古文 蘇軾《李氏山房藏書記》:黃庭堅的舅舅藏書二三事

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李氏山坊藏書記
蘇氏
宋代
向西諸域怪真之物
有悅於人之耳目
而不適於用
今時草木司馬五穀六才
有適於用而用之則弼
取之則解
悅於人之耳目而適於用
用之而不弼
取之而不解
賢不孝之所得各因其才
仁智之所見各隨其分
才分不同而求無不獲者
爲疏忽
自孔子聖人
其學必始於觀書
當世時
爲周之住下時
老丹爲多書
韓宣子試魯
然後見易相
於魯春秋
季扎聘於尚國
然後得聞詩之風雅頌
而楚讀有拙時已相
能讀三墳五典八所九秋
試之生於試時
得見六經者蓋無極
其學可謂難矣
而皆習於禮樂
深於道德
非後世君子所及
自秦漢以來
作者易重
只於字化
日趨於簡便
而書亦多
事莫不有
然學者亦以苟簡
何哉
於遊集鑑老儒先生
自言其少時
欲求史記漢書而不可得
幸而得之
皆守字書日夜誦讀
唯恐不及
近歲世人轉鄉摹課
諸子百家之書
日傳萬紙
學者之於書多且益智
如此其文詞學術
當悖喜於昔人
而後生科舉之事
皆數書不關
遊談無根
此又何也
於遊李公澤
少時讀書於廬山五老豐夏
白石庵之僧舍
公澤既去
而山中之人思之
指其所居爲李氏山坊
藏書凡九千餘卷
公澤既以舍其流
探其源
採播其花時
而舉絕其高位
以爲己有
發於文詞
鑑於行事
以文明與當事矣
而書固自如也
未嘗少損
將以未來者
供其無窮之求
而各足其財憤之所當得
是以不藏於家
而藏於其故所居之僧舍
此仁者之心也
於既衰且病
無所用於事
惟得數年之閒
盡讀其所未見之書
而廬山故所願有
而不得者
該將老焉
盡發公澤之藏
使其餘氣以自補
書有意乎
而公澤求於文以爲跡
乃爲一言
使來者知悉之君子
見書之難
而今之學者
有書而不讀
惟可惜也
