透過鏡頭看歷史 唐代的辮子？吐蕃攻陷河西走廊後，漢人也剃髮易服了嗎？【透過鏡頭看歷史】

最近在歷史區和遊戲區被龜翼軍輪番轟炸之後 網易又推出了一個更酷炫的遊戲PV 龜塘 遊戲預告片一出 除了遊戲性的討論之外 最讓大家疑惑的 就是那槽點滿滿的浮華島 既然龜翼軍這段歷史 已經被各路大佬反覆科普過了 那咱們今天也蹭蹭龜塘的熱點 本期透過鏡頭看歷史 冷言就從這部遊戲PV裏 展現的沙洲漢人脫鉢龜塘時期 來好好扒一扒河西走廊 在那個時代的文化和舞弊 看看這遊戲到底歸的對不對 首先就是男主那身 異域風情十足的造型 這造成了許多網友的質疑焦點 雖然從遊戲設計的角度來說 這種風格化設計本身無可厚非 但要說它符不符合當時土撥治下 河西走廊被稱爲落撥人的漢人形象 那可就值得說道說道了 首先可以確定的是 在土撥佔領河西走廊以後 那可是進行了強制同化的 你想新唐書《土撥傳》裏都寫了 河西走廊地區的周人皆胡服成滷 每歲時四副足 一中國之服 什麼意思 平時讓你穿胡服祭祖的時候 才能偷偷摸摸的穿回漢服 而在土撥對當地進行同化的同時 回忽人又來添堵了 尤其是在回忽韓國後期 由於內亂和俠傢俬人的入侵 大量回忽人開始南下 一股腦的湧入了河西走廊 這一下那地方可就熱鬧了 民族結構那就一個複雜 各路神仙大混戰 大批迴忽人的到來 不僅在服飾方面 更是在文化方面 給土撥帶來了深遠影響 極大動搖了土撥 對北部非青藏高原區域的統治 後來更是成爲皈依軍的原始股東 成爲沙洲漢人 推翻土撥統治的重要盟友 由於現在的遊戲細節還不多 我們還無法確定 遊戲中主角的民族所屬 那咱們就先假設這個主角 那麼這個服飾又對不對呢 答案是不一定 或者說要看這對父子所處的位置 實際上別看土撥 號稱早期封建帝國 但行政能力可比不上 後來清朝入關時 提發義父的鐵腕政策 它就是個粗糙版的早期帝國 在土撥統治時代 漢人佔據絕對多數的沙洲 雖然也受到了土撥的影響 但根據敦煌一書P3451 張一朝辯文的描述 沙洲在經歷了土撥統治之後 當地獨有沙洲一郡 人物風華異同內地 意思就是老子還是唐朝人那方 這一點在敦煌壁畫裏也有所體現 其中雖然出現了諸多土撥君主貴族的形象 但依然不乏裝塑與唐朝相同的漢人形象 所以說 遊戲裏如果主角是唐朝裝塑的漢人 那也是有歷史依據的 那麼主角父子是否是土撥化 很遺憾 目前缺乏相關繪畫和造像資料 土撥的服飾還沒辦法像唐朝服飾那樣 能給你來個360度無死角的系統還原 不過順便再提一個反常識的冷知識 根據近代西藏學者對土撥服飾研究的結果 土撥的服飾有可能受到了蘇特和波斯文化的影響 比如著名的唐代繪畫閆立本的《不碾圖》裏 位於畫中左側的土撥使者 他身穿的服裝圖案和頭上所戴的頭飾 都有明顯的蘇特波斯文化風格 甚至有人懷疑 這哥們壓根就不是純土撥人 而是個給土撥當牛馬的蘇特人官僚 更有意思的是 在遊戲PV裏也多次出現了帶有強烈蘇特風格的繪畫和雕塑 比如在這個鏡頭裏 出現的天井壁畫就直接參考了 包括薩瑪爾汗壁畫在內的多處蘇特壁畫 另外這位疑似女主的女性角色 她出現的那個場景 有可能就是蘇特人和波斯人所信仰的拜火教祭祀場景 再加上這個角色所說的拯救部落的臺詞 我大膽猜測 她有可能是來自河西走廊當地一個漢化的蘇特人群體 錯了就當我沒說 畢竟在那個年代 蘇特人依靠自身的商業地位 在河西走廊的影響力那可不是蓋的 連後來的皈依軍當中取代張氏家族的曹氏家族 那也是出身漢化蘇特人群體 不過到了吐蕃統治河西走廊時期 已經不能簡單的將吐蕃服飾和蘇特波斯風格服飾畫等號了 我們來看看這一時期的敦煌壁畫 贊普裏佛圖 至少吐蕃上層服飾 這一時期存在着很強的自身獨特性 頭飾方面 吐蕃人會佩戴一種材質不明帶有護耳的帽子 這隻上再佩戴氈帽或者包裹頭巾 你別說還挺有個性 不過這種頭飾搭配究竟是不是吐蕃的普遍裝束 這也還有討論空間 畢竟目前出土的差不多同一時期的青海棺材畫中 與吐蕃相近的吐裕魂人 他們雖然也會在頭上包裹頭巾 但纏繞方式與敦煌壁畫中展現的吐蕃人並不相同 看來時尚這東西差異還是挺大的 在服裝方面 有一個可以確定的吐蕃服飾特點 那就是吐蕃以及吐裕魂人習慣穿着一種類似圓領袍 但袖子極長的外袍 一些吐蕃貴族的外袍還會帶有花紋或者毛皮裝飾的大分領 走的就是一個奢華風 至於遊戲PV中主角戲變的形象 這可就更玄乎了 大堂有簪子 回忽有小辮 而到了吐蕃就沒有官方認證的統一發型 有關吐蕃男性變發的形象 只有在吐蕃滅亡之後 古哥王朝時期的壁畫《東噶斯蘭歷史》中 其中的人物有着獨特的足辮形象 但是考慮到古哥王朝所處的是遠離吐蕃統治和文化核心的地帶 那麼這種髮型究竟是本土的習俗 還是特定的宗教形象 又或者是吐蕃習俗的殘留呢 這可就難以考證了 相對而言 吐蕃變發可以確定的使用者 其實還是吐蕃的女性 比如新唐書《吐蕃傳》裏記載 吐蕃女性婦人變發而營之 還有親吐蕃的沙州漢人殷氏家族留下的 《大蕃故尊皇郡殷出世公修功德記》中也有記載 接受吐蕃化的落蕃人 也是女性鴛鴦夫妻借還殿而變發 咱們再把目光拉回遊戲PV的劇情 從遊戲的對白臺詞來看 主角並不是參與沙州起義的成員 而是聚焦於起義成功後 張一朝派遣出的報喜團 高進達使團報捷向唐朝 其中與男主有多次互動的僧人 很可能就是隨團的高僧 顧真 而PV中那個自稱我就是大唐 並阻止使團前往唐朝的將領 到底是誰的歷史原型呢 這可就有意思了 歷史上高進達使團的路線 是從沙州北上 繞過了還在吐蕃軍閥控制的地區 才前往唐朝的 所以說他們可能遇到的阻攔勢力 大概是一些 與唐朝若即若離的回忽人小部落 之後使團才抵達唐朝天德軍的轄區 不過考慮到遊戲創作可能會微調歷史 讓高進達使團直接走直線前往唐朝 那麼他們所面對的敵對勢力 很有可能是佔據了甘州的吐蕃軍閥 上帝幣 再克服一個冷知識 朗達瑪被僧人刺殺以後 吐蕃這地方簡直就是 東亞武人作亂的先行府 當時在吐蕃東北活動的吐蕃軍閥 爲了獲得唐朝的支持 紛紛選擇向唐朝稱臣求封 上帝幣就是向唐朝求取了 汕州節度使一職 而與他爭霸的另一個吐蕃軍閥 論功熱 也在張儀朝等受封皈依軍的同年 向唐朝稱臣求封何爲節度使 結果卻失敗了 在這個時代背景下 至少上帝幣說自己是大唐 雖然聽着有點彆扭 但也不是不能接受 畢竟那個時候 大唐這塊活招牌 誰不想掛呢 另外考慮到沙洲起義的背景 正是這兩個吐蕃軍閥在河西走廊 上演無規則大亂鬥 才搞得當地秩序大崩潰 民不聊生 所以也有一定的可能是遊戲製作團隊 要把這兩位類人群星摘出來 以展現吐蕃帝國崩潰後 軍閥混戰的孔鞭場面 當然也不排除製作者們 對當時河西走廊以北的回鵠小部落 和天德軍進行魔改 讓他們成爲什麼反派boss的可能性 不過不管怎麼說 由於目前遊戲預告中的敵對勢力 並沒有非常清晰的民族特點 所以暫時還難以對反派身份 下明確的判斷 只能坐等製作組放出更多的猛料了 在劇情之外 遊戲中也塑造了濃厚的宗教氛圍 除了前面所說的 疑似拜火教的祭祀場景之外 當時的河西走廊 也確如遊戲中所展現的那樣 在土撥統治時期 爲了方便對河西走廊地區的 洛波人進行統治 佛教開始在土撥飛速發展 土撥在河西走廊各地 也開始加大對佛教的扶持 漢人聚集的沙洲地區 在土撥的贊助下 短短數十年間 就新建了多座佛寺佛窟 而且在土撥扶持佛教的同時 可能是出於反抗土撥同化政策 禪宗在當地迅速興起 直接導致這一時期的敦煌壁畫中 出現了大量佛教經變化題材的壁畫 這期我們就先不做過多的展開 歡迎評論區的大神們爲大家補充 正如土撥大唐先後崩潰 把張譯朝和沙洲百姓的 高光時刻給掩蓋了一樣 張譯朝和皈依君的耀眼光芒 也同樣掩蓋了高津達使團 前往唐朝暴劫的一路艱辛 皈唐將視角放在這個 少有被關注的角落 或許也是要通過 見證土撥帝國崩潰的悲劇 讓我們拋開情緒 真正去正視之後的那個 內褲稍微錦繡灰 天街踏進宮親谷的國崩亂世 最後咱們就用多次 作爲張譯朝使者前往長安的 高僧沐貞大師的詩句 來給本期視頻做個結尾 表奏明君入紫衛 遍交西史找書盡 初瞻勝則愁腸散 不對天言誓不還 《朱遠歸唐》這款遊戲 能以大傢伙所期望的樣子 跟熱愛這段歷史的玩家們見面 感謝收看本期視頻 喜歡的別忘了點贊關注 我們下期再見