Los verdaderos orígenes del profeta Mahoma (el padre del Islam)

31 cosas de la vida del profeta Mahoma, y así fue su muerte. ¿Orígenes egipcios de Mahoma? Mahoma, el profeta del Islam, o simplemente el profeta, fundó en el siglo VII la tercera gran religión, Abrahamica, después del surgimiento del judaísmo y el cristianismo, un credo religioso que creció con los siglos hasta convertirse en el segundo en número de seguidores en la actualidad. A diferencia de la mayoría de los demás líderes religiosos, Mahoma forjó su credo combatiendo en la guerra. Después de huir de su ciudad natal, la Meca, para refugiarse en Medina, donde murió y se encuentra su tumba. Del mismo modo que el cristianismo lo hizo en Roma, Mahoma logró imponer el monoteísmo entre las tribus arábicas, acabando con el paganismo y durante su vida exhibió dotes de hábil conductor de tropas, capacidad como dirigente político y carisma para llevar a sus seguidores hacia sus objetivos. Vamos a dedicar este video a los principales acontecimientos en la vida de Mahoma y a las circunstancias de su muerte, así como a una versión surgida recientemente sobre sus supuestos orígenes egipcios. Antes de meternos a fondo, no te olvides de suscribirte a nuestro canal y activar las notificaciones para mantenerte al día con nuestras actualizaciones. 1.- Perdió a su padre antes de nacer y a su madre a los 6 años Mahoma nació en torno al año 570 en la Meca, Arabia, como miembro del clan Banu Hashim, perteneciente a la tribu Quaresh. Otros eruditos han sugerido 568 y 569 como sus años de nacimiento. Su familia era una de las más prósperas de la Meca. Su padre, Abdullah, murió 6 meses antes de su nacimiento, y siguiendo una tradición islámica, fue enviado a vivir en el desierto con una familia beduina, ya que se consideraba que este ambiente era más sano para un niño. A los 6 años, Mahoma quedó huérfano de sus padres biológicos tras la muerte de su madre, Amina. Luego de esto, quedó al cuidado de su abuelo paterno, y a los 8 años pasó a ser tutelado por su tío Abu Talib, líder del clan. 2.- Se casó con Khadija, su primera esposa, en el año 595 Siendo adolescente, Mahoma acompañaba a su tío en sus viajes comerciales por Siria, para adquirir experiencia como mercader. Poco se conoce de su vida en su juventud, aunque se hizo comerciante y realizó viajes comerciales entre la Península Arábiga y el Mar Mediterráneo. En el año 595, su buena reputación atrajo una propuesta para casarse con Khadija, una exitosa empresaria que fue su primera esposa. 3.- Según la tradición islámica, la primera revelación se la hizo el Arcángel Gabriel Mahoma se acostumbró a rezar en la cueva Ira, cercana a la Meca, durante varias semanas al año. La tradición musulmana sostiene que en el año 610, el Arcángel Gabriel se le apareció en la cueva, y le ordenó recitar varios versos. Esta revelación turbó a Mahoma, quien fue tranquilizado por su esposa, y por su primo cristiano, Baraka ibn Nafgal. También temía ser acusado de poseso. La primera revelación fue seguida por una pausa de tres años, durante los cuales estuvo inquieto e intensificó sus prácticas espirituales y oraciones. Las revelaciones se reanudaron, tranquilizándolo y ordenándole que comenzara a predicar. 4.- Empezó a predicar y a ganar partidarios y opositores cerca del año 613. Según la tradición islámica, la primera persona en dar crédito a las facultades proféticas de Mahoma fue su esposa Kadija, que se convirtió en su primera seguidora. En torno al año 613, empezó a predicar en público, y la mayoría de los mecanos lo ignoraban o se burlaban de él, aunque captó algunos seguidores. En principio, sus adeptos eran principalmente personas que habían perdido jerarquía en sus clanes y tribus, extranjeros pobres y desprotegidos, e hijos de comerciantes. Algunos eruditos afirman que la oposición en su contra comenzó en la Meca, cuando predicó contra la adoración de ídolos y el politeísmo practicado por parte de la población, aunque la exégesis, coránica, sostiene que sus opositores surgieron tan pronto, empezó a predicar en público. 5.- Se convirtió en una amenaza y fue perseguido. Con un número creciente de seguidores, Mahoma se convirtió en una amenaza para la élite gobernante de la Meca y las tribus locales, cuyo poder se basaba en Lakavá, el principal lugar de culto de la ciudad, que el nuevo predicador amenazó con destruir. El ataque de Mahoma a la religión tradicional mecana fue particularmente ofensivo para los miembros de su propia tribu, que eran los guardianes de Lakavá. Según la tradición, Mahoma y sus seguidores fueron perseguidos y maltratados por el poder establecido, y su mayyá, Binte Kayyad, una esclava, se convirtió en la primera mártir, Mahometana, cuando su amo la atravesó con una lanza al negarse a renegar de su nueva fe. 6.- Muchos de sus seguidores perseguidos huyeron a África. En el año 615, seguidores de Mahoma huyeron de la persecución en la Meca, refugiándose en el reino cristiano de Etiopía, constituyendo la primera presencia Mahometana en África. Muchos de estos exiliados religiosos retornaron en la medida que el Islam ganaba fuerza en la Meca y prominentes mecanos se convertían a la nueva religión. En el año 616, los líderes de los importantes clanes Maksum y Banu Abd al-Shams de la tribu Qarish declararon un boicot comercial contra la tribu Qarish como presión para que retirara su respaldo a Mahoma. El boicot duró tres años y fracaso, aunque Mahoma tuvo que limitar sus prédicas a los meses sagrados, cuando los árabes interrumpían sus hostilidades. 7.- Según la tradición islámica, su famoso viaje nocturno se produjo en el año 620. Según la tradición islámica, en una noche del año 620, un Mahoma de 50 años experimentó el Isra y el Mihraq, un viaje milagroso con el acompañamiento del arcángel Gabriel. El Isra fue el viaje con un corcel al lado desde la Meca hasta la mezquita más lejana, en el cielo. El Mihraq fue un recorrido del cielo y el infierno en el que Mahoma habló con Abraham, Moisés y Jesús, tres profetas reconocidos por el Islam. Tradiciones musulmanas posteriores señalan que el viaje se verificó entre la Meca y Jerusalén. Algunos eruditos califican el viaje nocturno como una experiencia espiritual, mientras que otros defienden su carácter físico. 8.- La muerte de su tío y jefe del clan lo dejó sin protección frente a sus enemigos. En 619, llamado el Año del Dolor, murieron Kadija y Abu Talib, la esposa de Mahoma y su tío que lideraba el Banu Hashim, tras lo cual el clan familiar pasó a ser dominado por Abu Lahab, tenaz enemigo de líder religioso. Abu Lahab retiró la protección del clan familiar a Mahoma, lo que lo ponía en serio peligro, ya que no aplicaba la venganza de sangre si era asesinado. Mahoma se trasladó a la ciudad de Taif en busca de protector, y al no encontrarlo, retornó a la Meca con ayuda de aliados dentro del clan familiar. 9.- Buscó protección en Yathrib, la futura ciudad de Medina. La Meca era una ciudad muy visitada, tanto por mercaderes como por peregrinos en la cava, y Mahoma trató de encontrar en este ámbito la protección que él y sus seguidores necesitaban con urgencia. Después de algunas negociaciones infructuosas, unos hombres de la ciudad de Yathrib, la futura Medina, mostraron su disposición a ayudarlo. Yathrib era un lugar menos hostil, ya que su población estaba familiarizada con el monoteísmo, concepto central de la religión Mahometana, y los profetas no le eran extraños por la presencia de una nutrida comunidad judía. La gente de Yathrib confiaba en la que la nueva religión en ascenso le permitiera hacer competencia a la Meca como centro de peregrinación. 10.- Emigró sorpresivamente a Medina con sus seguidores durante la Égira del año 622. En junio del año 622 se produjo la Égira, la emigración de Mahoma y sus seguidores de la Meca a Medina, una marcha de 450 kilómetros acelerada por un fallido complot para asesinar al líder. Un comité formado por representantes de los 12 clanes más importantes de la ciudad de Medina, invitó al prestigioso dirigente religioso a convertirse en el árbitro principal de su comunidad. Antes del año 620, Yathrib había arrastrado un siglo de disputas entre árabes y judíos, con enfrentamientos recurrentes en los que los clanes se mataban entre sí. El tribal ojo por ojo y otros asuntos de sangre necesitaban la administración de un hombre ecuánime, y un extranjero como Mahoma lucía como el candidato más adecuado. 11.- Estableció la constitución de Medina A cambio de su arbitraje de estado, la élite de Medina ofreció acatamiento y protección a Mahoma como uno más de ellos. Una de las primeras decisiones tomadas por Mahoma en su nueva ciudad fue el establecimiento de la constitución de Medina, aliando y federando a las ocho tribus locales con los emigrantes de la Meca. Esta medida tenía por objeto finalizar con los agravios de larga data entre las tribus medinesas y facilitar la inserción de los mecanos. La constitución era de perspectiva religiosa y especificó los deberes y derechos de todos los ciudadanos y comunidades, incluyendo musulmanes, judíos y otros pueblos del libro. 12.- El conflicto armado comenzó por la incautación en la Meca de las propiedades de sus seguidores que habían emigrado a Medina. El Islam experimentó un acelerado crecimiento en Medina, que comenzó con la conversión de los clanes más débiles y continuó con una aceptación generalizada por parte de la población pagana. Los medinenses convertidos en Mahometanos, que ayudaron a encontrar refugio en Medina a los emigrantes musulmanes de la Meca, empezaron a ser llamados Ansar, o partidarios. Los seguidores de Mahoma que emigraron a Medina perdieron sus propiedades en la Meca, lo que ocasionó enfrentamientos. El líder pronunció versos, después incorporados en el Corán, para justificar la lucha de los musulmanes contra los mecanos. 13.- Recibió una revelación divina de que debía orar en dirección a la Meca. Según el relato islámico, el 11 de febrero del año 624, Mahoma estaba orando en Masjid al-Kiblataín, Medina, cuando recibió una revelación de Dios de que debía hacerlo mirando hacia la Meca y no hacia Jerusalén. Inmediatamente se ajustó a la nueva dirección, así como los seguidores que lo acompañaban, comenzando una tradición que es seguida mundialmente por centenares de millones de musulmanes. Entre tanto, Mahoma ordenó a sus seguidores atacar a las caravanas de la Meca. En marzo del año 624, él mismo dirigió un ejército de 300 guerreros para atacar una caravana en Badr. Los caravaneros eludieron a los Mahometanos y la Meca envió una fuerza de protección, y el 15 de marzo se produjo la Batalla de Badr, la primera en la guerra de 6 años entre Mahoma y su tribu de origen. Mahoma resultó vencedor en la Batalla de Badr, a pesar de que su ejército era superado en proporción de 3 a 1, infringiendo 45 bajas mortales a sus adversarios. El líder y sus seguidores vieron el triunfo como una validación de su fe por parte de Dios, y Mahoma mencionó que había sido ayudado por una fuerza invisible de ángeles. La victoria afianzó su posición en Medina, y cada vez menos voces manifestaban dudas sobre su liderazgo, y hablaban en su contra. Dos paganos compusieron unos versos ofensivos para los musulmanes, y fueron asesinados por miembros de su propio clan, con Mahoma no desaprobando los asesinatos. Algunos historiadores sostienen que en ese tiempo Mahoma expulsó de Medina a la tribu judía de los Banu Qainuqá, aunque otras fuentes señalan que la expulsión ocurrió después de su muerte. La élite de la Meca estaba ansiosa de restaurar su prestigio, afectado por la derrota en Badr, y Abudú Subyán se puso al frente de un ejército de 3.000 hombres para atacar Medina. La Batalla de Uhud tuvo lugar el 23 de marzo del año 625, y resultó en la primera derrota importante de Mahoma como conductor de tropas. En el combate murieron 75 musulmanes, incluyendo a Hamza, tío del líder y otro mártir temprano del Islam. Mahoma sufrió graves heridas en el rostro y fue dado por muerto, lo que desmoralizó a sus seguidores, aunque después varias mujeres lo rescataron y curaron en una cueva. Ordenó la muerte de Kab ibn al-Sharraf, jefe de la tribu judía Banu Nadir, y expulsó a esta hacia Siria. Sin embargo, el ataque de los mecanos no logró su objetivo de destruir a los musulmanes, y los supervivientes regresaron a Medina después de enterrar a sus muertos. Mahoma adoptó la estrategia de evitar la formación de alianzas en su contra, abortándolas en sus comienzos, de manera sangrienta si era necesario. Así fue asesinado Kab ibn al-Sharraf, jefe de la tribu árabe judía de Banu Nadir, que fue expulsada un año después de Medina. Como esta deportación se produjo sin derramamiento de sangre, Mahoma reclamó en nombre de Dios las propiedades de los expulsados a Siria. Número 17 Practicó la guerra de trincheras por primera vez en Arabia Abu Sufyan reunió un ejército de 10.000 hombres para sitiar y doblegar Medina, defendida por solo 3.000 maometanos. En esa ocasión, Mahoma aplicó por primera vez en la península arábiga la guerra de trincheras, una estrategia que se cree fue sugerida por Salman el Persa, un iranio convertido al Islam. La táctica maometana sorprendió a los mecanos, que tras un asedio ineficaz, decidieron retirarse con las manos vacías. Este choque es conocido como la batalla de la trinchera. La tribu árabe judía Banu Quraisha había apoyado a los mecanos, y los maometanos decapitaron a los hombres y esclavizaron a las mujeres y los niños. Número 18 Perdonó a su esposa Aisha de una acusación de adulterio La Meca quedó seriamente afectada por el fracaso del sitio de Medina, y su comercio con Siria colapsó. Después de la batalla de la trinchera, Mahoma hizo dos viajes al norte, y al regresar de uno de ellos su esposa Aisha, con la que se había casado en el año 620, fue acusada de adultera, lo que le acarreaba la muerte. Aisha fue exonerada al Mahoma a afirmar que había recibido una revelación divina sobre su inocencia, mientras ordenaba que la acusación fuese sustentada por cuatro testigos presenciales. Número 19 Su primera e infructuosa peregrinación a la Meca, condujo a una tregua con los mecanos. En el mes de Shawwal del año 628, Mahoma ordenó a sus seguidores que reunieran animales para el sacrificio, y se prepararan para una peregrinación a la Meca, que debían realizar por un mandato divino recibido en un sueño. Lograron llegar a Hudaibiyah, en las afueras de la Meca, tras lo cual se iniciaron negociaciones para conseguir el acceso. Mahoma quería entrar a la ciudad en paz, pero era consciente de que se trataba de un movimiento peligroso, y pidió a sus seguidores que se prepararan para el combate. Finalmente, los Mahometanos y los jefes de la Meca, encabezados por los Quaraish, firmaron un tratado de 10 años que contempló el cese de hostilidades, el aplazamiento de la peregrinación hasta el año siguiente, y el retorno de los mecanos asentados en Medina, que desearan regresar. Número 20 Medina se fortaleció con la tregua. Muchos Mahometanos consideraron casi una derrota el aplazamiento de la peregrinación, pero Mahoma los convenció de que el tratado de Hudaibiyah había sido una victoria, como en efecto se comprobó después. La tregua permitió a Medina ganar fuerza, mientras que los rituales de sus peregrinaciones impresionaban a los mecanos, y Mahoma era tratado en la Meca como un igual. Aprovechando la tregua de Hudaibiyah, que duró dos años, Mahoma realizó una campaña contra la tribu de los Banu Bakr, que recibían armas de la Meca. Las tensiones entre Medina y la Meca aumentaron, y los mecanos fueron puestos en el dilema de repudiar a los Banu Bakr o romper la tregua, optando por esta última decisión. Número 21 Conquistó la Meca en el año 630 En el año 630, Mahoma atacó la Meca con 10.000 guerreros y tomó la ciudad con bajas mínimas. Se comportó magnánimamente, amnistiando e indultando oponentes acusados de graves delitos, y la mayor parte de la población mecana se convirtió al Islam. Los maometanos destruyeron las estatuas de los dioses árabes de la Kaaba, y se afirma que el propio Mahoma impidió la destrucción de pinturas y frescos de Jesús y María la Virgen, aunque otra versión señala que la destrucción de los símbolos de otras religiones fue total. Número 22 Otorgó una relativa independencia a los beduinos Tras la conquista de la Meca, Mahoma realizó una campaña victoriosa contra las tribus Banu Awasín y Banu Taqif, que habían adoptado una actitud beligerante contra los mecanos debido a su declive. Ordenó la destrucción de los ídolos paganos restantes en el este de Arabia, y sometió a Taif, última ciudad del occidente de Arabia, que se le resistía. Taif solicitó rendirse, pero Mahoma exigió que primero. Ordenó la destrucción de los ídolos paganos restantes en el este de Arabia, y sometió a Taif, última ciudad del occidente de Arabia, que se le resistía. Taif solicitó rendirse, pero Mahoma exigió que primero sus habitantes se convirtieran al Islam y permitieran que sus guerreros destruyeran la estatua de la diosa Al-Tlaat. Muchos beduinos se sometieron a Mahoma, y este les permitió mantener su independencia nómada y sus tradiciones, siempre y cuando reconocieran la soberanía de Medina y pagaran el impuesto religioso musulmán. Número 23 Pronunció su último sermón en el monte Arafat de la Meca Mahoma completó su primera peregrinación a la Meca en el año 632, sentando un precedente para al-Hajj, o gran peregrinación anual. El 9 de Edu al-Hijjah, duodécimo y último mes del calendario islámico, pronunció su último sermón en el monte Arafat, al este de la Meca. En esta prédica, el profeta del Islam resaltó que los blancos no son superiores a los hombres de pelo oscura, como tampoco lo son estos sobre aquellos, excepto por la piedad y sus buenas acciones. Igualmente, abolió las disputas de sangre y otros enfrentamientos basados en el concepto de tribu. Número 24 Pidió a los hombres dar un trato bondadoso a las mujeres. Les dijo a los hombres que tenían derecho a disciplinar a sus mujeres, pero que debían hacerlo con bondad. Y añadió, sean buenos con las mujeres, porque son cautivas e imponentes en sus hogares. Las tomaron en la confianza de Dios y legitimaron sus relaciones sexuales con la palabra de Dios. Abordó el tema de la herencia y condenó las falsas afirmaciones de paternidad o de una relación clientelar con el difunto, prohibiendo a sus seguidores el legado de su riqueza o un heredero testamentario. Número 25 Murió de fiebres el 8 de junio del año 632. Meses después de su peregrinación de despedida, Mahoma comenzó a sufrir de fiebres, dolor de cabeza y debilidad, y tras varios días enfermo, murió el 8 de junio del año 632, a los 62 años. En sus momentos finales, con la cabeza recostada en el regazo de Aisha, le pidió a su esposa que repartiera siete monedas que tenía, sus últimos bienes terrenales. Fue enterrado en la casa de Aisha, donde murió. Al-Walid I, califa Omeya, entre los años 705 y 715, incorporó la tumba de Al-Mishdid an-Nawawi, la mezquita del profeta, construida por el propio Mahoma en el año 622. Número 26 Su sucesión produjo disputas Durante los últimos años de su vida, Mahoma había unido varias tribus árabes en un solo sistema de gobierno regido por el Islam, y tras su muerte comenzaron las disputas sobre quién debía ser su sucesor. Umar ibn al-Khattab, un amigo cercano y estrecho colaborador de Mahoma, postuló a Abu Bakr, otro miembro del círculo íntimo del profeta, quien fue confirmado como primer califa. La elección fue cuestionada por connotados seguidores de Mahoma, quienes afirmaron que el profeta había elegido a su primo y yerno, Ali ibn Abi Talib, como su sucesor. Sin embargo, la elección de Abu Bakr se mantuvo firme, aunque gobernó solo dos años como primer califa del Islam, debido a que murió de fiebres en el año 634. Número 27 La cúpula sobre su tumba fue construida en el siglo XIII, y el color verde se añadió en el siglo XVI. La cúpula sobre la tumba de Mahoma fue erigida en el siglo XIII por el sultán mameluco Al-Mansur Qalagún, aunque el color verde fue una iniciativa del sultán otomano Solimán el Magnífico, en el siglo XVI. Cerca de la tumba de Mahoma están las de sus compañeros Abu Bakr, Yuhmar, primero y segundo califa, mas un lugar vacío que los musulmanes creen que está reservado a Jesús, al que el Islam considera el penúltimo profeta. Número 28 El egiptólogo Wasim al-Sisi generó polémica en 2022 al afirmar que Mahoma tenía raíces egipcias. En agosto del año 2022, el egiptólogo egipcio Wasim al-Sisi causó controversia al declarar en televisión «El profeta Mahoma es hijo de Ad-Manav, oriundo de Egipto, lo que significa que el profeta tiene raíces egipcias y los egipcios son sus descendientes». Y agregó «Nuestro señor eligió a Al-Kinana y luego eligió a Banu Ad-Manav, luego a Quraish, y de Quraish eligió a Banu Hashim. Lady Gahar es nuestra hija y nuestra nieta». Los señalamientos de Sisi convulsionaron las redes sociales. El arqueólogo y egiptólogo Aham Namer dijo «Las afirmaciones de Sisi son infundadas». Esto no se menciona en el sagrado Corán ni en el Sunan del profeta. Si el profeta fuera realmente originario de Egipto, había regresado a su tierra, como lo hizo cuando regresó a la Meca. El profeta nunca mencionó ni insinuó que tuviera raíces egipcias. Número 29 El experto Abdel Rahim Rehan también negó la versión de Sisi. Abdel Rahim Rehan, miembro del Comité de Historia y Antigüedades del Consejo Supremo de Cultura de Egipto y especialista en antigüedades egipcias, afirmó «Según las Hádises, el linaje del profeta Mahoma se remonta a la Península Arábiga, sin ninguna duda. Los Hádises son los dichos y las acciones del profeta del Islam, narradas por sus compañeros y compiladas por los eruditos que le sucedieron». Y explicó «La Al-Kinana que se menciona en el Noble Hádis se refiere a la tribu Banu-Kinana, a la que pertenecía el profeta. Tenía su sede en la Península Arábiga. Hoy, algunos miembros de la tribu están presentes en Irak, Jordania, Egipto, Sudán y Palestina, y en menor medida en Túnez, Marruecos, Siria y Yemen». Rehan añadió «El clan Quraysh era una rama de la tribu Kinana que era independiente del resto de Banu-Kinana». Número 30 Sisi causó más polémica al mencionar un mural con los faraones postrándose sobre sus barbillas. Fatiha al-Hanafi, profesora de la Universidad Al-Shahar, dio crédito a la versión de Sisi al expresar «Es posible rastrar el linaje del profeta Mahomas de Egipto, dado el parentesco con el profeta Ismail». Y añadió «Lady Hagar, que era egipcia, era la esposa del profeta Ibrahim y la madre de su hijo Ismail. El profeta Ibrahim y Lady Hagar, así como su hijo Ismail, se mudaron de Egipto a la Meca, donde se establecieron en un valle baldío junto a Masjid al-Haram. En este lugar después se construyó la gran mezquita de la Meca. Sisi provocó más controversia cuando mencionó un mural que muestra a los faraones postrándose sobre sus barbillas. Algo que se menciona en el sagrado Corán en Surah al-Israa. El Corán menciona que los fieles deben apoyarse en la barbilla, en lugar de la frente en la postración. Número 31 Expertos islámicos tampoco comparten lo que dice Sisi sobre el mural faraónico. La interpretación de Sisi del verso es extraña e inexacta. Los arqueólogos están de acuerdo en que el versículo se refiere a la gente del libro durante la época del profeta. La expresión gente del libro, o dhikmis, es utilizada por los musulmanes para referirse a los no musulmanes, especialmente judíos y cristianos. Según Ahmed Amer, no hay conexión alguna entre el mural faraónico y el verso coránico. Durante las conquistas islámicas y la época de los califas, correctamente guiados, no se hicieron tales afirmaciones. Incluso el Corán no menciona la antigua civilización egipcia, pero sí menciona a la gente de Ad, Tamud y la gente de Lot, y también a los persas. Más de 1.400 años después de ser fundada por Mahoma en el desierto arábigo, el islam es la segunda fe mundial en número de adeptos, con más de 1.600 millones de seguidores, siendo la que experimenta la mayor tasa de expansión entre las tres grandes religiones abrahámicas. Esperamos que este video te haya sido útil. Si tienes algo que agregar, por favor compártelo con nosotros en la sección de comentarios. Dale me gusta a este video y envíale el enlace a tus familiares y a tus mejores amigos, para que también sepan más de las 31 cosas de la vida del profeta Mahoma, y cómo fue su muerte. Si eres nuevo en nuestro canal, no olvides suscribirte. No se te olvide seguirnos en todas nuestras redes sociales, que van a estar aquí abajo en la descripción. Recuerda, un pueblo que no conoce su historia, está condenado a repetirla.