【黃帝內經】 #探索長壽之門 #認識養生之道 |原文 · 白話文對照入門 · 有聲視頻|治病之道、养身之法离不开内外环境的统一,以及整体观念;针灸必须懂得的五个关键问题《素問 ·宝命全形论篇第二十五》

天行健
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46 觀看·2023年11月28日
对于每一个人来说,健康是最宝贵的财富。
人类从古至今都在不断探索着强身健体之道。中国是人类医药文化最早的发祥地之一,中医药学内容博大精深,历史源远流长,作为国学文化的一个重要组成部分,智慧的先人们更是为我们留下了无数经典著作。
《黄帝内经》是一本将传统中华哲学思想与医学结合、融会贯通的经典奇书。它荟萃了先秦诸子百家养生之道、医疗之术、长寿之诀;完整地体现了中国古人对人体与四时季候关系的独特理解,以及人体各部互为应照的整体观念;清晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况。
《黄帝内经》奠定了中医学的理论体系框架,几千年来,一直有效地指导着中医的临床实践,几乎成为中华民族抗拒死亡、抵御疾病、追求健康长寿的中国医学奠基性经典。它被历代医家奉为圭臬,作为医学理论之准绳,历久而不衰。
皇帝問曰天父帝宰萬物西北莫貴於人
人以天地之氣聲四時之法成
君王眾術盡欲全行行之疾病
點之其情流言日深主於骨髓心思慮之
餘欲真除其疾病未知奈何
其博對曰然之謂賢者
其氣令其津懈賢覺者
其陰思敗目伏者
其夜發病深者其聲曰
人有此三者是謂壞腑毒藥無治短針無取
此皆絕皮傷肉血氣蒸黑
抵曰餘念其痛心畏之亂禍
百病不可更代百姓聞之
以為殘賊未知奈何
其博曰夫人生於地懸命於天
天地合氣命之曰人
人能應四時者天地畏之父母
知萬物者未知天子
天有陰陽人有十二節
天有寒暑人已逝
能經天地陰陽之化者
不識四時知十二節之禮者
聖者不能七夜
能存八洞之便五聖更歷
能達虛實之數者
獨出獨人取寅至微
秋毫在目
抵曰人生有形
不離陰陽天地合氣
別為久矣分為四時月有大小
日有短長萬物並至
不可勝量
虛實去寅
敢問其方
其博曰
木得金而乏
火得水而滅
土得木而達
金得火而缺
水得土而絕
萬物盡然
不可勝節
古真有玄步天下者舞
親手共魚食
莫知之也
一日治神
二日之養身
三日之毒藥為珍
四日之鞭屍小大
五日之腐臟血氣之珍
無法聚力
可有所先
今未世之次也
虛者實之
滿者洩之
此皆眾公所供之也
若伏法天則地
隨陰而動
何知者若想
隨之者若影
道無鬼神
獨來獨往
抵曰
願聞其道
其博曰
凡次之真
必先至神
五臟已定
九後已備
後乃存真
眾脈不見
眾胸浮聞
外內相得
無以形先
可晚往來
乃事於人
人有虛實
五虛勿近
五實勿遠
至其當發
兼不容順
手動若物
真要而云
竟亦是亦
觀世之辨
是謂明明
莫知其形
見其無物
見其寂寂
從見其非
不知其誰
腐如橫弩
起如髮髻
抵曰
何如而虛
何如而實
其博曰
次虛者虛其實
次實者虛其虛
精氣一致
身手勿失
身潛在志
遠近若一
如臨深淵
手如握虎
神無盈於眾物
皇帝問道
天地之間
萬物俱備
沒有一樣東西
比人更寶貴了
人依靠天地之大氣
和水谷之精氣生存
並隨著
四時生長收藏的規律
而生活著
上至君主
下至平民
任何人
都願意保全形體的健康
但是
往往有了病
卻因病情礙於察知
讓病息激流
逐漸發展
日益深沉
乃至深入骨髓
我畏之
甚感憂慮
我要想解除他們的痛苦
應該怎樣辦纔好
其博回答說
比如
鹽味是鹹的
當儲藏在器具中的時候
看到滲出水來
這就是鹽氣外洩
比如
鹽漿要斷的時候
就會發出撕敗的聲音
內部已潰的樹木
其枝葉好像很繁茂
實際上
外生中空
極容易猥褻
人在疾病深重的時候
就會產生惡意
人要是有了這樣的現象
說明
內臟已有嚴重破壞
藥物和針灸
都失去治療作用
因為肌肉受傷敗壞
血氣枯槁
就很難挽回了
黃帝道
我很同情病人的痛苦
但思想上有些慌亂疑惑
因治療不當
反使病勢加重
又沒有更好的方法來替代
人們看起來
將要認為
我殘忍粗暴
究竟怎麼好呢
齊博說
一個人的生活
和自然界密切相關聯的
人能適應四時變遷
則自然界的一切
都成為他生命的泉源
能夠知道萬物生長
收藏之道理的人
就有條件承受和運用萬物
所以天有陰陽
人有十二經脈
天有寒暑
人有虛實盛衰
能夠順應天地陰陽的變化
不違背四時的規律
瞭解十二經脈的道理
就能明達事理
不會被疾病現象
掌握八風的演變
五行的衰旺
通達病人虛實的變化
就一定能有獨到的見解
哪怕病人的喝腺身影
及微小的動態
也能夠明察秋毫
動明底細
人生而有形體
離不開陰陽的變化
天地二極相合
從經緯上來講
可以分為九隱
從氣候上來講
可以分為四時
日行有小大
日行有短長
這都是陰陽消長變化的體現
天地間萬物的生長變化
更是不可勝數
根據患者為何欠極身影
就能判斷出疾病的虛實變化
請問
欲用什麼方法
能夠提綱竊鈴
來加以認識和處理呢
齊柏說
可根據五行變化的道理來分析
木遇到金
就能捨法
火收到水
就能熄滅
土被木植
就能疏鬆
金遇到火
就化
水遇到土
就能遏止
這種變化
萬物都是一樣
不勝枚舉
所以
用針刺來治療疾病
能夠加惠天下人民的
有五大關鍵
但人們都棄於不顧
不懂得這些道理
所謂五大關鍵
一是要精神專一
二是要了解養生之道
三是要熟悉藥物真正的性能
四要注意智取鞭石的大小
五是要懂得臟骨血氣的診斷方法
能夠懂得這五項藥道
就可以掌握緩急先後
近視
欲用針刺
一般的
用補法治虛
泄法治蟎
這是大家都知道的
若能按照天地陰陽的道理
醫應變
那麼療效就能更好
獨享之應
獨飲隨行
醫學的道理
並沒有什麼神祕
只要懂得這些道理
就能運用自如了
皇帝道
希望聽你講講用針的道理
齊伯說
凡用針的關鍵
必先集中思想
瞭解五臟的虛實
三不久後脈象
然後下針
還要注意
有沒有真臟脈出現
五臟有無敗絕現象
外形與內臟是否協調
不能單獨以外形為依據
更要熟悉
經脈血氣往來的情況
纔可施針於病人
病人有虛實之分
見到五虛
不可草率下針治療
見到五實
不可以放棄針刺治療
應該要掌握針刺的時機
不然在瞬息之間
就會錯過機會
針刺使手的動作
要專一協調
針要竭盡而均勻
平心靜意
看適當的時間
觀察針氣所達到的變化
那血氣之變化雖不可見
而氣質之時
好像嗚一樣急
氣盛之時
好像雞一樣繁忙
氣質往來
正如箭鳥之飛翔
而無從捉摸它形跡的起落
所以用針之法
當氣位置的時候
應該留針後氣
正如橫擄之帶發
氣硬的時候
則當迅速起針
正如擄箭之擊出
黃帝道
怎樣治療虛
怎樣治療實正
齊伯說
四虛正
須用捕法
四實正
須用泄法
當針下感到精氣滯
則應慎重掌握
不時時機地
運用捕泄方法
針刺無論深淺
全在靈活掌握
取學無論遠近
後針取氣的道理是一致的
針刺時
都必須精神專心
好像面臨萬丈深淵
小心謹慎
又好像手中
捉著猛虎那樣
堅定有力
全神貫注
不為其他事物所分心
總結本篇要點
一
說明治病之道
養身之法
均離不開內外環境的統一
天人相應的整體觀念
是醫生必須掌握的基本原則
二
具體闡述針刺必須懂得
五個關鍵問題
及後氣的重要意義
三
指出醫務工作者的靈愛度
應該審查至微
全神貫注
謹慎用針
