《黃帝內經》 80講 P35 - 王洪圖講黃帝內經36 素問﹒ 生氣通天論（四）

我們繼續講課 陰不勝氣陽 脈流搏擊病乃狂 陽熱之邪過盛 陰邪不能與他相配合 火熱之邪擾亂神明 因此出現狂躁不安的症狀 有這樣 這樣一個病例啊 這是 不算太久的病例吧 最近幾年的事 有一位21歲的一個姑娘 做什麼工作呢 是幼兒園的幼教老師 這個姑娘啊住在精神病院裏 請我去會診的 什麼症狀呢 那就是狂了 狂躁不安呢 連喊再叫 不睡覺 鎮靜藥 西藥這些個鎮靜藥 常用的抗精神分裂這些鎮靜藥都使上 無效 無效怎麼辦呢 西醫大夫的辦法 就是給她注射胰島素 胰島素一推下去之後 很快血糖低血糖低就暈倒了 她就不鬧了 可是再過了兩三天一恢復恢復 一吃飯一回來 她又開始鬧 那不停的唱不停的叫 這個到醫院去會診的時候 當然都是住她這樣的病人都得住單間 媽媽護理 跟媽媽也是亂打亂鬧的 這個 舌頭呢看得見 爲什麼呢 她老拿着那麼一小盒叫果凍 不斷舔那果凍 她要舔果凍那就看見舌頭了 說紅瘦 起刺 怎麼內熱很盛 給她一般的 抗精神分裂的這些個藥 她不睡覺 隨時控制不住 舌紅瘦 她也不是總在鬧 有時候也還多少的可以安靜 也可以切切脈那脈細縮的很 跳的非常快 你想她就不停動 她也得跳着說 再加上這個病人本身就是 內熱擾亂心神了 這姑娘怎麼得的呢 這個病因也很清楚 是爲了參加電視臺錄製的這個知識大獎賽 哪個電視臺我也不記得了 爲了參加大獎賽不要背很多東西嗎 近來也還有吧 知識競賽 背這個材料背那個材料 媽媽說呀 她就一個禮拜之內就沒有睡覺 晝夜在那找材料 背材料背增加知識 積累知識那太急了 煩惱作章了 陽氣者煩惱作章了 幾天不好好睡覺 成天找材料背材料 那陽氣得多抗章啊 抗章就傷陰 陰不勝其陽 首先傷的病乃匡陽邪病於陽位 傷了心神了 所以出現了狂症 這個治療的時候呢 就大量的 要要養陰 要潛陽 這套的方法治療 基本方還是用的三甲腹脈的底子 三甲腹脈的底子 養陰滋陰潛陽 那麼再用一些這個 靈陽靈陽粉之類的 本來如果說是以往的話 應該用膝腳 清這個心火 但是我們現在參加了動物保護組織了 不能用膝腳了 除非是個別人家 有的人還有一些自己家裏存的那些個 舊東西 那已經有的也不能自己家存的還可以用 就是清心火 重要的在於滋陰潛陽 治了一段之後 一個禮拜一個禮拜的病人就比較平靜 下來了 這是一個陰不勝氣陽脈流搏擊病奶狂的 病例 還有一個病例 也是我治療的 是一個28歲的婦女 生小孩 出產 那個男產側切 側切之後呢感染 生小孩之後這個 10天 突然的發燒 發燒之後胡言亂語 那個精神就錯亂了 產後精神障礙 說自己有倆大腦 說有特務在跟蹤他 那等等的這些 感覺都這個這些對這個知覺的紊亂呢 都出來了 本來應該住院治療 但是當時 這個精神病院的病牀不夠 就沒收他 就在門診治 到我看的時候我在門診治的時候呢 這個病人呢 那是已經又有一週的時間了 自己在家裏治吃着西藥 效果不行 來看病的時候 兩個大男人一邊一個架着他 他還是來喊在叫掙扎的 說有人窺視他 說有人跟蹤他 有人迫害他 他自己有兩個大腦了等等這些個胡言亂語 狂躁不安 這個病例也很清楚 原因就是生小孩又刀又又側切 側切感染 既有傷血又有熱血 傷血就是陰不足了 再加上熱血毒熱熱血感染 熱血來了 也還是陰不勝氣啊 這個病例呢 那個用 西藥用西藥這個鎮靜藥呢 效果也不是太明顯 有時候人效果很明顯 就不再找中醫會診 這個看了 看了之後給他用的什麼方子呢 用的是黃連阿膠湯作爲基礎 加上點清新火的藥 比如說 這個 連翹心啦連子心啦 加點加一些清新火的藥 黃連阿膠湯作爲基礎 黃連阿膠湯又補陰 又又又這個濺脾 呃 那個那個 那個雞子黃是補脾的藥嗎 對吧又養陰又補脾又清新火 等等這些這個 以黃連阿膠湯作爲基礎方 兩個禮拜 兩個禮拜呢 就又通知這個病人家屬啊 說是現在有病牀了 可以住院 這個病人家屬說我們好了 不用住院了 然後我又派區域去隨訪過 隨訪的時候確實沒事 所以吃了 那麼幾副中藥下來 那麼養陰啊清新火呀是吧 他這個 狂 就就就就治 止住了就治癒了這個病例就是治癒 所以陰不勝其陽脈瘤搏擊病奶狂啊 這個臨牀上現象還不少的 啊至於 至於這個成氣倉那個身昏沾雨 他也是一種狂的現象 那還不算一般的精神病 高燒引起的這個 甚至昏亂 這是陰不勝其陽陽氣過剩 如果陽不勝其陰陰氣過剩 陽氣不足 可以出現五臟氣徵九竅不通 陰氣過剩了陽氣不能通暢 所以五臟可不就不和了 五臟氣徵就是五臟不和嗎 五臟失調了 九竅不通 我們在前面講過了 齊氣九周九竅五臟十二節啊 而且這個外擁肌肉 內內壁內壁九竅 那都是講的內臟的功能失調 而出現了九竅的障礙啊 所以九竅不通是反映五臟功能失調 九竅是五臟精氣所灌注之處 陽氣不足了 陰氣過剩而出現五臟失調 九竅不通 九竅功能失調了 是以聖人陳陰陽陳 就是陳列 就調調暢 陳陰陽就把陰陽調暢起來 好像百列開百列整齊一樣 全部是陳列嗎 就是聖人陳陰陽就是陰陽 聖人就養生指導 三通養生指導的人 那要把陰陽調得很很協調 陳陰陽 由於聖人能夠陳陰陽所以呢 就經脈合同 合同也就是協調而無病 經脈很正常 骨髓堅固 骨髓也堅固 氣血皆從 氣血也不紊亂從勁不亂 那就說人體非常健康 人體非常健康 如是如果是這樣 在內外調和 人體內調和了 人體就和外界也能調和 人體和自然界相互合調 內外調和邪不能害 外邪就不能侵犯身體 耳目聰明氣力如故 力做形講 運行的行氣力如故就氣形如故 氣形正常而不紊亂而不變 如故就不變嗎 氣的運行正常就是說 那當然就壽命壽命長啊 身體健康啊 所謂健康長壽啊 耳目聰明 耳目也是九竅之一啊 也是反映內臟的 五臟的功能健康啊 所以耳目聰明啊 這是講啊陰陽協調 啊陰陽相互之間關係 如果陰陽不調了呢 陰盛了會出現什麼什麼這種病狀 陽盛而陰不能與之配合呢 又出現什麼 舉例說主要舉個狂 下面就講啊由於 陽氣不足陽氣受傷啊 可以引起一些疾病 比如風和陰氣 金乃王協商干預 陽氣本身不足 所以風邪侵犯 陰氣就淫亂之氣 過盛之氣也就風邪過盛 陽氣不足風邪過盛 可以毫傷人體的陰精 風爲陽邪傷人陰精 這叫金乃王 受傷王是受傷了 邪商幹顏風 爲陽邪氣通於幹 幹氣通於風 陽氣本身就不足 在因而飽食吃的太多吃的過飽 使得經脈經脈橫瀉 橫就是放縱 瀉就是鬆弛 橫瀉其實就是鬆弛 鬆弛 經脈橫瀉可以導致出現什麼症狀呢 腸壁 是痢疾之類的疾病 爲痔 或者稱爲痔瘡 這是由於飽食太過 傷了腸胃的經脈 使得經脈鬆弛而出現痢疾或者痔瘡 因而大飲則氣膩 大飲是指飲酒 飲酒過多 酒氣本身就是熱性藥 可不是酒氣本身就熱性的 當然酒也可以做藥用 所以使氣上膩 陽氣受傷了再大飲 氣更容易上膩了 本來酒氣就向上 由於陽氣不足爲前提 因而強力 在勉強用力 勉強用力 包括兩方面 一個勉強入房 男女兩性強力 一個是勉強用體力 本來陽氣就不足的時候 用力太過 特別是搬重東西 而一搬 高骨乃壞 腎氣乃傷 傷了腎氣 而高骨腰間的高骨 受到損壞 所以現在有些個 比如說把那個椎間盤拖出 也屬於高骨乃壞 腰間高骨嗎 在本身他正氣不足的時候 稍微一搬東西 對他來說就超重了 就常出這種事 所以椎間盤拖出的病人即使治好了 也一般的時候不要再猛搬重東西 那經過適當時間的鍛鍊 腎氣乃傷高骨乃壞 當然說了 這個勉強用力啊還是個相對的 有這樣一個病人呢 他不算搬重物 他一滴的水壺 挺大個人了成年人 那種水壺能裝幾斤重 不會超過五公斤吧 他一提好對他來說太重了 高骨乃壞 他馬上腰就疼了就出現毛病了 所以呢還是有正氣虛作爲前提 啊因而強力腎氣乃傷高骨乃壞 下面這個小自然段呢 這個三兩行多字啊 這就是 更是大家要熟記的話了 甚至於你要應該背下來這兩行多字 兩行零四個字 反陰陽之要陽蜜乃固 你看吧陰陽兩者相互關係 要要連關鍵要是關鍵嗎 陽蜜乃固 陽氣密閉陰經才能固熟 也就陽氣的作用 強大才能使得陰經固密 這是陰陽之要 他的關鍵 在於陽氣的密閉而陰經固守 兩者不和若春無秋若冬無夏 陰陽兩者要不相協調 那就不和 若就好像有春天沒有秋天 有冬天沒有夏天的呀 那就不成其自然了 萬物也就不能夠生長了 有春無秋 有冬無夏 那萬物還怎麼生長 啊所以說這個自然界非常的紊亂 已經萬物就很難的生長了 說如果陰陽不和的話就好像是那個樣子 因而合之 所以要使陰陽調和 視爲聖度這是最好的法度 也就是使陰陽調和是最好的法度 是養生治病 最好的方法是什麼 使陰陽調和 視爲聖度聖人的法度 如果說不這樣 故陽牆不能密 陽氣過亢了陰經就不能 密閉 陰經就不能守於內 陽牆 不能夠保護陰經的話 就陰氣乃絕 陽氣過亢 不能發揮它固密陰經的作用 就使得陰氣乃絕 陰經就要斷絕 那是說陽牆陽氣過強 陰是要陽密乃固嗎 如果陽氣不能夠發揮固密的作用 使陰經枯竭 上面我們講了 陽牆陰不勝其陽 脈瘤搏擊病奶筐等等的 它也是這個問題 也是陽牆不能密 陽氣者煩惱作章 堅決闢極於下使人堅決 那也是陽牆不能密 陽氣者煩惱作章 它使得堅決嗎 這不也是嗎 只不過這是更是大的原則是吧 所以陽牆不能密陰氣乃絕 談病沒講具體的堅決 很多病都是這樣的嗎 不單堅決而已 呃 陰平陽密精神乃至 陰平陽密就陰陽之氣和平啊 陰氣和平陽氣固密 精神乃至 這個精神呢可以說泛指一切機能活動 不單是人的精神問題 當然精神是正常的 但是他這裏就不單是精神問題 泛指一切的機能活動 智正常調理而不紊亂 就生命是正常的 身人體是健康的 陰平陽密 人體就健康 陰陽離絕兩相離絕了 陰和陽相互脫離了相互分裂了 決裂了 相互脫離相互決裂 精氣乃絕人的陰陽之氣全要好上 全要絕絕 枯竭了斷絕了 也就是說陰陽離絕了生命也就終止了 就不會再有人的生命了 這段那幾句話應該是背下來的 整個這一段應該熟記的 這兩行字應該是背下來的 下面一遇路風乃勝寒熱 路風暴露於風邪 感受風邪 衣服穿的不好而受了風邪 一於路風 當然也有人解釋 路風是感受霧露和風邪 把那個露啊 不是暴露之露 而是作爲這個雨露之露 我們教材上 好像是用的暴露的露感受風邪 路風泛指一切外感病的致病因素 用露做觸帽講吧 暴露的露 由於受到風邪的侵襲 而發生寒熱 物寒發熱的病症 也就是外感病 換句話說 這個路風 可以理解爲是泛指外邪而言 風寒鼠獅造火 都可以稱爲 這裏所說的路風是代指那些個 外陰邪氣而言 外邪侵入人體 最主要的症狀是出現發熱物寒 表徵 一開始 主要的症狀是發熱物寒的症狀 所以說因於路風乃生寒熱 那不是後世的話 叫有一分寒熱便有一分表徵嗎 不有這個話嗎 他他那個從內經理論來的嗎 就這麼發展下來的 至於感受外邪爲什麼要發熱物寒 這從我們 理論上來講或者分析病跡來說 這是有的 因爲外邪傷人的時候 首先傷人胃氣 使得胃氣不能發揮溫虛作用 啊 胃氣不能發揮溫虛作用 所以就物寒 啊胃氣是位於表的嗎 外邪侵入人體首先傷人胃氣 使得胃氣溫分肉肥皂裏的作用時長了 不能溫虛 皮膚分肉 所以就物寒 爲什麼發熱呢 外邪清洗之後一般呢都要使 皁裏密閉 皁裏密閉的時候 胃氣就不能夠正常的向外宣散 哎就於於內 胃氣不能正常運行宣汗了 胃氣不宣了 所以就寓於內 寓於內就爲爲熱 不能正常散出去了 胃氣有一個我們在講胃氣運行的時候 不是有一個溫分肉肥皂裏撕開核 虛荒膜散於胸腑嗎 各處都有胃氣的 溫虛 那麼當外邪清洗 皁裏密閉 胃氣不能散出去了 不能散出去就爲熱 胃氣是胃陽之氣是陽熱之氣 必欲就發熱 所以又無寒又發熱 不是說你熱了嗎 怎麼還冷呢 熱雖熱 但是他又不能正常發揮溫養作用了 所以還無寒 體溫很高了 對人還特怕冷 所以說 抑鬱路風感受外邪首先出現的症狀 最常見的症狀是無寒發熱 下面這幾句話呀 我們在陰陽陰相大論也見過類似的話 不完全一樣 是以春傷於風 邪氣流連乃爲洞穴 正是由於陽熱之陽氣失常了 所以春天感受風邪 春天 風爲春季的主氣 暑熱爲夏季的主氣 寒冷爲冬季的主氣 所以春傷於風邪 傷於風之後呢 邪氣流連沒有很快的治癒 沒有及時的把風邪驅逐掉 散沒有把風邪散出去 而流連於體內 流連於體內怎怎樣呢 乃爲洞穴 夏爲洞穴 到夏季容易產生洞穴之病 洞穴啊就是水谷 水谷這個水谷並穴並穴啊 頑固物化呀 不能止那種穴叫洞穴 爲什麼邪氣流連 到夏天成爲洞穴之病呢 那是由於陰陽相互滋生啊 陰陽互相互滋長啊 這樣的關係有了陽生纔有陽長 生長化收藏是相互關聯的 春天陽氣已當生 感受了風邪而不能生 夏天陽氣當漲它不能漲 所以到夏天陽氣當漲不漲 就成了陰寒之病 陽虛之病 陽虛洞穴 這個不是夏天得的病 是春天就開始受風了 導致了陽氣當生不生 以至於到夏天 陽氣當旺而不旺 所以出現洞穴寒中 洞穴就是寒中 你都知道寒了 洞穴寒中之病 夏生於暑秋爲邪 暑熱爲夏之主氣 夏生於暑熱之邪 到秋天的時候 風涼外疏 暑熱之邪 侵犯人體 秋天是風涼涼燥之氣 風涼上那個 呃 外外疏 使機表閉塞了 裏頭有暑熱外頭有風邪 閉塞因此出現 那 秋爲劫虐劫虐 虐疾的總稱 當然有的著家說劫虐是夜裏發的虐疾 好像一般的解釋 不是這麼解就是泛指虐疾而言 這劫虐是泛指虐疾而言 夏生於暑秋爲劫虐呀 那是由於暑熱藏於內外受封封邪 外受封邪呀 所以出現 這個 寒熱焦作呀 這個病啊 就如同我們在126頁那句話講的 迫汗未盡形熱而氣碩 血疏已閉發爲封虐嗎 那個血疏閉了之後 也是外受封熱封寒之邪 使得血疏閉了 裏邊有暑熱 這個裏頭呢 這段是講的裏邊有暑熱之邪的侵犯 外邊又受封寒之邪的外疏 疏浮於外 一日出現 寒熱焦作的瘧疾 秋傷於溼上膩而咳呀 秋天感受溼血 可以引起咳嗽 咱們一般的說不是秋躁嗎 可內經這地方就是說的秋 秋天傷於溼血 所以著家們多半解釋 但是初秋溼氣上腎 躁氣還沒有當令 躁氣還沒有當令的時候 秋上於溼 所以上膩而咳 使肺氣上膩而出現咳嗽 化爲萎絕 那麼可以理解爲是冬萎萎絕 到冬天出現萎絕之病 萎就肢體萎弱 絕就是四肢絕冷 冬萎萎絕 這個教材註釋上講了二十注 是萎絕是個偏異副詞 作偏異副詞解的 偏在於萎也就是四肢枯萎不用 秋傷於溼上膩而咳到冬天 就可以肢體枯萎不用 秋傷於溼啊 導致了秋天陽氣應當收而不能收 秋天了陽氣應當收了 春生夏長秋收冬藏嗎 秋天陽氣當收而不能收 爲什麼不能收 傷於溼邪 陽氣本來就不足再感受溼邪 使陽氣當收而不能收 因此到冬天 當藏而不藏不能夠溫陽骨骼筋脈 所以就枯萎了 所以冬發爲萎絕 冬傷於寒春閉病溫 冬天感受寒邪 冬主藏 冬主藏而不藏 冬主藏是指的藏精 陰精不藏 那麼到春天之後 陽氣上升自然界也陽氣上升 人體陽氣也應該上升 由於陰精不足而陽氣上升 這個時候就容易發生溫熱之病 所以冬傷於寒春閉溫病 是本身由於冬不藏精了 傷於寒邪陰精不足了 到春天陽熱之氣上升的時候 那麼陰精不足 所以就出現溫熱之病 所以冬傷於寒春閉溫病 四時之氣更傷五臟 這是四時氣候失調了 四時的不正之氣 能夠交替的更別的傷害五臟 還不單純是一氣傷本髒 比如說春天傷於風 風傷於肝 像上邊所說的 風可引起經脈亡 邪傷肝還不單是這樣 它跟春天傷於風 夏天成爲蘊藏 夏天傷於暑 秋季爲潔淨 秋傷於溼 冬傷爲疲倦 冬傷於寒 春天成爲溫病 所以四時之氣更迭傷害五臟 總之是四時不正之氣 可以傷害五臟 這裏的問題是在好理解 就從陰陽相互滋生這個角度 春生夏長秋收冬藏 護根的這個角度來理解這一段 也就是說只有春生才能夏長 只有夏長才能有秋收 秋收好了才能冬藏 冬藏正常了春天才能生 其中某一個環節紊亂 都可以導致下一個環節的疾病狀態 這個倒容易理解 容易出現問題的就是冬生於寒 春比溫病 就是作爲這個 後世溫病學家的一個理論 什麼理論呢 是服邪的理論 心感和服邪 後世溫病學派服邪的理論根據 主要的從內經的根據就是 這樣的話 春生於冬生於寒春比溫病 這個問題呢 應該有分析的來看 要是從這一段的本意來看 應該說不含有溫 不含有服邪的意思 並不含有服邪的意思 但是你說後世溫病學家根據這個 他發明一個 這個創造了一個新的理論 可以不可以應該說也可以 因爲這個理論在臨牀當中也實用嗎 服邪溫病說到現在也不能排 廢除掉 所以他從這個來引申來 創造一個新的理論出來 應該說也是允許的 也是正常的 可是話說回來 這句話的本意不是好像不能 只有冬生於寒春比溫病是服邪 那春生於風夏爲凍邪 是凍邪也是服邪凍邪 好像他並不具備這樣的 從從邏輯上從文藝上推一下 推下來這一句話 不應該具備服邪的意思 我是說後世醫學家引申發揮 這是允許的 那麼這一段呢作爲 一箇中醫的理論來說呀 所以大家應該是熟記的 特別是凡陰陽之藥陽蜜枕矮固 兩者不合若春無秋若冬無夏 因而合之社會盛度 故陽強不能蜜陰氣乃絕 陰群陽蜜驚生乃至陰陽離絕驚其乃絕 這是應該中醫熟記的東西 是背下來的東西 好這一段串講就到這裏 下邊看132頁理論闡釋 理論闡釋講陰經與陽氣的關係問題 陰經陽氣關係的這個問題提出三點 第一點互不用互存的問題 互用互存 只要有陰的時候纔能有陽 只要陰經充足的時候陽氣才能充沛 只要陽氣充沛的時候 陰經才能化生 是互用互存的 換句話說 此虛彼也虛 沒有說是陽虛了 陰氣就特別正常不可能 嚴格的說陽虛之後的病人 陰他也是虛的 但是隻不過他相對而言 陽虛顯得陰盛了 從互根互存的角度來說 陰虛陽也虛 陽虛陰也虛 陰經虛了不能化成陽氣 陽氣怎麼充足的 那不叫充足那是虛陽 那是虛卡 或叫虛弱 不是真正的陽氣足 所以嚴格的說 陰虛陽他也虛陽虛陰他也虛 此虛彼亦虛 互互存互用的問題 這一第一點是說的這個 第二點呢是說互相制約 就此消彼長的問題 陰陽是相互制約的 所以有此消彼長此長彼消這樣的問題 和我們上門說的此虛彼亦虛不矛盾 此消彼長此長彼消 是從相互制約這個角度考慮問題 是可以這樣考慮 第三點是陰平陽密 精神乃至是何爲貴的問題 是講陰陽調和 所以這三點呢 第一點是此虛彼亦虛 第二點是此消彼長 第三點是講的陰陽之和何爲貴 必須調和 這事物才能夠正常的發展 人體應必須調和 才能健康的生活 雖然 對立的雙方 說鬥爭是永存的 其實鬥爭前提下他必須是協調 不協調誰跟誰鬥去 從人體生命的角度考慮 必須是陰陽協調 誰說陰陽不是相互對立的 是相互對立的 但是必須保持他們的相互協調 才能健康 要讓他儘快的鬥 讓他儘快的決裂 那儘快的死亡 所以從醫生的角度考慮 應該想辦法促進人體內的陰陽協調 何爲貴是講的這個問題 在我們醫學裏頭是說的這樣的關係 理論闡釋的第二點 是講的陰陽失和的病理問題 這裏頭有幾點 咱們本段講的脈瘤搏擊病奶狂 以及陰不勝其陽 五臟七疹九竅不通等等 陰陽離絕精氣奶絕是講的病理問題 這個 林鄭只要是講的陰陽護根理論的 臨牀應用 那麼大家可以看一看 這段主要是用了 張潔兵的一些個觀點 所謂善補陽者必於陰中求陽 則陽得陰而能生化無窮 善補陰者必於陽中求陰 則陰得陽生而源泉不結 就是說你陽虛了說單純補陽 不補陰是不可以的 陰虛了就一味的補陰 不給點陽氣 是不能化生出陰精來的 那所以這個觀點是非常重要的 這個當歸補血湯還是重用黃芪了 儘管是補血還是重用黃芪呢 血脫了嗎 血脫了要不要補血要補血 但還得重用黃芪呢 沒有黃芪得補這氣 血不能生的 所以陰中求陽陽中求陰 那是陰陽互根嘛 啊剛纔呢我也舉了兩個例子 陰不勝氣陽脈流脖肌病脈狂 那是確實治療狂症 忠於所說的狂症 一個產後的精神障礙 一個是就是精神分裂 那都是由於陽熱過剩 因其大傷了 這一段我們就講完了 嗯下邊 看133頁 也就是本篇的最後一段 這段 是五味偏噬 酸苦甘辛鹹五味偏噬所傷 五味偏噬所傷或者說因之所傷 偏噬又太過了 酸苦甘辛鹹五味對人體都是必須的 飲食五味嗎 但是如果太過了 那就所傷 那個五味呢對陽氣而言 他就是屬於陰 和因此可以說是因之所傷 我讀一遍 因之所生本在五味 因之武功傷在五味 是故味過於酸幹氣已盡脾氣乃絕 味過於鹹大骨氣勞短積心氣意 味過於甘心氣傳滿色黑腎氣不恆 味過於苦脾氣不如味氣乃厚 味過於辛筋脈舉持精神乃央 是故謹和五味骨正筋柔 氣血已流奏離已密 如是則骨氣已精 謹道如法常有天命 做全篇來講 大部分是講陽氣的重要性 陽氣的生理和病理 中間一部分 也就剛纔我們講的上面那段 是講陰陽協調的重要性 當然也有點陰經的作用 特別是陰陽協調的重要性 最後一段是講陰經所傷 你看雖然是強調陽氣呢 生氣通天呢 但是在他的論述過程當中 講了陽氣重要性是主要的論證論述 其中又談到陰陽相互協調 同時也強調陰經的作用 還有呢 陰陽陰經失常的時候 就是五味偏逝的時候 導致了一些病症 這樣看的話呢 從結構從內容上 這份論文就是完整的了 下面看串講一下 陰之所生本在五味 這陰就說的陰經 人體內陰經的化生根本來源 本就是本源 本源於什麼 飲食五味 所以陰之所生本在五味 陰之武功 武功就是說的武藏 武藏藏於內 武藏藏神所以叫武功 武藏就是屬陰的 所以陰之武功 這裏說的就是武藏 傷在五味 也是武藏啊 我這個武藏啊又能夠受五味所傷 雖然陰經是武藏藏經的 必須有五味化生 但是飲食五味又能傷害人的五藏 事物的兩方面 沒有飲食五味 武藏的陰經不能產生 但是五味偏逝了太過了 又能反過來傷害五藏 食物味過於酸幹氣已盡 酸味太過酸味入肝 本來酸味可以補肝 但是過於酸 先使得幹氣已盡 盡就過剩 幹氣已盡就導致了脾氣乃絕 木刻土 酸味太過 太過了滋長幹氣 幹氣太盛木刻於土 所使得脾氣乃絕 受傷脾氣受傷 或者說使得脾土之氣衰竭 味過於鹹大骨氣勞短積心氣 鹹屬於水之味 入於腎腎足骨 所以鹹味本來是入腎的 但是鹹味太過就傷腎而傷人骨髓 味過於鹹 所以大骨氣勞 腎如骨嗎 大骨氣勞使骨氣勞傷 味鹹鹹味太過了使得骨氣勞傷 短積 水勝反物於土 脾乳肌肉 所以短積心氣易心火被抑制 水勝而無心火 這是上邊這兩句話下來 還是按五味入五臟 但是下邊 五味入五臟 要是完全按這個字意下的話 就有點改變了 說味過於甘 心氣傳滿色飛腎脊不恆 甘的話是屬於脾土之味 味過於甘 應該是生脾土 可是下邊說心氣傳滿色飛腎脊不恆 所以這句話有個教刊問題 你看教材的註釋 甘態素作苦 如果說味過於苦 心氣傳滿色黑腎脊不恆就對了 苦是火之味入於心 苦味太過的話 那就使得心氣傳滿 心氣就不調順了 不和平了 而傳滿 色黑那就是火生 火與水的關係 黑是水之色 就色黑 心火太盛而傷腎水 所以出現色黑 水之色出現了腎氣不平衡了 火反物 火反物水了 本來是水克火的 但是由於心氣太過 火反物於水 所以使得腎氣不恆 下邊同樣的 味過於苦也存在這個問題 脾氣不如味氣來後 所以態素呢 味過於苦是味過於幹 今天就講到這裏