肘 纔能有一條有硬度的直線條出來 而這條非常有力度的硬線 就很接近於毛筆術論中 總被提到的谷 毛筆力量的一種體現 在智永的永字八法中也有描述 例如橫 它不是輕輕的一條橫線 而是如勒馬之用將 甚至於小到一個點 在魏夫人筆正圖中描述 點如高峯墜石 刻刻然石如崩也 這是一種積蓄的力量而形成的點畫 這些都是可以看出 古代很多書家 也是非常在意力的存在與體現的 除去手腕肘肩部這些肌肉需要用力 甚至於腳部後肘 都是要氣脈配合的 因爲在有的書家站立寫字時 你可以看到它的底盤是非常穩的 如同馬步或站樁 氣呢承載了後腫 這樣我想起其他書裏面讀到過 有些修行練氣的人在呼吸之間 是可以將氣聚丹田 更爲精進者 竟然可以達到腳部 包括詠泉都隱約有感 反之如果底盤松散虛浮 那麼寫出的字自然就會有些飄了 這個不光在於站立寫字 坐姿的底盤也是同理 就像打坐一樣 打坐到比腳到位的時候 重心會後坐 也就是肚脈循行路線的下方 這種呈三角式 便於穩定結構的姿勢 也是去輸血的時候 比較好的養生的坐姿 如果說上面的描述很像養生的進攻 那麼輸血中延綿到肘腕的這種力的交互與灌輸 傳導到鼻與指尖的跳躍摩縮 又好似動弓的法則 猶如打了一套掌間太極 在此還需要注意的就是 行氣要有一個基點 需要一個啓動資本 也就是你本身必須要有一定的力與氣 才能進行這個輸法的養生行動 我曾經和一個身體大虛的病人聊天 這個朋友曾有意練習毛筆 但拿起毛筆他卻寫不出字 隨便寫一些都很吃力 明顯的感覺自己很虛 這個現象在他書寫硬筆的過程中是沒有的 於是只能暫時放棄毛筆 先去調理氣虛的問題 除了這種大虛根本無法寫字的情況 還有就是練字練筆畫會抖 這也是可以反映出身體氣脈不通暢的 但是能拿起筆寫出一條線 已經算是有了啓動資本 只要慢慢練習 就會在運筆行氣的過程中 抖動慢慢減少 氣脈也會越來越平穩和順暢 以字看人呢 其實可以算是中醫望診的一部分 是需要比較深的望診功力 和一定的書法體悟才能看出一二 像以前的電視劇《神醫喜來樂》裏面 喜來樂透過死對頭王天和的字 就看出他有何隱疾 多久之後會有什麼病症 這不算是電視劇誇張的手法 比如你看一個人寫數 就能看出他中氣是否足 數這個筆畫最常用的是中鋒 中國書法家用中鋒寫的字 揹包看過去 正中間就是一條黑色的線 周圍是大墨 此爲綿果鐵 這是書法藝術中的骨 而周圍的大墨則是血肉 受精體就算是骨多肉少的字體 所以趙孟甫也贊其天骨求美 骨是書法中非常必要的 而能否寫出一個有力挺拔的骨 除了要考驗書家的書法功力 還要在體會上文的氣中 因爲書寫過程中需要一氣呵成 假如你在寫字 旁邊有人和你說話 互動就會打斷你的氣 那麼骨斷了 氣脈也斷了 這個在我寫字的過程中就有過實踐 寫字的時候只要一說話 這個筆畫是絕對寫不太好的 這就很明顯又和硬筆不一樣 也能體現出毛筆硬筆用氣的不同 那麼在寫一個單字的時候 我們看到很多字的筆畫是分開的 那筆畫中的氣也是分開的嗎 很顯然不應該分開 一個字的氣脈就和人身經絡運行一樣 要貫通一氣 甚至有的作品通篇數字都是一氣呵成 尤其是在養生方面 也是不提倡斷掉的 一個字的氣脈 依然是要跟一個人的身體的氣相通 尤其是行草 是特別能看出氣脈相連的 一些楷書的千絲也是能看出些許 這就要說到一些現代書法中 常用來教學的畫字教程 比如匯比嘆風 或者說是橫畫的末尾 這些書寫上確實能走一些捷徑 但是一旦帶入到快速書寫中 就會有明顯的卡斷 它不如一開始就練習 更何況當字的氣脈斷了 練字過程中通於人體的氣脈 是不是也會有影響呢 當然我只是在養生的這個角度 推薦想要通過練字養生的人 不要學習畫字 但我是見過很多人 就比較喜歡畫字的這種字體 所以這個就完全看個人了 如果真的喜歡就可以去練 但想養生 就一定要拋開 世界上的主觀審美 去追求個人 灑脫靈動的自然本性 這個靈動的個性就像行草 它本身就是在 書法規定的法度之上 以不同書家的精神 去書寫不同的作品 完全是個人的氣脈 帶動出來的本我 我們中醫中很有名的 傅山傅清竹 她在書畫領域的造詣同樣很高 她便指出寧拙勿巧 寧醜勿媚 這些觀點 拙大致爲古拙古樸 這個巧就包含了 刻意的雕拙的技藝 媚呢就有着迎合奉承的姿態 直率語安排就更好懂了 所以可以看出 現在很多書法 就特別習慣套用技巧 通過這些取巧去取悅於人 未免就落於俗套了 爲什麼之前我的視頻 總要提在書法的法度之上 是因爲有些人會不去學習 不去臨摹 不去管什麼筆法墨法章法這些 肆意的揮毫 其實還是那句話 真心喜歡也是可以的 都是個人的選擇 但是如果按照養生的角度 這種人就容易肝火旺 因爲沒有一條基準線 可以去約束他 沒有通過臨摹或是基礎的學習 就直接放縱自己的情緒 有時候我看到一些行草書家 寫字就非常的激動 目中無人 比較狂妄 非常的自我 還會去貶低正經 按照法度來走的書家們 在現實生活中呢 也是一個一點就着的性子 這個是中醫中氣情的部分 情緒過激 會導致氣血運行過快 驅火過旺 特別引起其他大夫的一些問題 而真正書法是要養穩養緩 當然了這個狂妄 不是說徐渭他們這些 因爲徐渭他們在我看來 是在基準線上 持滿而溢出來的狂妄 不知道大家能不能理解 而某些江湖書法家 是真的什麼都沒有的狂妄 另一則徐渭他們這種古人 用毛筆是他們的日常 就像我們從小用印筆 一筆一畫寫字後 慢慢變成連筆字 所以言法猶在 如果我們自己想去練 想跳過筆畫 賺利益 直接寫行書或者草詩 最起碼先要臨經典帖 不要自己胡寫 因爲一幅可以傳授到經典作品 它的氣脈是最自然的 再由後世人去臨摹它的筆運 然後延續和吸收 這種自然的氣脈來養育身體 但是二次臨摹過的作品 就會差一些 因爲它是融合了兩個人的氣脈 不夠純粹了 所以在書法圈中 常說的臨帖臨鼓 雖然指的是古帖 但是在古帖中 越早的那個首創就越好 所以臨帖臨鼓是非常合理的 這個就好像是 在中醫養生中的導引術 他們就是某種 可以達到一種境界的那些人 首先沿着氣脈的運行 或是異於氣脈運行 而創出的路線 這樣完成一套導與引的功法 並且記錄下來 再由我們後世來研習 從而希望通過這些好的路線 而達到氣脈通暢的理想 這就是爲什麼這些氣功 會被叫做導引之術 那麼臨帖或者導引術 最後的目的 並不是臨得很像 或是打拳打得很像 而是通過這些 達到與創作者同樣的境界後 跳出這位創作者的框架 形成一種自己的東西 在導引養生中 就是從太極功到無極功 最後沒有太極 完全是跟隨自己氣脈 去行走的無極 那麼後世臨摹古帖書法的人 同樣也是希望通過臨摹這些軌跡 而達到精神或氣韻上 與書法大家相通 然後融入到自己的血液中 成就自我 這就不難理解 很多書法家會批判一些 臨帖不出帖的人 把自己的書法造詣框得太死 而沒有達到真正 所要成就的境界了 還是繼續出回字的自然氣脈 值得一提的是 楷書四大家的歐 嚴 柳 趙 都被批過不自然 在魏夫人筆證圖中這段話 指出了楷書後世 管格體的這些弊病 認爲他們過於方正規整 沒有靈氣不自然 甚至於米芾也說過 嚴魯公行字可教 真變入俗品 這個真指的就是楷書 這個嚴魯公說的就是嚴真卿 然後還說嚴真卿 柳紅泉 是後世醜怪之主 他的大致意思就是楷書 已經開始歸程化 這場俗氣 沒有那種天真古樸的韻味在了 連嚴真卿他們這些楷書 都會被米芾所批 如果米芾在世 看到現代很多人在畫字 會不會反覆去世 過於規整和刻意 就如魏夫人所批的 此不是書 但得其點畫爾 這也讓我想起了 尼海夏總說的一句話 他們只注重了形 沒有看到神 總體來說 還是不夠自然 沒有生命 這就特別像中西醫的思維 中醫追求古樸自然 氣脈連貫 而西醫呢 就會拆分各個科 並且把每個科室工作細化精修 那麼傳統中醫 和真正古法書法這邊呢 相似度也是很高的 比如中醫講究千人千方 是因爲他們在認知中 就認可和尊重 每個人有各自的生命形態 古法書法呢 也是很欣賞 每個人獨立的生命表達 你看蘭丁集訓就是這樣 用我們剛纔說過的那些 來粗淺的品評一下 它就是一個 一氣呵成 氣脈不斷的作品 其次它不流俗 因爲它每重複的字都不一樣 再次 它整個的生命力 從最開始文字的平緩 到後面情緒開始激動 字體開始變化 包括情緒到高潮 寫錯後的塗抹 你就彷彿看到了活生生的王羲之 其實品評作品 品的就是它的內涵與精神 如果按照很多 現代刻板化的框架去練字 大家寫的字 都像是批量生產出來的 毫無靈動 毫無個人色彩 那我們還品什麼呢 並且據說 王羲之的筆法特別神 他是八面用風 他幾乎是可以達到 360度無死角的去用這個筆 大家其實可以mark一下 方劍勳老師的書法審美與實踐 在裏面他有非常詳細的賞析 中國的毛筆 它靈巧度是非常高的 舉一個例子 西方區畫油畫的筆 是扁平的 要分型號 他們畫不同的線條 或是塗抹不同的塊面的色彩 是需要換筆的 而中國毛筆圓形的設計 它可以畫粗線細線 可以側鋒塗面 有時候一幅畫 都可以用一支筆來完成 這個我本來是想 加在琴棋書畫中的畫來說的 這裏稍微提一嘴 再看顏真卿的《寄之文稿》 它的背景是在一種巨大的悲痛中 完成的這個作品 你就能看出 也是一個非常激動的狀態 真的哪怕時隔百年 只看到作品 也足以震撼人心 所以我們就可以發現 剛纔提到米芙 只是批判了顏真卿的楷書 又是一個俗品 而行書還是非常棒的 這兩個作品 在方劍勳老師的公開課裏面 有很詳細的賞析 特別是老師提出的 這類書法作品 具有偶然性和唯一性 在那個時間點 那個情緒到達的狀態 所寫出的作品 就是獨一無二的 無法複製的 哪怕是再讓王羲之和顏真卿 寫一遍 他們自己也寫不出來 同樣的作品 更何況王羲之 確實再次寫過 但也已經沒有辦法 超越那篇了 方劍勳老師的課裏面 提到很多書 有的我沒有找到 有的我還沒有看完 不過在這裏都列出來 方便大家一起學習 然後有一個叫 劉長美的博主 也是非常棒的 可以幫大家排雷江湖匹 還有一些含金量很高的 書法教程分享 其他我看的書論和視頻 也都列舉一下 大家也可以自己先留存 再就是除了行曹楷 那麼最早的甲骨文 金文大小傳 也是另一種自然臨摹 非常推薦 這個也是中醫 或者道家愛好者 能意會的一部分 因爲在蒼結造字的記錄中 寫到結首四目 通於神明 有一種很熟悉的感覺 蒼結就很像皇帝的描寫 生而神靈 蒼結則是四目 仰觀天文 俯察地理 合而爲自 甲骨文作爲最早的標記符號 到後面的金文明文 散示盤毛公頂 看起來就像在仰觀滿天星斗 俯察歸文秒計 這就是不同於 剛纔行曹書寫的自然 而是文明初始的那種 上古天真的自然 或者是劉新宰在《異概》中 所說的白璧無究的自然之美 這種接近於自然密碼的符號 是華夏文明誕生的開始 也是書法的開始 它是一種精神的力量 比如我們中醫比較熟悉的注油科 但是這個不便說太多 就截取一些杜孃的截圖吧 它和甲骨 金 明 篆這些符號文字就略有不同 它已經是符咒文字的範疇 加上中醫的硃砂來書寫 就可以達到某種治病的目的 至於現代科學對於注油的一些質疑 並不是我今天視頻要表達的那部分 今天僅僅做中醫與書法文字的思考 所以暫且跳過不論 那我們現在的簡化漢字 可能就不太明顯了 在這之前的文字都是很有趣 很有內容的 還是拿中醫來說 我要列舉的這個觀點 是我曾經推薦過很多次的 一位中醫學者 他叫吳學齋 他在文章中做了一些懸影遺祕 三生道人造福系統古文字的思考與分析 不厭好者可以當個冷門知識來看看 今天這期差不多就到這了 我覺得中國的文字 是剔去了天地間萬事萬物的像 是抽取了他們最根本的靈魂或者說神 當他們一個個躍然於紙上 再由不同人的書寫 加入了不同的血肉筋骨 不同的性情又寫出了不同的境界 每個時期記錄下來的文字 都蘊含着入了時代獨特的氣息 有着它自己的力量 它不僅限於記錄 它是每個字氣脈的延續 是一種傳承 我們通過書法 把文字的骨肉血融進了自己的身體裏 與天地亂象合而爲一 天地是我 我亦是天地