紀錄片｜國子文脈 第八集 《成為范仲淹》

公元1010年 也就是北宋大中降伏三年的一天 一個22歲的年輕人 朱嶽 發現了一個被隱瞞許久 關於自己身世的祕密 那時候因爲他的繼父朱文漢已經過世了 家庭經濟上比較困難 朱家呢 那麼他這幾個大的小孩呢 因爲從小不在父親身邊 所以教養不夠好 所以有的經常鋪張浪費 因爲朱文漢包括他的母親 從小教養非常好 就批評他這個哥 你們不要這樣鋪張浪費 結果有一天呢 他這個大哥就說了一句話 說我自用了我朱家錢 欲而何干 那麼小朱嶽就想 這個話裏面有問題什麼原因 就問了周邊的人 對自己身世一無所知的朱嶽這才得知 他本名姓範 祖籍蘇州 生父範雍去世後 他母親在家 他才隨繼父姓了朱 朱文漢只是地方上的小官吏 不過他對朱嶽關愛備至視如己出 可能正因如此 讓朱嶽不曾懷疑過自己的出身 這樣他知道自己的身世以後呢 就決定離開朱家 所以二十二歲那年呢 他就離開這個山東祖賓 到河南商丘 留個應天書院去讀書 當熟悉的一切 不再能成爲自己人生的依靠 他彷彿在一夜之間長大 他意識到 今後只能依靠自己去書寫人生 多年之後 他上奏《皇帝》 請求將自己的名字改回範姓 併爲自己起名《仲焉》 爲了成爲範仲焉 他將付出全部的心力與努力 年輕的範仲焉 在應天書院裏學習十分用功 晝夜不息 一讀就是五年 學習之餘 他堅定了自己年幼時就立下的志向 那就是或爲良相或爲良醫 那良相他可以爲天下而擔當 良醫可以普度或者救護天下的百姓 他這個志向是立得非常的高遠 27歲那年 範仲焉考中進士 踏上仕途 他從一個主管刑獄審訊的九品小官做起 爲官所到之處 無不一心爲民 正直清廉 廣受擁戴 範仲焉見西齊演唱 發現海棠年舊絲繡 海水道觀 北興流離思索 民不聊生 所以決定遇則延逝 上訴朝廷 建議繡旱海地 保護農田 增製鹽廠 召會流民 獲政 範仲焉兼自興華縣裏 主持旱海地的繡繡工程 經過艱苦足跡的奮鬥 天生六年七月 全長一百五十餘里的旱海大體繡繡成功了 從此海環重慶進客房 上馬處處送肝堂 後人爲紀念範仲焉 將旱海地稱作範公地 這是珍藏於 故宮博物院的範仲焉的楷書《道福贊》 是範仲焉對一位友人所知道福的誇讚 在中國歷史上 唐宋之際 尤其是宋朝建國的近百年 是一個十分特殊的時期 這一時期 中國的社會思想哲學 政治制度 文化教育等都出現了新的巨大的變革 史稱《唐宋轉型》 範仲焉作爲唐宋轉型思想文化的引領者 這一時期 他創作的《道福贊》和《銀屋戶》 《清白堂記》 《顏先生祠堂記》 《岳陽樓記》等作品 無不體現了範仲焉 在這一重大的歷史時期 對思想哲學的深層思考 對社會文化轉型的呼喚 和士大夫精神重建的倡導 《道福贊》它是範仲焉晚年時期的一個楷書作品 我們通過這個作品可以看到 它的用筆是非常的清靜受應 解體也比較方正端嚴 而且佈局非常的疏朗 這件作品在範仲焉完成之後 一度保存在範氏藝莊 今天蘇州的景範中學 這就是範仲焉所創辦的範氏藝莊的舊址 作爲族人生活之所 藝莊創立之後 範仲焉親自制定十三條藝莊規矩 將藝莊運營的相關條款規定十分強勁 使藝莊得以世代延續 到清末 藝莊規模達到五千五百畝 在範仲焉的帶動下 全國各地紛紛創設藝莊 範仲焉最爲注重教育 不僅在藝莊裏開辦藝學 還開創了創辦官學之風 範仲焉當時就買下這塊地 準備做他的宅基地 古代的時候一般買一塊地以後 都有習慣請風水先生來看看這塊地怎麼樣 風水先生看過以後跟他說 這塊地很旺 一旦你入住以後 你們家會連續出現官員 這句話範仲焉聽到以後 先由後來的胸懷就展現出來 他當機立斷 既然這塊地這麼旺 我要把它捐出來 與其旺一家不如旺鄉親 我來辦學校 範仲焉認爲我就應該辦官學 因爲辦官學 收費比較低廉 二 它體現國家意志 能夠爲國家培養更多人才 我們都知道從周朝開始 學校裏邊每每都會掛上孔子像 倡導儒學 範仲焉他做了一個創舉 我還不如辦一個更大規模的 符合地方特色的孔廟 與學校合爲一體 而且他創設了一個左廟右學的官學規制 今天的蘇州中學和文廟 就是範仲焉擔任蘇州支州的時候 興辦的蘇州輔學的舊址 在宋、元、明、清四個朝代 蘇州輔學一共走出了三千多名進士 成爲了當之無愧的人才搖籃 範仲焉是中國古代 苦讀成才的典範 段級畫作 這個典骨就發生在他的身上 範仲焉從自己求學的艱苦歷程中 和社會的考察中 深切地體會到新教辦學的重要性 和培養人才的緊迫性 他立志於推進宋代教育事業的發展 範仲焉領導的清歷興政 推動全國州縣辦學進三千所 這是中國古代教育史上的偉大創舉 範仲焉的好友滕子晶 任巴林郡太守的時候 重修了岳陽樓 經歷六年 他託範仲焉寫一篇題記 範仲焉沒有到過岳陽 憑着滕子晶寄來的一幅《洞庭晚秋圖》 他展開磅礴想象 僅用三百多字 融會記事 寫景 書情 議論於一體 寫就千古名片《岳陽樓記》 顯天下之憂而憂 後天下之樂而樂乎 以微詩人舞誰于歸 範仲焉一生 從地方九品官吏 做到書密副使 參之政事 近身宋朝政府最高決策層 又屢屢被貶 或支州縣地方 或鎮守邊關 但所到之處 他都有所創建 政績不凡 居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠則憂其君 恰是範仲焉數十年 仕途浮沉的寫照 顯天下之憂而憂 後天下之樂而樂的典經金句 承載着範仲焉博大的胸懷 和強烈的社會責任感 描繪出一種理想的精神境界 新儒學把憂患意識與擔當精神 完美地結合起來 範仲焉的弟子張載 把新儒學的核心概括爲 爲天地立心 爲生命立命 爲往生濟學學 爲萬事開太平 新儒學作爲思想信仰之主流 範仲焉注重完善的個人品德修養 以既正完美的人格魅力 深深影響所在的士大夫階層 成爲他所處時代裏的精神典範 王安時稱他爲一世之師 朱熹評價他天地堅棄第一流人物 一位二十二歲時恍然出走的青年 不僅拿回了自己的姓氏 也用一生的努力與踐行 成爲了自己心目中 那個理想的範仲焉