Đại y học gia Tôn Tư Mạc có câu rằng: "Đạo đức một ngày nào đó đủ đầy thì không cầu thiện mà tự có phúc, không cầu thọ mà tự sống lâu". Và từ đó, thấy được, người xưa coi Đức là một chủng vật chất để nuôi mệnh, vậy nên, nuôi dưỡng đạo đức cũng chính là nuôi dưỡng mệnh.
Ông cũng cho rằng con người sinh ra đã tự có Lý trong Tâm, thuận lý thì sống, ngược lý thì chết. Vậy thì đâu là "Lý" đúng để mà theo? Theo đạo gia thì sống thuận tự nhiên, đúng theo đạo trời thì đó chính là "Lý" đúng. Và đây cũng chính là gốc của tu dưỡng đức hạnh.
Bên cạnh đó, nếu có thể đúng với Lý của vũ trụ thì đức hạnh sẽ càng có thể được nuôi dưỡng tốt hơn. Và theo sách Chuyển Pháp Luân thì đó là "Chân-Thiện-Nhẫn", Đồng thời, trong sách, sư phụ Lý Hồng Chí cũng dùng khoa học hiện đại, nhân thể học, và vật lý để chứng minh được rằng Đức và Nghiệp chính là 2 chủng vật chất, và chúng cũng ảnh hưởng đến sức khoẻ và thọ mệnh của bản thân như đại y học gia Tôn Tư Mạc đã nói.
Xin chào quý phụ huynh, quý anh chị
cùng tất cả các quý, thầy cô
Cảm ơn mọi người đã cùng Đức đi qua
một cái phần chia sẻ khá là dài
liên quan đến cái góc của vạn lễ để tu thân
là nằm ở Đức Thành
với câu chuyện của tử sản và đường Thái Thông
Thì như mọi người đã thấy đó là
khi chúng ta nghe những câu chuyện này
thì có thể mọi người sẽ nghĩ rằng là
Đức là một thứ gì đó liên quan đến tinh thần
Tuy nhiên, dưới góc độ của
y học ngày xưa thì
Đức nó không chỉ là một thứ gì đó liên quan tới tinh thần
mà nó thực sự là thứ gì đó liên quan
tới tổ chức và nó hoàn toàn
ảnh hưởng tới tình trạng sức khỏe
và sự phò mệt của một con người
Và điều đó được thể hiện rất rõ
qua lợi ích của duy trì Đức Thành
được đại học y học gia
Tôn Tư Mạc viết trong
cuốn sách tuệ y đường của mình
Thì cho mọi người một chút bối cảnh
thì có thể là mọi người đã quá quen với lại hình ảnh
của thần y
ở Hoa Đà rồi đúng không ạ
Thì trong lịch sử Trung Hoa còn có những vị thần y
cũng ngang ngửa và thậm chí hơn cả Hoa Đà
bao gồm Tôn Tư Mạc
là một trong số đó, Viễn Thước, Lý Thời Trân
v.v. thì đây là những vị
đại y học gia ấy
Và Tôn Tư Mạc trong tuệ y đường của mình
cũng nói rất rõ về giá trị của Đức
đối với lại sức khỏe cũng giống như
đối với lại phò mệt của một con người
Ông nói như sau
Nếu muốn giữ đức thì trước tiên phải giữ tính
Tính ở trời thì gọi là mệnh
Ở con người thì gọi là tính
Chữ tính bên trái là bộ tâm
bên phải là chữ tinh
biểu thị con người từ khi sinh ra
đã có cái lý
tồn tại trong tâm
gọi là tính
thật ra là lý
Tâm thuận theo lý thì sống
Trái với lý thì chết
Và để giữ tính
thì trước tiên cần phải trừ bỏ
ngũ nạn, danh lợi, thỉ nộ
thanh tắc, mùi vị
và suy tư
Như mọi người thấy đó
Đứng ở góc độ y học thì Tôn Tư Mạc cũng đã
chỉ ra rằng người có tu dưỡng đức hạnh
thì sẽ là người thuận
theo lý và sẽ sống
Nhưng người không biết tu dưỡng đức hạnh
thì sẽ trái với lý thì chết
Vậy thì như ông cũng chia sẻ
rất rõ trong đoạn thứ 3
Nếu nhìn ở góc độ của trời
thì tính chính là mệnh
chúng ta hay nghe nói về số mệnh
và nếu ở con người thì được gọi là tính
và như ở đây thì sẽ thấy được rằng là
tâm
và sinh
là tạo nên chữ tính
thì ông giải thích rằng đó là con người khi sinh ra
thì đã có lý tồn tại trong tâm
và cái lý này chính là gì
cái lý này hiểu đơn giản đó chính là thuận
với lại đạo của trời, đạo của vũ trụ
thì đạo của tự nhiên
thì lúc đó thì sẽ theo được
Vậy thì làm sao để mình biết được rằng
đâu là cái lý đang thuận
với lại đạo của trời, đạo của tự nhiên
và đạo của vũ trụ
thì mình chia sẻ với mọi người
đó là mọi người có thể đọc cái cuốn sách
như mình đã chia sẻ từ đầu đó là chuyển pháp luân
trong đó sẽ nói được rằng là
cái căn nguyên gốc rễ
gọi là cái nguyên lý tối căn bản
của vũ trụ này nằm ở 3 chữ thôi
đó là chân, thiện, nhẫn
đồng hóa với là chân, thiện, nhẫn
thì sẽ là người tốt, đi ngược lại với chân, thiện, nhẫn
thì sẽ là người xấu
và do đó ở đây nếu tâm thuận
theo lý, chân, thiện, nhẫn
thì sẽ sống trái với lý
chân, thiện, nhẫn thì sẽ chết
cũng là từ cái điểm này mà mọi người
có thể thấy rằng có sự kết nối rất là sâu sắc đúng không ạ
và khi mọi người tìm hiểu kỹ hơn nữa
thì mọi người sẽ thấy rằng việc
Tôn Tư Mạc nói rằng dưỡng tính thì trước tiên
cần trừ bỏ ngũ nạn đó là
danh lợi, hỉ nộ, thanh sắc, mùi vị
và suy tư, cụ thể là
trừ bỏ như thế nào
thì mọi người cũng có thể đọc trên đường link này
nhưng mọi người cũng có thể đọc thêm từ cuốn sách
Chuyển Pháp Luân để mọi người thấy được rằng là
để trừ bỏ những danh lợi, hỉ nộ
thanh sắc, mùi vị, suy tư
nó hoàn toàn liên quan đến chấp chức của bản thân
và nó hoàn toàn xoay xung quanh
vì đó là tu tâm của mình
xoay xung quanh 3 chữ chân, thiện, nhẫn
và những nguyên lý của vũ trụ này thì sẽ rất là tốt
và nếu mà mọi người vì yếu khó
đọc Chuyển Pháp Luân thì mình tin rằng
mọi người sẽ hiểu rõ hơn và sẽ thấy rằng
những lời của đại y học gia tôn tư mặt hoàn toàn
xác đáng và mọi người
sẽ hiểu được rằng là tại sao
lại coi đất hạnh là một loại vật chức
bởi vì trong Chuyển Pháp Luân, sư phụ Lý Hồng Trí
cũng giải thích cho chúng ta hiểu được rằng
đất và nghiệp là 2 trữ vật chức
trắng và đen ở một không gian khác
chúng ta không thấy nhưng không có nghĩa nó không tồn tại
và với những cái
lý giải về mặt khoa học thời hiện đại
và nhân thể học hiện đại
và cũng giống như là những cái nguyên lý vật lý
thì mọi người sẽ hiểu được rõ hơn
về cái đất và nghiệp là những trữ vật chức như thế nào
và tại sao đất và nghiệp
là quan trọng với chúng ta như vậy
và cũng giống như ở đây
là làm sao để chúng ta sống thuận theo lý
và để tránh việc là chúng ta trái với lý
và làm sao để cho đảo đức của chúng ta
ngày càng đủ đầy
thì để có thể không cầu thiện mà tự có phúc
không cầu phộn mà tự sống lâu
đó là cái gợi ý thêm của mình dành cho mọi người