原來大家都是「皇民」❓你家改過姓名嗎❓｜日本｜台灣｜日治｜皇民化｜老照片｜王佐榮

您有去過戶政事務所 辦理改姓名手續嗎？ 日本時代 您家裡的人改過姓名嗎？ 改姓名是人人都可以的嗎？ 歡迎來到「有圖有真相」的佐榮寫真館 我們今天要跟大家談談 「皇民化運動」當中 最後的終極之作 「改姓名運動」 1936年 小林躋造總督與森岡二朗總務長官 上任之後積極推動「皇民化運動」 就像李火增前輩所拍攝的 大稻埕慈聖宮前的宣導看板 皇民化運動是用「打破」與「獎勵」的方式 來進行的一種「新生活運動」 希望臺灣本島人能夠在生活習慣 國民意識上 具有與日本內地人同樣的標準的 「現代化公民運動」 當中除了之前介紹過的 針對日常生活 習慣改善的「部落教化運動」 「國語普及運動」之外 皇民化運動還有另外一個大項目 就是「改姓名運動」 蔣介石在1934年 也曾大力推行過「新生活運動」 規範國民的日常生活 要軍事化 生產化 要求人民必須規矩 服從 守紀律 但是小林總督的皇民化運動 終極目標是希望能夠培養出 具有「公共意識」的國民 並且願意投入公眾服務 兩者之間有著極大的差異 所以說 光只是有「禮義廉恥」 是不夠的啦！ 目前大家普遍的認知是 所謂的「皇民化運動」 它的對象是臺灣與朝鮮 連日本國內呢 也有一些人抱持這樣的看法 其實事情不是這樣子的 「皇民」 是對全日本上下國民的普遍稱呼 這個名詞也代表了 具備現代公民素養的一群人 我們現在可以看到一系列 戰前在日本內地發行的書籍 以內地國民為對象 倡導皇民精神與生活方式 而皇民的定義 就是泛指天皇陛下的臣民 可見「皇民」這個名詞 不只是僅適用於臺灣與朝鮮 而是遍指當時日本全體國民的 總體說法 小林躋造總督推動的皇民化運動項目中 「終極之作」 是從1940年2月公告的 〈准許變更姓名法令〉 同意臺灣本島人可以提出申請 變更成為日本內地式的姓名 但是這也代表了 在之前是不准許臺灣本島人 變更成為日本內地式姓名的 事實上 臺灣出現自願提出申請 想要變更為內地式姓名的案例 最早是出現在1924年 花蓮港廳的太巴塱公學校的訓導 「ガヤウGayau」 將自己的姓名 改成為德山茂之助 同時還有其他14名阿美族人 同一天變更成為內地式姓名 但是之後從1926年開始 陸續有臺灣本島人 想要主動提出申請 說想改成內地式姓名 卻都一一被總督府駁回申請 反正就是「不准你改啦」 相較於臺灣 准許朝鮮半島人 「創氏」的時期 在1939年就開始了 這是由於朝鮮的大多數民眾 在之前是沒有「氏」的 朝鮮總督府要求民眾在半年之內 自己要到戶政機關 創立設定自己的「氏」 如果超過這個期限 戶政機關就會用當事者原來的「本貫姓」 作為「氏」 結果有高達8成的民眾 在期限內前往設定 其餘的2成人 就沿用原本的「姓」當成「氏」 這個因應朝鮮當地傳統習俗的 「創氏」與「改名」作法 與臺灣的「改姓名」的背景大不相同 因為內容有點複雜 今天不想在一起討論 以後呢 有機會再來做介紹 關於臺灣本島人改成內地式姓名的這件事情 在1937年開始 在地方層級就有一些零星討論 到了1940年 總督府公布了改姓名辦法 它的實施細則 當年正好是神武天皇 建國紀元的 「皇紀兩千六百年」 臺灣本島人的改姓名運動 也成為當年慶祝活動的一環 從這個實施細則看來 如果想要改成日本式的姓名 其實沒有那麼簡單 想要變更姓名 必須以家戶為單位 而不是以個人為單位提出申請 這樣才有辦法確立 家族成員的血統關係 而第一個關卡就是 家族是不是「國語（日語）常用家庭」 也就是說 扣除家中60歲以上成員 日常生活中 是不是經常使用國語交談 而這個認定 是交由戶籍所在地的 地方政府來認定核可 不是自己說了就算 除了這個生活方式標準之外 更重要的是家中成員是不是具備 皇國國民的素質與涵養 有沒有積極投入 國家社會的公眾事務 這個「皇民的素質與涵養」 聽起來很抽象 但是如果我們對照在自然災害發生後 有些地方會實施宵禁 而臺灣的921大地震 與311東日本大地震發生後 人民的自制力與社會秩序狀況 相形比較之下 各位就不難理解我的意思 既然是自發性改為內地式姓名 感覺上是自己想改成什麼都可以 但是事實上 也不是這樣啦！ 有幾種姓名是在送件到戶政機關的時候 就會被打槍的 例如歷代天皇的名諱就是一種 像是你要取名為 「神武」 「聖德太子」 「明治」 這種的就是 不可以 另外 歷史上的名人 像是您要取名為 「西鄉隆盛」 「東鄉平八郎」 這種也是ダメ！ 還有使用中國地名 家鄉名稱作為姓名 像是「南京東路」 「中華西路」這種的 也是謝謝不用再聯絡！ 此外使用不恰當名稱的 像是「阿狗」 或者是「阿貓」 這種也是自己打包回家啦！ 總而言之 想要認真想成為皇國子民 現代公民 想成為社會上表率的姓名才可以啦 好啦 既然下定決心 要成改內地式姓名 但是取什麼名字好呢？ 當時又沒有網路 AI可以代勞 難道是要去問神明嗎？ 於是報章雜誌上 就會出現影像中的 「問與答」專欄 幫助大家解答疑問 雖然當時社會上 一時之間「改姓名」成為一種流行的話題 但是付諸於行動的人還是少數 這從運動推動三個月之後的報紙 就可以看得出來 大家之所以在一旁觀望 一方面是認為沒有需要 另一方面呢 要取什麼名字也是一個大問題 所以市面上開始出現 許多官方與民間發行的改姓名參考書籍 其中最熱門的 是由臺北老牌書店 「鴻儒堂」發行的這一本 《內地式改姓名的方法》最為搶手！ 這本由鴻儒堂第二代店主黃鴻藤 所編著的參考書籍到底有多紅？ 我們可以看到首刷是在1941年6月17日發行 結果立刻賣光光 連夜趕印之下 3天後就立刻再版出書！ 書中詳細列出臺灣各大姓氏的改姓範例 甚至還依照州廳所在地的不同 提出建議 非常的實用 而店主呢 也依照自己原姓「黃」的日文發音「コウ」 改成內地式的「廣田」的新姓名 戶籍所在地的郡守 警察署長 廳長 在接到像這樣的申請書之後 就會派駐地警察前往當事人家中 展開查核 調查完畢之後 會附上意見書 往上呈給州知事作最後的定奪與核准 到了1940年年底為止 各州廳核准改姓名的家戶數 總計1,356戶 其中臺中州就佔了將近一半的570戶 可見 臺中州對於推動皇民化運動有多麽的熱心 最後依據1943年的最終統計數字 全臺灣總共有17,526戶 更改成為內地式姓名 而改姓名的人口數呢 則是126,211人 只佔臺灣人口的2%左右 從這個數字看來 「改姓名運動」實在是不算成功 也可以發現湊熱鬧的人很多 但是實際付諸於行動的人其實是少數 而這些申請改成內地式姓名的人當中 主要是以戶長擔任公職上的需要 或是以經商為職業的人 佔絕大多數 改姓名的行政流程困難重重 「戮力奉公」的認定許可標準 並沒有想像當中的那麼容易 但是這卻牽涉到 「認同」與「被認同」的複雜問題 在這其中以在1940年2月 率先提出申請的桃園簡朗山 以及臺北的陳清波家族最具代表性 簡朗山先生當時擔任總督府評議員 公職在身所以很自然會提出申請 他家族改姓名為「綠野ミドリノ」 其實這個「綠野」是他一直以來 在「詩社」的文章裡用的筆名 等於也代表「另一個他」的身分 另外 陳清波先生 我們在「臺灣型男續集」中介紹過 他是大稻埕名人陳天來的公子 1940年出任臺灣茶商公會組合長 在政商界十分活躍 他的家族改姓為「田川タガワ」 這個「田川」是由陳氏宗親統一決定的姓氏 在經過兩個月的審查之後 簡朗山家族成為第一批 被核准改姓名的家族 此外在我們節目中 經常引用作品的攝影前輩鄧南光 由於許多家族成員在北埔擔任公職 因此改姓名為「吉永ヨシナガ」 這個新姓氏也出現在他夭折的姪兒墓碑上 但是在之前過世的父親 鄧瑞坤先生的墓碑上 還是維持原狀沒有改變 同樣的狀況也出現在北港陳姓家族上 由於陳姓依照陳氏宗親會的決議 統一改成「田川」 最上方的碑文就刻著「田川」 而下方的碑文呢？ 還是依然維持著「陳」這個姓 攝影家李火增先生家族 也因為要讓小孩優先進入小學校就讀 因此改姓名為「吉富ヨシトミ」 不只如此 在1935年地方選舉當中 贏得臺北市第一高票的「文化協會」大將 律師蔡式穀家族也改姓名為「桂カツラ」 而從年輕時期就投入臺灣民主運動 長期擔任《臺灣民報》總編輯的林呈祿 與擔任總督府金融課課長的長子林益謙 全家都改姓名為「林ハヤシ」 在這場最後成果只佔臺灣總人口數2%的 「認同」與「被認同」的運動當中 我個人的家族 也搭上這班高門檻 象徵榮譽的「改姓名列車」 由於家祖父是總督府遞信部的官員 於是取用國歌〈君が代〉的歌詞 「小石聚成巨岩」的段落 家族改姓名成為「岩永イワナガ」 而我母系那邊 由於家族三代都在臺北士林擔任公職 需要以身作則做為表率 因此用有地緣關係的「芝山シバヤマ」 成為全家族改姓名的選擇 我們今天為各位介紹了 「皇民化運動」系列影片 最終回的「改姓名運動」 如果您喜歡每隔週星期三晚上八點 定期更新的「佐榮寫真館」 但是還是覺得意猶未盡 那就請您參考影片下方資訊欄的商店連結 選購我親筆簽名的著作 與我推薦的文化商品 這是僅限YT觀眾您獨享的哦！ 也非常歡迎您按讚 訂閱 分享 以每個月60元的費用加入頻道會員 讓我們頻道能繼續維持下去 那我們就下次見囉！ では、またね