[中配]15個你未曾聽聞的古代首都

大家好 歷史上湧現了無數權力之都 他們塑造了帝國和文明 卻最終消失在歷史的煙雲中 今天我們將倒數15個你從未聽聞過的最令人驚歎的 古代首都 首先是第15位 蘇薩 位於伊朗西南部如今的胡基斯坦省 是古代近東最重要的城市之一 早在公元前4000年 蘇薩就曾作爲愛蘭的首都 後來在大流氏伊氏等統治者的領導下 成爲阿契美尼德波斯帝國的主要行政中心之一 城市位於卡爾赫河畔 自然成爲美索不達米亞與伊朗高原之間貿易和通訊的樞紐 考古證據表明蘇薩連續居住了幾千年 其歷史可以追溯到公元前第5000年末期 愛蘭人在那裏發展了自己的文字系統和獨特的文化 使蘇薩成爲他們的政治和宗教中心 伊恩蘇薩納克神廟是這個城市主要的神奇 是其最神聖的地方之一 當波斯人在公元前6世紀崛起時 蘇薩仍然保持着重要性 大流氏伊氏以命令建造一座宏偉的宮殿而聞名 這座宮殿被稱爲阿帕達納宮 這個裝飾有右面磚浮雕的建築用於官方儀式和接待 著名的達裏烏斯名文用古波斯語、愛蘭語和巴比倫語書寫 出土於蘇薩 顯示了它在皇家宣傳和行政管理中的作用 但在塞留西亞在塞留西帝國崛起後 這座城市的顯赫地位開始衰退 後來又被其他伊朗中心所掩蓋 然而19世紀末和20世紀初 法國考古學家的發掘揭示了它豐富的歷史層次 包括圓珠印章、泥板和宏偉建築等文物 如今它當然是聯合國教科文組織的世界遺產地 儘管它仍然不如其他波斯首都著名 它悠久的歷史是一個文化交匯點 愛蘭文化、美索不達米亞文化和波斯傳統在此交融 阿克蘇姆 位於今天 埃塞俄比亞北部的高地 是阿克蘇姆王國的首都 那是一個在公元1世紀到7世紀之間繁榮昌盛的強大國家 儘管與羅馬或君士坦丁堡相比 阿克蘇姆不太爲人所知 但它在古代世界中是一個重要的強國 被羅馬和拜占庭的作家視爲與波斯 印度和中國並肩的偉大文明之一 它靠近紅海的位置使其成爲一個貿易中心 連接了羅馬帝國印度和非洲內部 商人們帶着象牙、黃金、乳香和奴隸穿過阿克蘇姆 同時進口紡織品、玻璃器皿和香料 這種繁榮體現在這裏的建築中 包括著名的方堅碑 其中一些至今仍屹立 這些是從一整塊花綱巖雕刻而成的單體石碑 它們標誌着王室的墓葬 是阿克蘇姆文化中最引人注目的倖存遺蹟之一 阿克蘇姆王國的國王們還鑄造了自己的金幣、銀幣和銅幣 公元三世紀開始 這些硬幣在四世紀時印有基督教理應伊扎納國王 皈依基督教 使阿克蘇姆成爲世界上 最早將基督教作爲官方宗教的國家之一 這一變化產生了深遠的影響 因爲埃塞俄比亞的基督教傳統可以追溯到這個時期 儘管取得了許多成就 阿克蘇姆在七世紀後開始衰退 部分原因是隨着伊斯蘭教的興起 貿易路線發生了變化 隨着紅海逐漸被阿拉伯穆斯林勢力主導 阿克蘇姆的經濟基礎也逐漸衰退 它的首都逐漸失去顯赫、政治權力轉移 阿克蘇姆的考古遺蹟包括宮殿建築、墓葬、名文 以及被認爲是一座宏偉大教堂遺址的基址 現在被列爲聯合國教科文組織世界遺產 因爲埃塞俄比亞的傳統認爲約貴被保存在聖瑪麗教堂內 阿克蘇姆的西安瑪利亞 儘管被更著名的古代首都所掩蓋 阿克蘇姆曾是一個充滿活力的貿易、宗教和外交中心 因爲它代表了與更廣泛的世界以平等方式交往的最早非洲國家之一 位於土耳其中北部 是赫梯帝國的首都 赫梯帝國是晚期青銅時代的重要強國之一 儘管赫梯人在《聖經文本》和《古代記錄》中偶有提及 他們的首都城市在專業歷史研究之外卻鮮爲人知 儘管它在塑造古代近東政治方面發揮了顯著作用 赫梯人在公元前17世紀崛起 統一了大部分中部安納托利亞 哈圖沙被選爲首都 成爲了一個fortified的行政和宗教中心 防禦工事得到了加強 修建了像獅子門和王門這樣的宏偉大門 並且都裝飾有象徵性的石刻浮雕 城內築立着大型神廟 供奉着赫梯神明 最著名的有暴風神特殊布和太陽女神阿麗娜 赫梯人信奉一種融合宗教 吸收了他們所接觸的許多文化中的神奇 哈圖薩則體現了這種融合 這座城市還有王宮和行政中心 發現了成千上萬塊用蠍行文字書寫的泥板 這些記錄爲法律法典條約和外交提供了深刻的見解 與這個地方相關的一個非常重要的歷史事件 是公元前13世紀希特王哈圖斯利三世 與埃及法老拉美西斯二世簽署和平條約 被稱爲最早存世的國際和平條約 他結束了數十年對敘利亞控制權的爭奪 在哈圖薩和埃及都發現了這份條約的副本 今天一份複製品懸掛在紐約的聯合國總部 象徵着早期的外交 不過這座城市的命運在公元前1200年左右衰退 正值青銅時代文明崩潰之際 這一時期標誌着入侵 內部衝突以及地中海地區的廣泛動盪 哈圖薩被遺棄逐漸荒廢 其昔日輝煌的建築埋沒在幾世紀的土壤和植物之下 今天這些遺址是聯合國教科文組織的世界遺產 儘管他們的遊客數量遠少於雅典和羅馬等其他古代首都 這座城市確實代表了早期複雜城市規劃和文化交流的一個例子 儘管它在學術界之外並未獲得廣泛認可 12 圖什帕 烏拉爾圖王國的古都 位於現代土耳其東部的樊城附近 坐落在樊湖的 Shores 這座城市是烏拉爾圖王國的行政和文化中心 該王國在公元前九世紀至六世紀間 繁榮興盛 儘管有如此重要的意義 圖什帕和杜拉圖 卻相較於他們的美索不達米亞和波斯鄰居 仍然相對不爲人知 這個王國出現在環繞湖泊的山區 跟亞述在近東的影響力上展開競爭 圖什帕建在一個岩石突出的地方 後來稱爲範堡壘 這裏可以俯瞰周圍的平原 圖什帕不僅是一個軍事防禦工事 也是一個宗教中心 阿拉拉特的國王在城中建造了寺廟 宮殿和儲藏設施 他們是熟練的工程師 以建造支持周邊山谷農業的大型灌溉系統而聞名 烏拉爾圖藝術和建築 展現了來自美索不達米亞和安納托利亞的影響 同時也發展出自己獨特的特點 在圖什帕和其他遺址發現了裝飾性的青銅盾、頭盔和鍋 這展示了他們金屬工匠的技藝 這個王國擁有烏拉爾泰語的名文 使用從亞述語改編而來的楔形文字書寫 然而這個王國面臨着來自亞述的持續壓力 後來又遭受了像蘇美爾人和斯基泰人這樣的遊牧民族的威脅 到公元前六世紀烏拉爾圖王國崩潰 可能是由於外部攻擊和內部衰退的共同影響 隨着波斯人將該地區拿入他們日益擴大的帝國 圖什帕被拋棄 不過馮堡壘的遺蹟仍然矗立着部分牆壁、樓梯和岩石切割的房間得以保存 儘管它被更著名的古代中心所掩蓋 但它爲他們的文明提供了寶貴的見解 考古工作不斷髮現有關圖什帕日常生活、貿易和宗教活動的證據 梅羅埃 位於現今蘇丹尼羅河東岸 它是庫什王國的首都 歷時幾個世紀 大約從公元前四世紀到公元四世紀 儘管在大衆記憶中被北方的埃及所掩蓋 梅羅依然是一個繁榮的非洲王國的心臟 發展出了獨特的文化 梅羅埃成爲庫什王國的首都標誌着王國權力重心從上游的納帕塔轉移 這次舉動的一個原因是該地區有豐富的鐵礦石資源 梅羅埃成爲了主要的鐵生產中心 以至於古代作家描述其熔爐使整個城市瀰漫着煙霧 考古證據證實了這一點 熔渣堆和冶煉遺址的遺蹟遍佈該地區 鐵製工具和武器的專業知識增強了其經濟和軍事實力 梅羅埃的統治者建造了像宮殿寺廟和金字塔這樣的宏偉建築 但與埃及的巨大金字塔不同 梅羅埃的金字塔更小也更陡 但它們的功能與皇家陵墓相同 今天 該地區仍然保留着200多座金字塔 形成了世界上最大的一組金字塔結構之一 許多用梅羅埃文字裝飾 有浮雕和明文 這是一種從埃及象形文字發展而來的書寫系統 但尚未被完全破譯 這種部分的神祕性使得學者仍然無法閱讀大多數由抄寫員留下的記錄 梅羅也因其女王而聞名 這些女王被稱爲坎達克 這些女性擁有重要的政治權利 有時獨立統治 羅馬資料提到坎達克領導軍隊並與帝國進行談判 這些女王中最著名的是阿曼尼雷納斯 他在公元前一世紀 羅馬人佔領埃及後與羅馬作鬥爭 他成功抵抗了奧古斯都的軍隊和平條約 保障了庫薩幾代人的獨立 到公元四世紀 梅羅埃衰退 部分原因是貿易路線的變化 以及來自東部崛起的奧克蘇姆王國的壓力 最終這座城市被遺棄 文化也漸漸湮滅在記憶中 歐洲探險者在19世紀重新發現了這些遺蹟 這確實引發了一些現代考古學的興趣 阿尼被稱爲千靈一座教堂之城 曾是中世紀晚期繁榮的亞美尼亞王國的首都 阿尼位於現代土耳其與亞美尼亞的邊界附近 在十世紀和十一世紀達到鼎盛 是亞美尼亞國王的統治中心 儘管它的歷史沒有美索不達米亞或埃及的首都悠久 但它的規模和成就使其成爲當今鮮爲人知的偉大城市中心之一 它位於拜占庭 波斯和阿拉伯世界之間的貿易路線 使阿尼得以富裕和有影響力 當代資料形容它是一座美麗的城市 擁有繁忙的市場 防禦工事和宏偉的教堂 在鼎盛時期 它的人口可能超過了一千千 使其可以與當時一些歐洲最大的城市相媲美 阿尼最著名的建築是教堂和修道院 他們反映了亞美尼亞深厚的基督教傳統 阿尼大教堂由建築師託達特設計 他曾參與過君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂的建造 至今仍然是建築的傑作 這座城市的宗教建築具有獨特的亞美尼亞設計 堅定圓頂 精美的石雕和華麗的內部裝飾 現存的遺址展示了他們的創新和建築風格以及他們文化的活力 這座城市的衰落始於13世紀的蒙古入侵 這打亂了他們的貿易路線 並削弱了城市的防禦 後來 地震進一步毀壞了這些紀念碑 到17世紀時 阿尼幾乎被完全遺棄 曾經繁榮的教堂盡數坍塌 城市變成了鬼城 它在19世紀被歐洲旅行者重新發現 因其遺址而引起國際關注 這些遺址展示了中世紀亞美尼亞文明的成就 如今 安利是聯合國教科文組織的世界遺產 儘管其位於一個敏感的邊境地區excavation和旅遊活動仍然受到一些限制 薩瑪拉位於巴格達以北約125公里的底格里斯河東岸 曾是伊斯蘭世界最重要的首都之一 從公元836年到892年 他作爲阿巴斯帝國的都城 那個時代最強大的帝國 疆域從北非延伸至中亞 儘管巴格達更爲人知 但薩瑪拉曾短暫遮蔽其光輝 成爲阿巴斯財富 權力和創新的象徵 如今 薩瑪拉仍然是一座鮮爲人知的城市 除了專門研究伊斯蘭曆史的人 幾乎沒有人將其視爲曾經的世界首都 這座城市於公元836年由第八任阿巴斯王朝哈里發阿爾木塔西姆所建立 他在巴格達日益緊張的局勢下修建了這座城市 當時他的大軍由土耳其奴隸士兵吉爾曼組成 與當地居民之間產生了摩擦 爲了平息動亂 阿爾木塔西姆在巴格達北部建立了一座新城 專門爲他的軍隊王室和行政機構設計 薩瑪拉迅速發展成爲一座大都市 沿着底格里斯河延伸超過30公里 成爲九世紀最大城市之一 但除了宗教建築 城市還包含巨大的宮殿行政區和軍營 這裏的挖掘揭示了複雜的灰泥裝飾 壁畫和陶瓷的證據 展示了這一時期的藝術豐富性 證據顯示出大型庭院 接待廳和複雜的裝飾 反映了波斯和美索不達米亞的影響 並融入了伊斯蘭風格 薩瑪拉的種不僅體現在政治和軍事上 在其作爲阿巴斯首都的時期 他也是一個學者 藝術家和詩人的中心 科學知識 文學和哲學再次蓬勃發展 得到了哈里發的贊助 然而 薩瑪拉作爲首都的角色在892年結束 當時哈里發阿爾穆塔米德因局勢不穩和動盪 將政府首都遷回巴格達 失去首都地位後 薩瑪拉逐漸衰落 儘管仍有人居住 但他再也沒有恢復在哈里發時代50年間作爲中心的顯赫地位 儘管與巴格達 敘利亞 大馬士革 或甚至開羅相比 薩瑪拉相對冷門 但他理應得到應有的認可 作爲曾經輝煌的首都 體現了歷史上最具影響力的帝國之一的強大 第八個哥哥 高位於金馬里尼日爾河畔 是宋海帝國的首都 該帝國是非洲歷史上最大和最強大的國家之一 儘管不如聽巴克圖那樣著名 但高在中世紀時期對西非的政治和文化發展起到了至關重要的作用 他的歷史跨度超過1000年 在15和16世紀的巔峯時期 他是一個主宰西薩赫爾的帝國的心臟 高的起源可以追溯到公元七世紀 那時他作爲重要貿易路線上的一個定居點開始發展 到了九世紀 阿拉伯地理學家已經將高城描述爲一座繁榮的城市 該地理位置使其能夠控制流動於北非和撒哈拉以南非洲之間的商業 包括黃金 鹽 象牙和被奴役的人們 這些商品推動了高屋的崛起 到了11世紀 他已經被認定爲一個地區王國的首都 在像蘇尼阿里和阿斯基亞穆罕默德這樣的統治者下 縱海帝國確實達到了巔峯 蘇尼阿里將高澳轉變爲帝國的政治和軍事中心 通過征戰擴大了其領土 他的繼任者阿斯基亞穆罕默德鞏固並改革了帝國 使高不僅成爲軍事首都 還成爲行政和貿易中心 那裏的宏偉建築彰顯了他的繁榮 最著名的是阿斯基亞木 這座建於1495年的金字塔形土之建築 至今依然屹立 這座墓葬體現了當地的建築傳統和伊斯蘭影響 象徵着高城在西非伊斯蘭教中的樞紐角色 然而 高的繁榮並沒有持續無中 在16世紀末 摩洛哥 蘇丹 艾哈邁德 阿爾曼蘇爾試圖控制穿越撒哈拉沙漠的貿易路線 1591年 摩洛哥軍隊憑藉火器在東底比戰役中擊敗了宋海軍隊 高城與廷巴克圖和賈奈一道被佔領 標誌着宋哈伊帝國的衰落 儘管這座城市仍有人居住 但它再也沒有恢復其中心地位 在高地的考古發掘揭示了古代定居點的遺蹟 文物和伊斯蘭名文 但其歷史仍在逐步拼湊中 與其他更爲人知的非洲首都不同 哥德研究和宣傳並不充分 導致它的遺產在學術圈之外被大大低估 塔克西拉位於現今巴基斯坦的龐喆浦省 是古代世界最具影響力的城市中心之一 不同歷史時期曾作爲阿契美尼德王朝 摩利亞王朝 印希臘 貴雙帝國及其他王朝的首都和樞紐 塔克西拉是文化哲學和帝國的交匯點 如今的遺蹟揭示了這座將印度與更廣闊世界連接起來的城市 該遺址最早的佔用可以追溯到公元前1000年左右 但作爲政治首都的興起始於公元前六世紀 當時他在一個坎門尼德波斯王朝的統治下 波斯人將塔克西拉納入其帝國 使其成爲一個重要的省會 公元前四世紀晚期 亞歷山大大帝在他的印度遠征中經過了塔克西拉 古希臘歷史學家記載 這座城市和平地歡迎了他 反映了他作爲一個務實的國際化中心習慣於更迭統治者的角色 塔克西拉在摩拉王朝時期達到了其最大的輝煌 始於公元前四世紀末的昌德拉古圖塔摩拉 他的繼任者大衆馬玉王在成爲皇帝之前曾擔任塔克西拉的總督 在摩歇陀王朝統治下 這座城市成爲了行政中心和佛教中心 阿玉王在他的帝國中大力推廣佛教 在隨後的幾個世紀中 他在新的統治者的統治下繼續繁榮 公元前二世紀的印希臘國王引入了希臘化的影響 這在該市的藝術和建築中可見一斑 他成爲了甘達拉文明的重要中心 這個城市的工匠們創作了獨特的佛教藝術 將希臘 波斯和印度風格融爲一體 創造了一些最早的人形佛像 這些圖像深刻影響了整個亞洲的佛教圖像學 教育是塔克西拉的另一個標誌 古代資料將其描述爲著名的學術中心 有時被稱爲最早的大學之一 學生們從印度和中亞各地前來學習 從醫學和法律到哲學和軍事科學等各個學科 雖然大學一詞有些不合時代 但無疑塔西拉吸引了大量學者和學生 成爲智力活動的中心 塔西拉的衰落是逐漸發生的 這座城市多次遭到洗劫 包括在公元五世紀時被匈奴攻陷 這標誌着他輝煌時期的結束 隨着時間的推移 貿易路線發生了變化 這座城市最終被扳倒了 然而20世紀的發掘揭示了廣泛的遺址 包括環繞多個土丘和地點的城牆 temples 佛塔和居住區 這些遺蹟展示了一座城市的多層次歷史 它吸收了幾乎每一種古代主要文化的影響 第六加泰基 加泰基 你可能聽說過這個 他位於現在突尼斯的海岸上 他曾是古代最強大和最有影響力的帝國之一的首都 加泰基由來自拉巴的菲尼基移民於公元前九世紀建立 逐漸從一個貿易殖民地發展成爲一個龐大海洋帝國的中心 控制着北非 西班牙 西西里以及其他地中海地區的大部分領土 他位於俯瞰突尼斯灣的半島上 賦予了他天然的防禦優勢和在海上貿易中的主導地位 這裏的財富主要來自商業 尤其是在地中海地區 金屬紡織品和農產品的交換 這裏的港口是古代世界中最先進的港口之一 包括著名的原型軍事港口 可容納超過200艘軍艦 重建表明了一套複雜的碼頭 倉庫和造船設施 使迦太基能夠在幾個世紀中維持海軍霸主地位 在政治上 迦太基由一群選舉產生的官員和強大的商人家庭貴族共同統治 他的政治制度亞里士多德曾描述過 結合了君主制 寡頭制和民主制的元素 領導者們在商業利益與軍事擴張之間取得平衡 這確保了迦太基在從伊比利亞到黎凡特的貿易網絡中的主導地位 但迦太基最讓人銘記的是與羅馬之間的漫長鬥爭及著名的布逆戰爭 這些衝突是爲了爭奪對西地中海的控制權 他們產生了一些歷史上最驚心動魄的軍事事件 漢尼拔巴卡迦太基最著名的將軍在第二次布逆戰爭期間帶領一支軍隊包括戰爭象穿越阿爾卑斯山入侵意大利 儘管他取得了勝利 但羅馬最終勝出 在公元前146年司機皮奧指揮的羅馬軍隊摧毀了迦太基 結束了第三次布逆戰爭 根據古代資料 這座城市被毀滅 其居民被殺或淪爲奴隸 領土被羅馬吞併 然而迦太基並沒有完全消失 羅馬人後來將其重建爲一個殖民地 在尤里烏斯 凱撒和奧古斯都的治理下 他成爲羅馬非洲最重要的城市之一 僅次於埃及的亞歷山大 儘管迦太基常常僅僅被記住與羅馬的競爭關係 但他理應被視爲古代世界最偉大的首都之一 他不僅是一種軍事力量 還成爲了商業文化和創新的中心 塑造了地中海歷史幾個世紀 第五波斯玻利斯 位於今伊朗南部法爾斯省的波斯玻利斯是古代世界最傑出的首都之一 但許多人並未意識到他作爲阿契美尼德波斯帝國的ceremonial seat 而非日常行政首都 公元前518年 波斯王大流士一世建立了波斯玻利斯 這是一座旨在展示帝國權力的宏偉建築群 雖然巴比倫和蘇薩等城市作爲行政中心 但波斯玻利斯則作爲一個從希臘延伸至印度的帝國的宏偉建築象徵而異立 波斯玻利斯的建設始於大流士一世 但在他的繼任者哈希爾一世和亞爾塔薛西斯一世的統治下繼續進行 該遺址建在一個人工平臺上 離平原高出約15米 包含了一系列宮殿 大廳和樓梯 裝飾着精緻的浮雕 遺址上的名文證實宮人來自埃及 巴比倫和印度等遙遠的地方 這裏最著名的建築是阿帕達納 這是一座寬敞的聽衆大廳 支撐着72根柱子 其中許多仍然矗立着浮雕 描繪了來自陳屬民族的代表向波斯王獻上貢品的場景 這裏的意象強調了在波斯統治下阿契美尼德世界的統一與繁榮 另一個顯著的特點是興起王修建的萬國之門 門口用巨大石雕迎接來訪者 石雕呈現出有意的公牛和人頭的形態 這種象徵強化了波斯波利斯不僅僅是一個城市 而是一個展示國王權威的儀式舞臺的形象 雖然波斯波利斯展現了美麗 但它並不是國王的主要住所 相反 它作爲一個季節性首都和儀式中心運作 這個區別部分解釋了爲什麼這座城市在公元前330年帝國崩潰時沒有存活下來 當時亞歷山大大帝攻陷並焚燒了波斯波利斯 古代文獻對於亞歷山大爲何摧毀這座城市的原因存在不同的說法 有人說這是因爲波斯在公元前480年焚燒雅典的報復 而另一些人則認爲這是在宴會上做出的一個醉酒決定 無論是什麼原因 這場毀滅標誌着阿契美尼德波斯的象徵性結束 二十世紀的系統性挖掘確實揭示了它的真實起源 並發現了大量的明文雕刻和建築遺蹟 是 提卡爾位於威地馬拉北部的叢林中是瑪雅文明最重要的首都之一 在公元四世紀到九世紀的鼎盛時期 蒂卡爾居住着數萬居民 統治着一個強大的城邦 對大部分瑪雅低地地區產生了影響 儘管羅馬或雅典等其他古代首都備受讚譽 蒂卡爾卻在雨林下埋藏了幾個世紀 至今在中美洲歷史之外仍不爲人熟知 提卡爾最早的居住時間可追溯到公元前600年 但這座城市在公元一世紀開始崛起爲一個主要的強國 到四世紀時 它已成爲一個主要的瑪雅首都 擁有參與戰爭 外交和與其他瑪雅中心結盟的王朝統治者 這座城市以其宏偉的建築而聞名 尤其是那些高聳入雲的金字塔神廟 矗立在森林的樹冠之上 第一座神廟也被稱爲大美洲豹神廟 高達四七米 是公元七世紀末統治者朱掃爾的藏文 在寬闊的廣場對面是第二座寺廟 面具之廟 是爲他的妻子修建的 這些寺廟連同中央和北方的成丘 構成了古代美洲最引人注目的城市中心之一 但是除了所有的建築 提卡爾還是一個政治和軍事活動的中心 幾個世紀以來 提卡爾和卡拉克木爾在歷史學家所描述的古典瑪雅世界超級大國競爭中爭奪霸權 這場競爭塑造了瑪雅滴滴的政治格局 聯盟和戰爭在石刻名文中有詳細記錄 提卡爾的繁榮主要依賴於農業 得益於肥沃的土壤和先進的水管理 這裏的居民修建了水庫和canals 以確保在季節性降雨的地區有穩定的水源供應 到公元九世紀 蒂卡爾開始衰退 這是影響許多滴滴城市的更廣泛的瑪雅崩潰的一部分 學者們對此爭論原因理論 包括環境壓力 戰爭和貿易路線的變化 無論是什麼原因 到了公元950年 這座城市基本上被遺棄了 幾個世紀以來 它的遺址被叢林吞沒 對外界而言成爲未知 直到19世紀的探險家將其重新帶入人們的視野 塞特奧地瓦坎位於現代墨西哥城東 北約40公里處 是古代美洲最偉大的城市中心之一 儘管創始人和統治者的身份仍然不明確 甚至這座城市的原始名稱也已淹沒在歷史之中 特奧地瓦坎這個詞源自納瓦特而語 幾個世紀後 阿茲特克人給予它的規模 影響力和紀念碑 使其在每一個意義上都標誌着一個真正的首都 儘管如此 特奧地瓦坎在全球認知中佔據了一個奇特的位置 金字塔是著名的旅遊景點 但這座城市及其背後的文化卻不如羅馬 雅典 甚至後來的阿茲特克首都特諾奇蒂特蘭那麼知名 理解特奧地瓦坎作爲一個首都就是要考察這座在美洲獨樹一幟的城市 主宰了一個地區幾個世紀 並留下了至今仍讓考古學家困惑的謎團 特奧提華坎的崛起始於公元前二世紀左右 在墨西哥古出現之前 這裏分佈着許多小型定居點 但沒有一個能佔據主導地位 爲什麼特奧地瓦坎會變得突出仍然存在爭議 但一種理論認爲公元前一世紀附近火山的噴發導致人口遷移 隨後人們向更安全的北方盆地移動 而特奧地瓦坎正位於該地區 但不同於歐洲和近東那些更自然發展的城市 特奧地瓦坎是按照網格系統建造的 它是按照天文學原理對齊的 中央軸線 即死者大道 延伸超過兩公里 沿途佈滿了紀念性建築 包括太陽金字塔和月亮金字塔 到公元三世紀 特奧地瓦坎已成爲美洲最大的城市 面積超過20平方公里 居住着約十萬到二十萬人 人數與同時期的羅馬或君士坦丁堡相當 太陽金字塔是這裏最具代表性的建築 建於公元200年左右 它是世界上最大的金字塔之一 它的高度爲65米 基座寬度超過220米 與作爲墓葬的埃及金字塔不同 太陽金字塔似乎是一個紀念性的寺廟平臺 可能用於宗教儀式 這裏崇拜的具體神奇尚不確定 但後來阿斯特克的傳統將這個地點與創世神話聯繫在一起 稱其爲神靈誕生的地方 月亮金字塔較小 但同樣重要 位於王者大道的北端 它面朝賽羅戈爾多山 形成一個似乎是故意融入城市設計的背景 這裏另一個重要的建築是雨蛇神廟 也稱爲克查爾科阿特爾神廟 建於公元三世紀 寺廟裝飾着數百個雕刻的舌頭和海洋貝殼塗上鮮豔的顏色 使得在當時觀看這座寺廟無疑是一場視覺盛宴 這裏的居住生活同樣獨具特色 不同於許多古代城市中精英居住在宮殿 而普通人住在簡陋房屋的情況 特奧地瓦坎則以大型公寓建築群爲特色 許多公寓都有自己的庭院 神龕和壁畫 在這些住宅中發現的壁畫描繪了神奇儀式和象徵性的動物 顯示出宗教滲透了日常生活 這些住宅區中也明顯體現了城市的多民族特徵 考古學家發現了來自瓦哈卡墨西哥灣沿岸及其他地區的不同社區 這表明特奧地瓦坎吸引了來自整個中美洲的移民 但特奧地瓦坎的影響遠不止於墨西哥古 在公元四世紀 他出現在瑪雅城蒂卡爾的記錄中 那裏據說有一個來自特奧地瓦坎的頭毛貓頭鷹鵰像建立了一個新王朝 在其他瑪雅遺址 盧科潘也發現了類似的證明 這些聯繫代表了征服聯盟或文化交流 不過這一切都存在爭議 但他們表明特奧地瓦坎的影響力遍及數百公里 摩恆佐達羅位於如今的巴基斯坦 是印度和流域文明的主要城市中心之一 也被稱爲哈拉帕文明 摩恆佐達羅大約在公元前2600年至1900年間繁榮 是人類歷史上最早的真正城市之一 它在某種程度上作爲世界上最早複雜社會之一的首都 然而 這座城市的實體遺蹟講述了一個關於非凡規劃社會組織和技術創新的故事 使其成爲古代最傑出的首都之一 儘管它很少與巴比倫 迪比斯或羅馬並列受到認可 這座城市在1920年代的發掘中被發現 由約翰馬歇爾爵士及其團隊領導 這一發現立刻改變了學術界對早期文明的理解 在它被發現之前 人們認爲世界上最早的城市主要是在美索不達米亞和埃及發展起來的 摩恆佐達羅與哈拉帕及其他印度和流域遺址一起顯示了南亞曾繁榮發展過一種平行的城市傳統 這些城市規模龐大 結構複雜 規劃精細 在其巔峯時期 摩恆佐達羅可能居住着3萬到4萬居民 使其成爲當時世界上最大的城市之一 摩恆佐達羅的一個令人稱讚的特色是它的城市規劃 這座城市呈現網格狀佈局 街道以直角交叉將定居點劃分爲住宅和公共建築的街區 這種幾何組織在早期城市歷史中非常罕見 顯示出建設者遵循了一項有意識的計劃 許多房屋擁有多個房間 內院 甚至私人水井 這種住宅基礎設施的水平可與後來的文明相媲美 甚至超過它們 摩恆佐達羅最著名的建築之一就是所謂的大浴池 這個大型矩形泳池的尺寸約爲12米乘7米 內襯防水磚 它可能用於儀式沐浴 是世界上已知最早的公共水設施之一 雖然學者們無法確切說明在那裏舉行了什麼儀式 但它的重要性表明它在公民和宗教生活中佔據了中心地位 另一個有趣的特點是城堡土丘 這是一個高企的區域 曾建有大型公共建築 包括大浴池 糧倉和集會廳 這一地區暗示了一定程度的集中權威 無論是以統治者 祭司還是集體管理機構的形式存在 這種明顯缺乏宏偉王權的現象 使一些學者認爲哈拉帕社會可能更具集體性質 權力分散在精英或議會之間 而不是集中在王朝君主手中 這裏發現的一些文物爲我們提供了對其經濟和文化的部分了解 用石蠟雕刻的印章通常會有動物圖案和簡短的未解讀的印度和文明文字 他們似乎被用在貿易和行政管理中 其他發現包括陶土小雕像 珠子 陶器和工具 這些都表明了一個充滿活力的手工業 此外 統一的重量和衡量標準的存在進一步表明了一個受監管的經濟 可能是由城市官員或行會監督的 但是公元前1900年左右 摩亨佐達羅和印度和文明整體的衰落仍然是一個持久的謎團 已經提出了幾種理論 包括氣候變化 河流變化 洪水貿易下降 甚至入侵 有環境壓力的證據 包括印度河可能改變河道的跡象 以及城市某些區域顯示的洪水沉積物 暗示着週期性的淹水 然而 沒有單一的解釋能完全說明衰落的原因 這可能是多個因素隨着時間的推移共同作用的結果 義烏爾位於現代伊拉克的美索不達米亞南部 靠近又發拉底河 是人類歷史上最早的偉大首都之一 他在公元前3000年出現 成爲蘇美爾人的一個重要城邦 後來在烏爾第三王朝時期 成爲阿卡德人統治下的主要重心 雖然像巴比倫霍尼尼威這樣的名稱更爲人所熟知 但烏爾作爲一個政治和宗教首都的角色 使其成爲最重要的古代城市之一 霍爾的最早occupation可以追溯到公元前3800年左右 那時他從一個小定居點發展成一座重要的城市 他靠近波斯灣的地理位置 因爲當時海岸線不同 使其可以通往海上貿易路線 以及通過美索不達米亞的陸路聯繫 烏爾最著名的時代出現在烏爾第三王朝 通常被稱爲烏爾三氣 在烏爾納姆和舒爾吉等國王的統治下 這座城市成爲了一個統一了大部分美索不達米亞的強大帝國的首都 烏爾納姆已頒佈世界上已知最早的法律法典之一而聞名 該法典比漢瑪拉比更著名的法典早了幾個世紀 烏爾三王朝的行政管理高度組織化 使用楔形文字記錄 特別的泥板記錄了稅收 貿易 農業 甚至勞動力的相關信息 成千上萬塊這樣的泥板倖存下來 爲我們提供了古代世界中日常生活的豐富檔案 這座城市本身規劃了住宅區 宮殿和宮房 四周環繞着防禦牆 1920年代 萊昂納德武力爵士在這裏發現的王室墓葬揭示了豐富的文物 包括黃金首飾 里拉琴和精美裝飾的頭盔 這些發現展示了這座城市的富裕 也爲我們提供了對蘇美爾葬禮習俗的罕見洞察 包括在華麗的儀式中將侍從與統治者一同安葬 但是沃爾的重要性不僅體現在政治和宗教上 還是文化上的 在沃爾第三王朝期間 蘇美爾文學包括神話讚美詩和史詩得到了繁榮發展 著名的吉爾加美什史詩雖然根植於更早的傳統 但它是像沃爾這樣的城市文學環境的一部分 音樂藝術和手工藝也得到了高度發展 但這座城市在公元前2004年 沃爾第三王朝滅亡後衰落 那個時候它被埃蘭人襲擊 儘管在後來的帝國 包括巴比倫人和波斯人統治下 這座城市仍有人居住 但它再也無法恢復昔日的政治重要性 到公元前四十幾亞歷山大大地時期 沃爾已經開始衰退 隨着歲月的推移 這座城市被遺棄 buried under一層層沙土