故宮雲看展 崑崙美玉，自遠山而來，匯聚于紫禁城。

中國新疆 是古絲綢之路的重要節點 地理位置特殊 它地緣遼闊 底層豐富 構造複雜 地殼運動頻繁 是和田域的生命之源 中國新疆 它是無盡的寶藏 等待世人細細品味和發掘 今天 就讓我們一起探尋寶藏 尋運而行 講述和田域與清代 此進程的故事 巍巍崑崙山崗 白雪連綿不絕 河流奔遊 白浪滔天 裸露的礦牀 隨冰雪遷徙 順山坡滾落 千百年來 盡水花磨礪 才形成了和田域了 它堅韌細膩 皮色華美 如紅顏芳澤 它質感溫潤 虎實無華 永似謙謙君子 河中撈取籽料非常不易 山中開採山料更加艱難 玉礦大多蘊藏於雪線之上 開採和運輸條件非常艱苦 一塊大型完整的玉料 從開採到運抵清宮 需要耗費的人力物力 無可估量 路雖遠 行則將至 如今 我們見到的清宮舊藏和田域 經歷了大自然的重重磨礪 和玉工們的精心雕琢 是勞動人民勤勞智慧的結晶 是中華玉文化的重要組成部分 艱難方顯勇毅 磨礪始得玉成 自產出至今 仍陳設於寧壽宮樂壽堂的清玉 大玉製水圖山字 是目前所見 中國古代最大的玉雕作品 玉采采自新疆 據考證 由兵而拽運至京師 工用十年告產事 這件清玉山字 從運輸設計 碾琢 落成 到刻字 完成這一套工序 整整花費了十年光陰 時光記錄了光輝的過往 也銘記了歷史的功勳 漢武帝時期 張謙出使西域後 設立了西域都護府 絲綢之路逐漸形成 中原地區與西域的貿易往來 日益加強 玉採開始大量東傳 乾隆二十四年後 和田 葉爾羌等地的優質玉料 因運輸渠道的打通 而源源不斷地輸送至宮廷 清宮藏玉數以萬計 有着玉之皇帝之稱的乾隆 從不吝嗇對玉的讚美 他親自指導玉器的生產製作 還將自己的賞玉心得 撰寫成詩文 命玉工刻在玉器之上 玉不灼不成器 古人將這玉稱爲灼玉 磨玉 如今常用的灼磨一詞 正是源於制玉的理念 無論古代制玉工藝 還是現代輔制機械力量 制玉都需要緩慢 細緻 用心雕琢 清宮的制玉工具和工序發展完善 除傳統的圓雕 浮雕 鏤雕外 還大量使用鑲嵌 活練等 難度較大的特殊制玉技藝 如何因材施易 順勢而爲 則體現了匠人的巧心修爲與靈感神功 清代圓雕玉器的代表 白玉童音仕女圖三字 採用雕完後的剩料 由蘇州玉工巧爲師藝 模仿油畫童音仕女圖的內容和風格 將套完後留下的圓洞琢爲童音 將黃色玉皮巧雕成梧桐 經過玉工的奇思妙想 再爲童音中心設計安裝半開半掩的月亮門 自然光可從門縫穿過 清宮藏白玉月令祖佩 以整塊和田白玉鋪築而成 呈花形 具可成組 分可獨立成衣 一套共計十三件 月令祖佩均爲花瓣形 中式勾芸紋 花瓣底部根據月份不同有所變化 每件花瓣形配 一面分別雕十二個月的十二種花卉 另一面雕相應的洋紋轉字 圓形花蕊的中心爲六環式火星 可轉動 其雕琢方法爲漏雕工藝中的一種絕藝 自古以來 玉便被認爲是德行的象徵 故有君子彼得於玉的說法 和田玉經華夏民族千年磨礪 倒成爲享譽世界的美玉 它見證了歷史的更迭 文明的交融 彰顯了美美與共 天下大同 和田玉作爲中華文化的 重要載體與典型代表 也將更續中華民族的文化脈搏 展示華夏文明的 源遠流長