閆老師拆讀《論語》 拆讀論語 為政03 道之以德齊之以禮

《論語為正篇》第三章 子曰 導之以正,其之以行,民勉而無恥 導之以德,其之以禮,有恥且格 接下來詳細解析 子曰,孔子說 導之以正 導 引導,領導 在《學而篇》中有一句 導千聖之國 那個導字跟這個島 意思是接近的 知在這裡是個代詞 指代的是人民群眾 以正 正就是政令 所謂政令 就是國家對民眾的基本要求 大家要做到這些這些 其之以行 其,約束 對於那些越線的行為 進行限制,進行懲罰 行,就是刑律 刑律本質上 就是對人民群眾的限制 這些這些你們不能做 如果做到了 就會受到約束 受到懲罰 民勉而無恥 勉就是勉於犯罪 人民群眾犯罪的情況 就會大大減少 無恥 缺少羞恥之心 什麼叫羞恥之心呢 在一件事上 我發現自己不如別人做得好 因此感到羞愧 這就是羞恥之心 無恥 就是沒有羞恥之心 不覺得自己比別人做的 差 就會覺得羞愧 這就是無恥 我們來看一下這一小段 這小段說的是 如果 統治者 在統治一個國家 或者統治一個地區 統治一個組織的時候 採取的是這種方式 向老百姓提出基本要求 大家要做到這些 做到就夠了 同時呢 提出限制 這些你們不能做 如果做了就會受到懲罰 這樣一來 就會帶來兩個後果 第一個後果呢 是人民群眾犯罪的情況 確實會減少 但與此同時 大家會缺少這種羞恥之心 甚至可以說缺少上進之心 因為大家不會再 因為別人比自己做得好 而感覺到羞愧了 為什麼是這樣呢 我來打個比方 在一個班級裡 老師對同學們說 我希望大家在 這個學期期末考試 每個人都要給我及格 如果有人不及格 就會受到嚴厲的懲罰 可以想像 在期末的時候 這個班裡的成績 大概率上應該是都能及格的 因為大家都擔心受到懲罰嘛 但問題是 並不會有太多人分數太高 因為只要做到及格就可以了 幹嘛要花那麼多時間 追求更高的分數呢 60分跟90分又有什麼區別呢 只要不受到懲罰 不就可以了嗎 這就是冥冕而無恥 因此如果統治者 給人民群眾畫的線 是及格線 那大家都會把重點 把關注點放到及格線上 而不會追求卓越 追求更好的表現 導之以德 好 現在如果統治者 換了一種思路 不再是用政令來引導大家 而是以道德來引導大家 什麼叫德呢 德就是正向的性格特徵 正向的品質 溫良恭儉讓 這就是儒家的五德 導之以德 如果一個統治者 在國內廣為宣傳正確的道德 好 大家在平時為人處事的時候 應該要做到溫良恭儉讓 甚至統治者自己還以身作則 自己就做到了這些 這就是導之以德 其之以理 通過什麼來約束大家呢 通過理智來約束大家 也就是明確告訴大家 在跟父母打交道 跟兄弟打交道 跟朋友打交道的時候 應該怎麼樣 應該要笑 要踢 要有信 要有義等等等等 這就是其之以理 好 那這樣一來 就會帶來什麼結果呢 帶來的結果是 有恥 人民就會有羞恥之心 就會因為自己做的不如別人好 而感覺到羞愧 與此同時呢 且格 格我在這翻譯成是做到極致 這是一種理解 還有另外一種理解 格意思是皈依 所有人都整齊劃一 都走向正道 這兩種理解都是合理的 我在這採取的是做到極致 這個意思 好 如果統治者採取的方式 不是以正 以行 這種方式來給大家提出要求 而是以德 以理的方式提出要求 那麼就會帶來不一樣的結果 實際上這就相當於 我不再是以及格線 對大家提出要求 而是提出了更高的要求 甚至到達了滿分線 那這樣一來 人民的表現 就不再只是限於及格而已 而是會追求更高的分數 追求卓越 我們來看一下這一章 這一章說的是 孔子對於統治者的建議 怎樣更好的治理國家呢 以正以行 當然是可以的 因為他可以明免 但是有不足 那就是人民會羞恥之心比較少 但如果我們在正在行的基礎上 在以德以理 那這樣的話 相當於對百姓的要求 從及格線提到了滿分線 大家的表現會變得更好 當然屏幕前的您和我 可能暫時我們很難成為 一位統治者 去治理一個國家 但即使是我們自己 在平時為人處事的時候 這一章也能給我們一些啟發 那就是對於自己的要求 如果只是限於及格線 那可能自己的表現 並不會特別的好 但如果把自己的要求 稍微高一些 甚至到達了滿分線 這個時候的表現就會好很多 因此我最終的表現 其實是跟我自己畫的線 是有關係的 線畫在哪裡 表現就會到哪裡 這就是為政的第三章 我們來進入第四章