《文明以止》學習分享 馮時先生：《保訓》測陰陽 《文明以止》學習分享

各位所有好 很高興和大家見面了 今天我們接着分享馮石先生的《文明一子》 今天呢 我們就開始分享第三章 第三章的標題呢 是居中而治,治疫告命 主要是講中的這個思想 這章的內容呢 非常豐富 還涉及了陶寺啊 涉及了夏,夏都 而且還涉及了這個疫 而且還有很多古文字方面的知識 可以說這章的內容非常詳實 也非常引人入勝 採出了很多我們都很關心的問題 在分享之前呢 我想特別感謝一位網上的老師 在某站呢 他叫玄玄爛科 我查了一下 這爛科是圍棋當中的一個術語 這位老師呢 很擅長這個圍棋這方面 十分感謝這位老師 這位老師啊 關於這個測影這一塊 我們上次分享了 說這個差一寸呢 比如說差千里 這位老師在這個評論區給留言了 還留了在某乎網站上 有非常詳細的論述 寫得非常專業 非常好 就詳細論述 而且這位老師啊 還教會了我什麼呢 他說我上次分享了 我說陶氏和溪水坡 他倆差千里 跟馮石先生呢 說這個差一寸差千里 也還有吻合之處 事實上這是不對的 在這裏特意向所有我們致歉 這要更正一下 因爲這個玄玄爛科老師講到 他這個差千里啊 指的是什麼呢 指的是這個精度上 他緯度不是 緯度是在正五的時候 它影子是一樣長的 我們說 馮石先生在書裏也說了 這個河南濮陽溪水坡和陶氏遺址 它們幾乎在同一緯度 所以它們正五時候的日影是相同的 他說那個千里呢 是指南北 南北向的 我們講就是說精度上的差異 南北的差異 而不是東西的差異 這個玄玄爛科老師給我指出來了 特別感激 我也特別高興啊 能遇見這麼好的老師在網上 這也是馮石學社我們成立的初衷 就是希望更多的書友 更多的老師啊 大家能在一起共同學習 我個人呢 我感覺是特別受益 就因爲這個馮石學社 我認識了很多位老師 包括朝陽的啊 我們說陳老師啊 吳老師 反正都是通過這個馮石學社認識 還包括赤峯的一位書友 我們在牛河梁彼此相遇 哎呦真是特別有緣分 那位書友是帶着家人遊覽牛河梁 我正好也是到牛河梁 我是一個人 我們坐在一個車上 然後那個 都遊覽完了 快下車了 啊 都下車了 那書友說 您是那個馮石學社的 我說是是 哎呦這麼遠 我就感覺這個真是 啊 這緣分的不可思議 我們就說得不孤必有鄰 真是真實不虛啊 我們一定要相信 我們有這個發心 有這個重拾中國文化 重塑民族自信的一個發心 老天爺都會幫你 你又不懂呢 老天爺派人教你 你看這個玄玄啊 浪科老師 我感覺就是老天爺派下來教我們 給我們指出來了 還有啊 我們這個關於古天文 有一位南京的書友 那我們在微信群裏 南京的書友 他特別喜歡啊 古天文方面的 哎 他教會了我們很多知識 也給了我們很多啊 學習的資料 特別感激 哎 真是特別感謝 尤其是因爲讀馮思先生的書 你看我認識了馮思先生的 博士生啊 現在在社科院 馮思先生的哲學編輯 王老師之前向我們分享 然後又再次碰見了馮思先生 簡直就是 我感覺這條路走對了 是一條正路 也是恰逢其時的一條路 我們一定要珍惜這個機會 稍後學習從我做起 好 我們還回到書上來啊 閒言少句 我們接着還是老規矩 我先讀原文 隨着讀 我們隨着交流 書友們有一些不同的見解呀 包括您有一些新的認知啊 歡迎您留來評論區 我們進行交流 是很感謝 第三章居中而至 字意高明 第一節 寶馴故事於地中之變遷 清華大學所藏 戰國竹書寶馴 是一篇託具價值的先秦古遺書 自刊部以來 學者 言事不絕 對通曉文藝揭示其思想有很大幫助 言言竹書某些關鍵字詞的試讀多有爭議 自學者就竹書內容的理解 因頗存分歧 事實上竹書中指 乃在闡明居中而至的傳統政治觀 其中尤爲重要者 這在於 保留了久已失載的 有關古人對於地中的求策 及早晚地中變遷的事實 我們看這個 這屬於第一節這個主句的部分 說的特別好 我對這個寶馴呢 我是第一回看 我查了一些資料啊 原來這是上書 義師的那個一部分 他應該屬於上書 然後我看這個資料是介紹李學勤 老先生 對他有一個闡釋 包括這個文字學學會的 這個會長黃德寬老師 對這個也有解釋 他們更多的是 從中庸啊 從這個思想陰陽平衡啊 這方面闡釋 但是你看馮氏先生這個角度 也就更明晰了 說明這個寶馴是幹嘛的 事實上他就是講居中而至 就是講測陰陽的 可以說他是一個 天文觀測 或者說是 用列表觀測日影的 這麼一篇記錄 我們接着往下看 一 寶馴試文 讀書寶馴於清華大學 嘗戰國竹簡 以作系統整理 之參着其譯文 則各家訓士之常詞下一意 將其內容視寫如下 以便研討 他這個原文我就不讀了 爲什麼 因爲這個有很多通甲字 我們讀下來 一方面就是說比較拗口 一方面呢就是 也比較枯燥 這個爲了節約大家的時間 請書友們就參照圖片上的原文 或者是您照着書的原文 咱自己對照 我們直接從這個第二小部分的原文 逐書之涅於測陰陽 寶馴全文的意思並不難明瞭 文章通過文王臨終前 對武王講述的兩則故事 告誡武王直忠耳授天命的道理 然而欲通曉全文意義 要點卻並不在文中反覆提及的忠 而在於對乃意味孽疾的孽字如何理解 換句話說 欲明忠字的含義 必先求孽字的用法 這是瞭解全篇文子的關鍵 絕有施於上下元爾 乃意味孽疾 測陰陽之物 賢順不逆 這段文字中有兩個孽字 前一個孽字與遠字對文互獻 淺言應該讀爲爾 西周大克鼎與樊生桂鳴並見柔遠能爾 爾字本皆作 這個這個字 而戰國文字爾或作 這個是天興觀儉 是爲明正 後文呈前所述 上下元爾固有變異位置 並加以求測基考之作爲 而這一作爲文章以名言爲測陰陽之物 因此後一孽字 當讀爲孽 乃述力表測影之事 其意 繳然明白 在先秦古文字材料中 以孽假借爲孽不乏其力 河南西川河城嶺二號墓出土春秋晚期青銅 測影孽表之作 其致命主孽 孽本即作孽 是爲孽用作孽表之孽的確證 有關古文字孽用爲孽的情況 我們於第二章第五節之一 已經做了詳盡考證 解決了字的正讀問題 保序以孽爲孽而言力表考影之事 故下文隸述測陰陽之物 正是對孽爲測影之表述 這一本意的明確闡釋 傳統以時空體系作爲陰陽思想的表述載體 這意味着辯方見時的活動 其實就是辯時陰陽的活動 古以東方爲日出之地 故在陽位 春分配屬東方 至也屬陽 西方爲日入之地 其在陰位 秋分配屬西方 遂而屬陰 東至陽氣升 日影極長而漸消 故屬陽 夏至陰氣升 日影極短而漸長 故屬陰 這些思想早在公元前第六千 即以前即已產生 併成爲藝術陰陽體系之源 而辯影 而測影辯方定時 這一工作的宗旨 其實意即重在對陰陽的分別 故寶馴 測陰陽之物的意義 實際就是測陰陽之別 或定陰陽之分 其實 自辯是定日影與時間之準 物質孤有分異 莫指非公夏 與及以克有三苗 燕麗爲三川 別物上下 向至四極 而神明不爲 其中 別物上下 向至四極 其爲測影辯方之勢 顯示與寶馴相同 別物顯言 異極分別 學者於此已有系統研究 甚至因分物兩字古讀相同 分爲邦紐文物字 物 屬明紐物部字 其聲同發重脣音 韻部則文物對轉 通假的條件也是具備的 寶馴之物 本質作物 當以分辨爲義 讀書測陰陽之物 當然 即言辨識陰陽 寬然指精神 別爲陰陽 離爲八極 文意也同 顯然在這種辨別陰陽的認知體系中 古人始終以爲 地表測影的本質 其實就是測陰陽 好 我們到這裏稍微停頓一下 馮師先生在這之前 這個一部分 首先是對這個涅的毒煙 進行了一個明確的一個辨析 它有兩個毒煙 而且還指出來了 在第二章第五節之一 已經做了詳細的採視了 還有就是 寶馴裏 對這個測陰陽和陰陽之術 它這個體系是怎麼來的 馮師先生做了詳細的這麼一個採視 而且最後 汪先生總結到 我們說地表測影的本質 就是爲了測這個陰陽 這也是爲我們陰陽思想的產生了 指出了這個明晰的這個一個原點 所以說就是地表測影 產生了這個陰陽 好 我們接着往下看 古以地表實影 謂之實陰陽 這一傳統根深蒂固 古句 碑以測影 以禮聘禮 尚當碑正玄注云 公必有碑 所以實日影 因陰陽影 禮記雜記下 載夫北面於碑前 雖心但即解雲 碑以實爲之在亭之中 所以實陰陽影日景也 之日影之變 實際也就意味着陰陽之變 續漢書 《律例》之上雲 夫陰陽合則景緻 律氣應則揮除 渡回景笑陰陽 東至陽際升則月均清 景長及 下至陰氣應則月均拙 景短及 所論 自日測影與辨識陰陽的關係極爲明確 實際天官疏雲 鬥爲地車運於中央 臨至四巷分陰陽見識時均五行 宜節度定諸紀 皆繫於鬥 施大雅公流雲 渡公流記譜記長 記景乃綱 象其陰陽 我們看這一段 馮子先生引述了 禮記 還有儀禮 聘禮這一塊 還有續漢書 還有史記 還有詩 這裏面關於閹陽的技術 這個詩經原來在學校參加活動的時候 我還讀過這個詩經 還唱過 但什麼意思不太知道 現在讀馮子先生這個書我才知道 原來還是立表測影的事情 還是跟觀測天文 跟定時有關係 剛纔我還提到 你看馮子先生在上面提到了 一個知識點生運學 這裏提到了什麼呢 提到了對轉 提到了縱純音 提到了步 哪個步 這個怎麼說呢 如果說您真是想深入地研究我們的傳統文化 一定要對這個生運學重視 這個生運學非常重要 我們說文字學有三個大的分支 一個是字形 一個是字音 還有一個是字意 我們也叫訓孤 字音我們叫生運 而且這生運學非常複雜 非常複雜 我是聽過幾節課 我感覺聽不太懂 很難 上次也分享了 南方人學生運學很容易 北方人學要吃力一點 因爲有一些古音在南方有保留 在我們北方可能就是不那麼常見 但是也很重要 這個不是我們學不好生運學的理由 你看馮子先生也是北京人 你看人家把文字學學得明明白白 生運學這方面有很多課程 比較有名的 像朱家寧老師的課在網上有很多 然後還有李天福老師的課 這些都可以看 好 我們接着往下看 《毛傳》 集井乃綱考於日井 參之高綱政玄兼 後乎公流之地濱野 既廣其地之東西又長其南北 即以日井定其經界于山之脊 觀象其陰陽寒暖水宜 毛傳以井訓爲考日井甚是 竹顛光紅惠堅 井者爲測影 其日影也以土歸正日井 而謂之井者 由以土歸測土深 亦謂之土野 言正堅以相向陰陽 寫爲寒暖水宜 這一理解並不確切 據上述測影之傳統 之師之向其陰陽 實即魁影正定四方之勢 很明顯 文獻所言之時陰陽分陰陽 其時其易矣 實即時日陽 這與將竹書之涅讀爲涅 而指至日之涅表敘事吻合 天文立算 事實上是古人表述陰陽思想最基本的手段 或者換句話說 古人對於陰陽哲學的建立 乃是集中通過天文立算之學的形式完成的 正因爲有了這樣的認識 所以傳統又將天文立算之學稱爲陰陽之學 三府黃圖卷五雲 漢陵臺在長安西北八里 漢史曰清檯 本爲侯者觀陰陽天文之變 庚明曰陵臺 後漢書張衡篆 衡善機巧 由自師於天文陰陽立算 遂乃言和陰陽 妙盡玄機之正 並罔論 言甚詳明 而漢書一文字 述陰陽二十一家 載篇及三百六十九篇 皆陰陽四時八位十二度二十四時 等數度之學及五德 忠實的五行之學 因爲陰陽家者流 蓋出於西河之觀 靜順昊天 立向日月星辰 靜授民時 此其所長也 後世之陰陽家更包括天文 張衡星瞻 折日 向宅 頓甲六任之數 皆不出傳統的天文數數之學 事實上 寶馴既明言 聶機測陰陽 因此聶必讀爲聶 而聶機 測度考較 任長短之事 便是逢明曉了 我們看這一段 馮石先生再一次提到 這個什麼叫陰陽之學 就是天文歷算 這就是陰陽之學 這回我就更加明晰了 要我們一談陰陽 就總感覺特別玄妙 感覺是哲學的範疇 當然了 陰陽是有它的哲學的思想 陰陽辯證的思想 但是它這個起點 實際上就是天文歷算 就是測日遠 這我們就很明晰了 這給我們普及了 一個陰陽起源的 這麼一個知識點 這個我們要牢記 就是天文觀測 這也爲我們點醒了什麼呢 就是我們讀古籍的時候 一定要多從天文學的角度去考慮 你看後面馮子先生也提到了 什麼叫靈臺 後漢書 漢書 這些裏面 包括寶馴裏面 只能講的都是天文 那包括我們講這個崑崙 馮子先生專門做過幾檔節目 都是談這個崑崙的 有好幾次講過 就是這個崑崙是什麼 因爲我們一談崑崙 總感覺很玄妙 什麼這個獨一三 那馮子先生講那個崑崙 從質型上分析 包括從文獻上分析 馮子先生的觀點是什麼 崑崙就是那個三個 牛和糧那個三個環球 那個就是崑崙 就像天台是那個就是崑崙 爲什麼崑崙 事實上就是日影 這個是昆和倫 表示太陽循環的那種 循環的日影的崑崙 這個感興趣的主要可以參考 央視做了一檔考古節目 就叫崑崙 叫崑崙考 還叫什麼 就是有關崑崙的 大家可以搜一下 馮子先生做了兩個小時的講座 而且馮子先生在一次這個論壇上 也是做了專門的 一次這個崑崙的這個說明 這個講座感興趣的所有網站 可以查一下 網上都有這方面的講座 好 我們接着往下看 寶馴的關鍵字滅得到正讀之後 全篇中字的含義 乃至天地之中的意義 便可豁言明瞭 竹書名言 囚中正可以周禮地官大師徒 以求地中的記載相互驗證 大師徒雲 以土規之法測土深 正日景 以求地中 至南則營短多暑 至北則營長多寒 至東則營西多風 日西則營朝多陰 至智之影 持有五寸位之地中 正旋註解 以求地中雲 故書求爲舊 杜子春云爲求 明正古本 以求地中 正作以舊地中 淺辭與竹書全合 故寶馴之舊中 其時其意 思及大師徒之以舊地中 據大師徒可知 古人慾求天地之中 便不能僅據一地一隅 而必須 遍考南北四方之影的長短變化 如此纔可能獲得中央之位 故寶馴稱求中 而思於上下元爾 以南北遠近一位考積 這些做法正體現了 對求測地中之影的基本要求 咒壁算經卷下雲 咒葉一處照爽住 南方爲咒 北方爲葉 之寶馴所言之上下一位 其意正與咒壁算經所云之南北一處 大師徒指出 識人以爲 夏至日正午時刻 八尺之表的影長爲一十五寸 其地即爲天地之中 根據古人 隼翼寸千里的定律 地理相去千里 兩地正午八尺表之影長 則相差一寸 故立表遇南 鬼影遇短而多暑 立表遇北 則鬼影遇長而多寒 這些內容並不難理解 但 立表偏東偏西則至多風多陰 卻似乎無法建立地理位置 與氣象變化之間的必然聯繫 其次 這兩則內容取材於 早期先民立表測影 對天后條件的兩點基本關注 很明顯 立表以至日影 必須在天晴日漸的情況下 纔可能進行 陰天則無法完成測影的工作 所以至日必關心陰晴的問題 而多風則又直接關係到 早期立表活動中 首先進行的校正表值的基本方法 周禮考公記匠人 經著所云古立表之法 必以正表爲其先物 其術乃於表頂引八風 引八繩以垂之 八繩分至於列表之是正是違 當八繩皆垂而輔於表體 則其時之表正義 這種正表方法對氣象的基本要求 就是不能有風的干擾 若風起 而至八繩飄舞 則正表的工作就無法完成 顯然古人立表測影 對昔日與無風的天后要求 不僅完好的保留在周禮之中 此其與南蜀北韓構成求取地中 而至四方之影的不協調因素 甚至在上代甲骨文 所反映的測影活動中 這些思想也客觀的得到了表現 普石習見立宗之真 即言立表測影之事 而相關普石說真 爲王豐與昔日二世 與周禮所載之事密合 這些問題 我們在第二章第四節已有詳細討論 很明顯 因普石反映的這個治日傳統 完整的建構了周禮治日 以定地中制度的知識背景 成爲四方之影 不協於中正的文化淵手 而保馴 但稱於上下元爾意味考影 爲具影常的南北變化 而不及東西二方 尚未將與影常無關的天后要素納入其中 保留了較周禮更古老的 魏京與四方整合的樸素傳統 好 我們看這一部分 這一部分馮石先生再一次強調了車之影的記載 而且把甲骨文這個記載 和保馴這個記載做了一個比較 甲骨文這個記載 包括周禮的記載 它不僅記載了南北東西的問題 南北的問題 還記載了兩個車之影的先提條件 一個是不能有云 你得有太陽 陰天沒有辦法觀察日月 還有一個方案是什麼呢 不能有風 但是這一點我們在保馴當中沒有記載 這就證明什麼 你看馮石先生最後總結了 這個就保馴 較周禮更古老的魏京與四方整合的樸素傳統 就證明保馴要比周禮要早 所以說保馴這個資料 它包括還有一個諸書 大家知道諸書紀年 它有很多觀點 和我們傳統的認知不太一致 就是這個考古 它的魅力就在於此 總會發現不同的史料 馮石先生之前在書中也提到 對很多懸而未決的事情 我們還有待於新的考古發掘 這就不得不提到我們的牛和梁 我們牛和梁現在的發掘 尤其是第一地點 我們講那九個機臺的發現 這個給考古專家留下了很大的思考空間 前兩天我看發了一個紀錄片 就是關於牛和梁第一地點發掘的 裏面有賈孝兵老師還有郭明老師 郭明老師和賈孝兵老師就表述 每天都是在這種高度緊張 或者折磨這種情緒下度過的 爲什麼 因爲發掘的東西你解釋不清楚 你也不知道它爲什麼 那你建了那麼多機臺 而且它這個形制是什麼樣的 當時爲什麼這麼建呢 我們說找排水 在排水就發現古人真聰明 爲了緩解從山上下雨水的衝擊 中間放塊石頭把瀝給卸下 防止水牛對建築的沖刷 這些都是新發現 而且就是說 紅山的天文學測量 或是天文學的發掘 實際上有很大的發展 之前向各位所有彙報 董傑和朱成傑老師 做了一方面這方面的研究 寫了一方面 牛和梁遺址遺址分佈和天上行走的對應 所以說這都很有啓發性 那九個臺階 爲什麼是九個臺階 大家有沒有想過 九個臺階是不是和 一方面和九穀之尊這個九都聯繫上 一方面咱想一想 北斗原來是幾個星星 對九個星星 這個九個臺階的分佈是不是和 九個北斗這個九個星星有關係 這個當然了 它這個臺階分佈 我們不能強的聲拉硬拽 就是但是這個九是怎麼來的 當然這個和這個數數是有關係的 馮先生也講過爲什麼叫九穀之尊 這個馮先生都講過 這個我記不太清了 因爲我對這方面的這個知識特別薄弱 但是大家我給大家提個醒 就大家知道九穀之尊這個是有講究的 馮先生講過 跟我們什麼時候分享到那的時候 我們在詳細的交流 這一段這個部分 這還提到一本書叫《大師圖》 《大師圖》這部分又記載了 我們在今天那個最開始的時候分享的 就是一寸和千里的一個關係 你看這個《大師圖》裏頭記載的非常詳細 而且講了往北怎麼樣 往北冷 往南暖化 感覺就是這些很玄妙的東西 或者我們很難理解的東西 經過馮先生的這麼一解釋 哎呦我感覺啊原來是這麼回事 豁然開朗 不是那麼玄妙 所以說我們講迷信的迷信 我們老說古人迷信 古人陰陽迷信 之前在一次講座當中 我記得是應該在故宮學 講故宮學那個時候那個講座 聽馮先生去 那個主持人提到 當時梁啓超說這個陰陽五行啊 這不廢不行啊 就影響他這個發展 國家發展 實際上我們現在想一想 這陰陽五行 要是有講啊 這是很嚴謹的這個 這個科學呀 唯物啊 那他講的又徹底影了事 這有什麼迷信的 沒有什麼迷信的 我們之所以說他迷信 就是因爲什麼 之前沒人教 因爲特定的歷史原因啊 我們這沒人教 沒人教 那你當然了 你不知道 還是之前分享的 先人不善不識道的 無有餘者非無怪也 或者不知道 那現在我們很幸運 馮師先生替我們撿起來了 馮師先生替我們講明白了 那我們知道了 知道了 我們就有責任 第一個 我們自己要學明白 第二個呢 我們要給他講明白 不僅自己明白 還要讓別人明白 這樣的話呢 我們這個文化呀 就續上了 不至於中斷 那麼中國呀 現在是四大文明古國 唯一一個存在的國家 多難得 好 我們還回到書上來 到這裏啊 這第二部分就結束了 我們第二三章的內容很多 我想那個一次不分享太多 分享太多吧 一方面這個視頻的時間太長了 大家看了有壓力 第二個呢 我是還想就是多和大家聊一聊 談一下這個學無止境 這個讀書啊 像我們老師上課 要一門深入常識熏熏 這讀書啊 你是一個怪性 不能一步不能 像我們說爲了應試教育 像我們上大學的時候 我們大學同學真有聰明 哎呦 我可以說我這智商在大半班裏頭 屬於是中等偏下的 或者說是偏下的 我爲什麼這麼說呢 就我上大學的時候 我一看這一讀 你要背什麼東西 我這腦子嗡嗡嗡的 哎呦 你學中藥學啊 我記得那事兒 哎呦 我那個男的聽不懂 還學那個有機化學的時候 也是那個男的跟看天書一樣 高科高數 但我這個同學啊 真有聰明 人家那考試平時不怎麼學啊 該玩玩該幹嘛幹嘛 考試投一個禮拜 人家真用功 一看看一宿 比如說考試投三天 看看三宿 你考試咔就能過 哎 我就真佩服 你要給我三天 你別說給我三天 你就給我一個禮拜 我一學 我就給啥呀 從開學我就開始慢慢看 不能停 這就是說什麼 人這個能力智商吧 真是有差 但是說你智商高 哎 你學習就好嘛 或者說你智商高 你就學有所成吧 這不一定啊 這不一定 就跟那個貴族賽跑的故事一樣 你智商高 趕馮師先生教我們 你興趣爲師 志學爲生 你智商高 你還可以肯學呀 你智商高 你不學 你老偷雞取小 你老那離子望我腳 那能行嗎 這學習啊 你不怕笨 你不怕只知淺 只知淺可以多用功 像古人教我們 別人看一遍 咱看十遍 別人看十遍 咱看一百遍 別人看一百遍 咱看一千遍 勤能補拙 中國老祖宗教人勤能補拙 像有些人就想到了 就是百分之一的靈感 加上百分之九十九的汗水 百分之一的天賦 那等於多少 他們說啊 應該是百分之九十九 那結果後來也解讀了 說那百分之一呀 這更重要 比那百分之九十九重要 這些人就說 你看人家天賦好 不但是我的觀點 這個不是 這個不是學習不好 或是學習不如人家的這個理由 你可以只知不好 你可以那什麼 但是我感覺那百分之九十九 還是比那百分之一重要 我們就舉個例子 我們講最聰明 我們對傳統文化熟悉的知道 有個詞叫明心見性 什麼樣的人可以明心見性 一種是極聰明的人可以明心見性 還有一個是極笨的人 哎 這就一般人很難理解了 那怎麼你說 極聰明的人可以成就明心見性 這樣理解 那極笨的人怎麼也可以明心見性 哎 這就涉及到我們傳統文化當中 也很重要的一個觀念 叫根本智跟厚德智 我就說我們看那些書啊 包括你說你數學學多好 物理就那都叫什麼呀 那叫四肢變重 那不是人的根本智慧 人是有兩種智慧 一種叫根本智 這個是就像六祖惠能大師說 這叫何其智性 這個智性 六祖惠能大師怎麼教我們呢 何其智性 本智俱足啊 什麼意思 我們這個智性 有我們的聰明智慧 我們說我們每個人都一樣 每個人都有 但是爲什麼我說表現出來 有些人不聰明啊 有些人聰明啊 老師講課就能給我們舉個例子 就跟那個燈泡我們講 尤其是廚房的燈泡啊 你看廚房的燈泡越用它越暗 爲什麼 因爲上面浸滿了油漬 浸滿了灰塵 但是呢 那不是說燈泡它那個瓦數 比如燈泡都是20瓦的 那並不是說燈泡的瓦數變了 而是因爲燈泡外面太髒了 這時候你拿一個保潔布啊 你把燈泡拿來好好洗一洗 你再挨個20瓦 一樣亮 我每個人呢 就都像那20瓦燈泡 我每個人都是20瓦 燈泡是一樣亮的 但爲什麼不一樣 就是外面的油垢不一樣 有的人油垢少一些 有的人油垢多一些 油垢少燈泡就亮 智慧就顯現的就多 那你油垢多 那當然了 有暗 智慧顯現的就少 那這個油垢什麼是油垢呢 這個油垢啊 就是我們的煩惱 換句話說 就是我們的慾望 這個中國古人叫什麼 叫格物之子 格物 當然有很多種解釋了 但其中一種解釋 我們老師給我們解釋 格物就是格除人的慾望 爲什麼這麼講 因爲人很多煩惱啊 這都是慾望來的 我們仔細想一想 是不是這麼解釋 你看我生氣也好 或者我睡過覺也好 這都是慾望 慾望當然有很多種 但是主要的讓我們講 財 社 民 食 睡 大家想一想 是不是這麼解釋 得不到的想得到 得到的怕失去 是不是這麼解釋 那你就有煩惱了 所以古人告訴你 叫什麼 叫恬淡 虛無 精神內存 你看你 淡薄 你淡薄 你慾望輕啊 對吧 你就沒有那麼多煩惱 你煩惱少 你就得清清心 你就有清清心 你就得智慧 就跟那燈泡似的 你灰塵就少 你就亮 這個道理大家要懂 所以說讀馮士教授的書 你就發現 越讀越有智慧 真是很幸運 真感謝馮師先生 每次讀馮師先生的書 都是 不能講 如沐春風 真有招聞道的那種感覺 所以說也推薦書友 更感謝各位同好 志同道合的老師 所有對我的幫助和分享 我看評論區的每一條分享 我感覺都特別珍貴 也特別感動 有時候我們都是素面 素未相識 說我們能 你說那個打字 事實上 那個手機打字 事實上是很費力的 我看那老師打了那麼多字 哎呀那麼詳細 我掰開了揉碎了 給我們講 還給我講 還不厭其煩地講 告訴我 精度和緯度不一樣 東西和南北的關係不一樣 這個一寸千里究竟是 我有講的明明白白 這是特別感謝 特別感謝 玄玄 浪科老師 在這裏 真是今天這個視頻 真是 哎呦 真的 主要啊 真是 給感謝 浪科老師啊 謝謝 因爲我不懂圍棋 我不懂圍棋 但是我看那些浪科老師分享的 哎 那個很有意思 我想那個 感興趣的書友 可以好好研讀 玄玄 浪科老師的這個文章和他發的這個視頻 好好研究 因爲我這個年紀也變大了 這個不能從頭再學了 我現在就是隻能是 把我能所學到的 川普文化應用在公共衛生領域 幫助啊 主要是幫助我們的學生 還有就是我們一些 有需要幫助的人 讓他們解除 情緒上的問題吧 所以說我這個有一個標籤呢 就是小學心理健康老師 事實上我們學公共衛生有個課叫自然療法 聽起來好像很高大上 實際上就是我們中國的中醫 這等以後我們分享那個公共衛生方面的書的時候 我再詳細跟所有人彙報 今天呢 這個說了很多題外話 實際上也是由感而生 也是 跟各位所有共同鞭策了 讀書不能停 不怕讀的少 我們說這功夫也是不怕慢就怕贊 你天天啊 我那個師傅給我講過 他舉個例子 這個就像糊東西似的 我們講你想把東西糊爛糊的怎麼糊 你不能大夥糊 對吧 我們做會做飯的書友說 大夥糊的東西你糊不爛 糊不爛 你這糊就糊飛了 小夥頓 學習也是一門深入長處尋求 拼着 哎 別斷 我們就都能成 都能成 好 今天就分享到這 有說的不對的地方呢 還想說我們見諒 也懇請書友們給我指出來 十分感謝 逢是讀書 自覺解彈 我們下期再會