《中醫哲學基礎》第三節：陰陽學說的形成——陰和陽到底是什麼呢？（The formation of yin and yang theory）

上一節課呢 我們學習了中醫學的兩個基本特點 一個叫做整體觀 一個叫做辯證論證 那麼這一節課 我們學習中醫哲學理論當中的第一個哲學觀 我們把它叫做 陰陽學說 談到陰陽學說呀 可能人們的理解是五花八門的啊 可能在我們的學員當中 我們很多的學員給自己家的孩子起名字都找過陰陽先生的 比如也常常找一些陰陽先生幹什麼呢 看風水看宅基地看等等等等等等東西 我們也可以經常在我們的大街上看到有一些人 開了一個門面房 上面寫的等等等等東西啊 我們還可以看到馬路上竟然有擺攤的人 在那地方放個圖 放張紙 然後做個小板凳 說他會幹什麼幹什麼 同志們 以證實聽 在這個地方以上談到的種種種種的行為 和陰陽學說沒有關系 沒有關系 那是對陰陽的一種什麼呢 曲解 是對陰陽學說的一種什麼 演繹 是把一些烏七媽糟的東西強加到了陰陽的頭上 陰陽學說感覺到很委屈 但是也很無奈 那麼陰陽學說到底是幹什麼的 我們應該如何正確的理解陰陽學說 首先讓我們來瞭解一下陰陽學說 它是怎麼樣形成的 大家試想 如果我們今天在座的所有的同志 我們生活在三千年以前 五千年以前 甚至更遠的過去 那麼我們對自然界一切一切事物和現象 我們能夠理解嗎 為什麼颳風 為什麼下雨 為什麼閃電 為什麼響雷 為什麼地震 為什麼這會兒亮了 一會兒又暗了 為什麼這個人今天發燒頭疼 為什麼這個人從一點點長大了 最後又死亡掉了 為什麼那麼大的一棵樹忽然間枯萎了 等等等等的現象 我們只是看在眼裡 擠在心裡 不明所以 但是我們是人 人和其他的生物最大的不同點 我認為就是因為我們人有著無窮盡的慾望 而這種慾望恰恰是推動人類文明向前進步的一種動力 探尋明白搞清楚為什麼 所以人們要搞清楚這一系列的問題 就必須找到對這一系列現象的一種解釋的辦法 世界觀得有方法論得有 那麼誰在研究世界觀 誰在研究方法論 當然就是哲學 當然是哲學 所以大家一塊兒跟上我來看 當我們的人類從混沌時期 向文明時期來邁進的過程當中 整個自然界裡邊 對我們人類的影響最大 而且最有規律的 大家想是什麼呀 沒問題 就是你所說的太陽 它的影響是最大的 而且呢 是最有規律的 那麼我們的前人顯著們發現 當太陽出來的時候 和太陽落下去的時候 自然界兩重天 同時呢 當自然界太陽出來的時候 今天沒有雲 和今天有雲的時候 也是兩種現象 對吧 太陽出來了 今天沒有雲 晴空萬裏 那麼整個自然界是一種什麼狀態的 同志們 對了 明亮的 明亮的地方 我們就感覺到什麼呀 溫暖 這是我們怎麼來的 觀察來的 看見的它明亮 感覺到的它溫暖 再看 如果今天太陽雖然出來了 但是有雲 或者太陽落山了 這又是另外一副現象 自然界怎麼還明亮吧 不明亮了 那它就是晦暗的 還暖不 不暖了 當然是一種想對的 想對的 與這個地方的溫暖相對而言 它就不溫暖了 那麼它就怎麼了 它就是寒涼的 那麼這一系列都是我們怎麼看見的 感知到的 我們也就把它叫做觀察 那麼進一步的觀察人們又發現了 凡是明亮的地方 溫暖的地方 植物的生長速度就快 凡是晦暗的 寒涼的地方 植物的生長速度就慢 所以這樣又出來兩個詞 這個地方什麼 生發的 向上的 運動的 興奮的 而這個地方的就是與此相對的 等等等等都是我們觀察到的 觀察到的這種香 兩組香 截然不同的香是越來越多 越來越多 但是越多了 你能不能把所有的問題都概括起來啊 還不行 所以在觀察的基礎之上 賢者們又對所觀察到的這些現象進行了陰身 比如說明亮的 溫暖的 運動的 興奮的 那麼我們就把它陰身是什麼呢 它具有著生發之性 它具有著向上之性 同樣的這個地方也給它陰身出來了 觀察的越來越多 陰身出來的意思越來越多 所以就生成了一大堆子香 兩個龐大的隊伍 隊伍越來越大 越沒辦法說明白了 是不是啊 所以當你觀察到一定程度上陰身到一定程度上的時候 就必須對這一系列的東西進行歸納 進行概括 對什麼呢 觀察到的是什麼 觀察到的是自然界的什麼 現香 這些東西都叫做現香 這個詞我們今後要經常用到叫做香 叫做香 凡是我們觀察到的 我們感知到的都叫做香 所以把這許多許多的香 你看這是一大組 這又是一大組 把這一系列的香放到這兒 我們在裏邊拿出一個來能夠代表這一類 這個過程就叫做抽象 所以什麼叫做抽象啊 就在一群類同的香裏邊 我抽出來一個能夠代表了這一類就叫做抽象的過程 所以最後就對他進行了歸納概括抽象 用什麼來歸納概括抽象 他們來了 他們這一系列物質 你看明亮的溫暖的運動的生發的向上的等等 這一類屬性的我們就用了一個詞 這個詞叫做火 用火就把它抽象起來了 那麼這些呢 灰暗的寒涼的等等等等的這一系列的香呢 我們用了另外一個詞把它來概括起來了 叫做水 所以用火代表了這一組香 那麼用水呢 代表了這一組香 為什麼要用水和火來代替 因為中國古人偉大 聰明 睿智就睿智到這個地方 他們常常會把一些復雜的東西 用我們生產生活當中司空見怪的這些物質或者現象來替代它 我們把它叫做取香比淚 大家註意水 大家每天在接觸 火從人類告別了茹毛 淫血以後 火就是我們生產生活當中必不可少的生產資料了 所以這是我們生產生活當中每天要遇到的事情 一說到水 我相信不論是今天的人還是古代的人都知道 一說到水呢 也知道 既然都知道就是大家熟知的 那好 我用這種熟知的東西來替代這些不熟知的東西 方便人們來理解 這裏邊就用了一個什麼思維方法 取香比淚的思維方法 因為火具有了明亮溫暖之性 因為水具有了寒涼向下之性 所以用火完全可以替代這一類事物的屬性 而用水呢 完全可以替代這類事物的屬性 火和水自此代表了這兩類的香 那麼最後我們要把它上升到哲學觀去 所以把火又用誰 具有火的這一類的屬性又用誰來替代了 叫陽 而水呢 叫陰 所以在陰陽映向大論這一篇文章當中講得很清楚 水活著陰陽之爭照也 那麼也就是陰和陽這兩個詞用什麼來替代 用水和火 為什麼要用水和火來替代 因為水和火最能代替 最能概括 最能歸納陰和陽的性質 而且是最被人們熟知的東西 這就是我們講水活著陰陽之爭照 那麼整個的這個過程也是哲學抽象的過程 從觀察到陰身再到最後的歸納抽象 用一個詞來替代一系列的現象 這就叫做哲學形成的過程 好了 同志們到此人們就明白了 陰是這樣的陽是這樣的 所以陰和陽是幹嘛的呢 陰和陽是自然界當中互相關聯的一對事物 明亮灰暗 或者一個事物內部相互關聯的兩個層面 比如說以上一下 對立雙方屬性的概括 他研究的是什麼 他研究的是屬性 因為他是抽象出來的 代表的是屬性的問題 那麼這個陰陽的理論逐漸逐漸的形成 在陰陽理論形成的過程當中 大家看和誰有了關繫了 和太陽 對嗎 那麼除了和太陽還和誰有關系呢 所以陰陽學說在他形成的過程當中 他採用了一個最基本的思維方法 叫做圓取諸物 圓取諸物是觀太陽 還有一個叫做進取諸身 進取諸身看什麼 進取諸身觀的是生殖 所以整個陰陽在形成的過程當中 從思維上來講 他用的是取向比類的思維方法 他是通過對太陽的觀察 和我們人類自身生殖過程的觀察 而形成的 說到太陽的觀察 大家都可以理解 如果說到省殖的觀察 可能有些同志不理解 也可能會對我的觀點提出一個質疑 首先我要告訴大家的是 人來到這個世界上的終極任務是什麼 不要把自己想象的那麼高大上 任何一個人 任何一個生物來到這個自然界當中的首要任務是 繁衍生息 而繁衍的過程 那就是生殖的過程 所以不論任何一個生物 對自己生殖的過程觀察的都是非常詳細的 這是第一個問題 其二一個 我們繼續來找證據 我們再來瞭解一下 瞭解了他的形成的過程 他的思維方法 我們再從他的符號上 從引陽的符號上來瞭解一下 引陽的符號最早的時候 他出現的是 河勒當中的符號 也就是河圖洛書 在河圖洛書當中 用一個白色的點代表了陽 用一個黑色的點代表了陰 相當於我們今天的圍起子 那麼也就是像白圍起子的那個點叫做陽 黑色的叫做陰 為什麼 因為陽是明亮的 陰是灰暗的 說明他和太陽有關系 建議大家下來數一數我們的圍起子 看著一個圍起的棋盤上是多少橫線 多少豎線 多少格格 一共有多少圍起子 這裏邊有著中國文化的智慧 有著中國的哲學在裏邊來 與此類同的 看看我們的象棋子是多少 象棋的格格是多少 仙條是多少 同樣的撲克牌是多少張 這裏邊都有著中國文化的智慧 那麼第二個符號來出自於易經當中 在易經當中 他是用窯來代替陰和陽 比如說一個橫鋼代表了陽 兩個短橫鋼代表了陰 上面這個叫做陽窯 下面這個叫做陰窯 一個窯就是要個窯瓷 是不是 然後大家下去可以再查查相關的資料 看一共有多少個窯瓷 有窯瓷又構成了卦象 又形成了多少個卦象 那麼再去看什麼叫做窯瓷 什麼叫做卦象 去查一查相關的資料唄 來大家看 為什麼用一個橫鋼 用兩個短橫鋼分別代表了陰和陽 有學者這樣講 說一個橫鋼代表的是陽 這個橫鋼是男性外生之氣的象形 兩個短橫鋼代表的陰窯 代表的陰是女性外生之氣的象形 這個觀點我是贊同的 剛才說到了禁取諸身觀生者 這個觀點我同意 為什麼繼續給大家找例子 告訴大家的第一個例子 大家都知道任何一個民族的文化 最早可能都是祭祀開始的 從祭祀開始的 祭祀的時候是要為什麼要去祭祀 祭祀就是為了祈求嘛 比如說這長時間了不下雨 老天爺呀 你趕緊下雨吧 過去都是要祭祀龍王爺的 祭祀就是祈求的過程啊 所以我們中華民族 在逢年過節的時候 都要去祭祀祭祀我們的老祖宗 比如說過春節呢 我們就要把老祖宗給請回來吧 請回來請到哪兒去啊 請到他的神位上 那麼老祖宗這個神位在哪裏 大家可能都見過這個東西叫什麼呀 叫牌位子 也把它叫做神位子 那麼這個東西代表的是什麼 他代表的就是我們的祖宗 宗是眾多的意思 那麼眾多的祖 就一群祖就叫做祖宗啊 那麼他為什麼能夠代表的祖宗啊 大家看像個什麼呀 男性外生殖器底泡麪頭 所以也有人把男性的外生殖器呢 叫做男根嗎 因此我們不是擁有一個詞叫做尋根問祖嗎 為什麼叫尋根問祖 根就是我們這個我們這一個門裏邊的根在哪裏 根就在這裏 所以用男根來代替了 當然從什麼時候開始 我想應該是從夫妻氏族社會開始的 因為夫妻氏族社會 他是以父親和他的兒子為侄系的遺傳關系的 所以中國不是常常 我們大家不是常常也能聽到這麼一句話嗎 說嫁出去的姑娘潑出去的水 那你就不是人家這一門的人了 我再給大家提出一個小小的生活當中的事例 大家去思考 比如說每年在清明節以前 我們就要去掃墓 那也是祭祀老祖宗的一種方法嗎 那麼我們去上墳的時候 兒媳婦去不去上墳 女子去不去上墳 多大的姑娘就不能去墳地裏邊去上墳 也許今天全部亂套了 大家回去以後可以向自己的長輩去問一問 這裏邊都是有規矩的 都是有規矩的 這是我們所說的根的問題 男根他代表了祖 來大家再看這個字 祖宗的祖字 祖宗的祖字偏旁 獅字旁 獅字旁就是祈求的意思 祭祀的意思 那祈求祭祀什麼 有人說這個字讀切 不讀切 這個字本身就讀祖 本身就讀祖 他代表的是什麼 代表的是男性的外生之氣 這依然是男性外生之氣的一個什麼 剖面圖 相形字 所以 這個字讀祖 這是有著文物考證的支持的 比如說過去的時候 小倆口結婚了 結婚以後呢 男同志應徵入伍 叔鞭去了 女人就留到了家裏 最後當那個女的去世了以後 這個男人還沒回來 到底怎麼了 誰也不知道沒下落 那麼這個女的在這一家裏邊 能進入到人家這個家的祖墳裏邊去嗎 是進不去的 怎麼樣就能夠進去了 那就是把自己的男人給找回來 和自己的男人合葬 就可以進到祖墳裏邊去了 但是這個男人無蹤影啊 到哪兒找去啊 所以這個時候呢 就會拿一個非常結實的 質地比較好的 像松柏之類的這種木木頭木材很粗的木材 請個工匠 雕成一個人形 替代這個女人的丈夫和他壹塊合葬入土為安 但是對於壹般的老百姓來講 家境不是太好 可能就沒辦法買這麼壹根非常好的木頭 再請工匠去雕刻了 怎麼辦 那就是找壹根木棍 自己把它加工成壹個男性外生殖器的形狀 然後就和這個用木棍做成的外生殖器的形狀壹塊合葬 入了祖宗的墳裏邊 那麼這個東西就叫做祖 如果妳的朋友圈當中 有著考古類專業的人士 妳可以向他們諮詢 在我國很多古代墓葬的挖掘過程當中 已經發掘出來了不少的祖 就是我剛才所講到的 這壹種用木質的材料製成的男性的外生殖器 他本身就叫祖 所以從造字上 從考古的印證上都證實了祖宗的祖旁邊這個字 祖代表的是男性的外生殖器 同時也印證了我們所說的《易經》當中 用壹個橫鋼代替陽 兩個短橫鋼代替陰 他是男女的外生殖器的相形 那麼也印證了我們說思維方法裏邊所講到的 進取諸身官生殖 那麼他的文字符號是在哪裏出現的 陰和陽這兩個字最早出現在詩經當中 詩經當中 在詩經當中 陰陽是這樣寫的 我們再來看這兩個字 兩個字同用了壹個偏旁 大家通俗的把這個偏旁叫做耳朵旁 那麼這個呢 他並不能叫耳朵旁 他指的是這個字 tree for the fall 在索文解字當中是這樣解釋的 山無石著 什麼叫做山無石著呢 就是這是個什麼山呢 沒有石頭的山是個土山 就叫佛 也就是說是個土山凸起的地方 那麼這個字在用作漢字的左手偏旁的時候 在凱體字當中 寫成了耳朵 所以他是佛的意思 山的意思 來再看陽這個字 陽的右邊 是這樣寫的 有人說這個字讀意 他壹定不讀意 意是這樣寫的 意是個相形字 西意的相形字 而這個字 它是個會意字 大家看 上面是個日子 叫做太陽 壹個橫綱代表了地平線 海平面 太陽從地平線下燃燃升起來了 所以叫做淡 圓淡的淡 平淡的淡 太陽出來了 在哪裏 在上面 下面是什麼 有人說這是個物字 當然也不是 下面這是壹個相形 是人在彎著腰幹活 看人在彎著腰幹活 什麼時候人彎著腰幹活 晴天啊 啥叫晴天啊 太陽出來了 太陽在哪裏 太陽在上面 人在地裏邊彎腰幹活 那麼人的背上就怎麼 人的背上就明亮 人的背上就溫暖 所以這個字本身就讀陽 這個字讀陽 所以陽叫什麼呢 陽叫做山的這邊 有個人在太陽下邊彎腰幹活 那麼他背上是明亮的溫暖的嗎 那麼再看陰 上面壹個今天的金 下面是個雲 那麼山的這邊今天有雲 那還不叫陰天呢 對吧 當然了還有壹個字 陰還有另外壹個字是這樣寫的 而這個字僅僅是在《黃帝內經》當中是這樣寫的 怎麼寫的 上面是個雨字 下面是個雲字 右邊是個今天的金字 這個字只在《黃帝內經》當中出現過 其他的書裏邊沒出現過 那也是今天怎麼又有雲又有雨 當然就是陰天了 所以大家來看陰和陽是不是和太陽有關系啊 是不是和我們的生殖有關系啊 當然是沒問題了 所以自此 陰陽學說的理論基本形成了 所以什麼叫做陰陽呢 他指的是自然界相互關聯的壹對事物 或者說壹個事物內部相互關聯的兩個層面之間的屬性關系嗎 那麼誰來代表了陽啊 陽就代表了明亮的溫暖的嘛 所以陽這個字 陽這個字和陰這個字 都有著它的界定 都有著它的軌定性 《朔文解字》當中是這樣解釋的 說陰著暗也 哪暗呀 山之北 水之南 那麼陽呢 陽著高明也 這就是《朔文解字》當中對它的解釋 也是對陰和陽可以說下了壹個界定嘛 妳要說它是陰的 那妳就必須搞清楚暗的地方纔能叫陰 什麼地方暗 山的北面 水的南面 那麼相反的什麼叫做陽 陽是高的地方 明亮的地方 那麼哪高哪亮啊 那就是山的南邊 水的北邊嘛 所以大家再去思考 在我國的所有的地名當中 凡是帶有陰和陽的 壹定是按照《朔文解字》裏邊這個過來的 比如說陝西省有個鹹陽市 為什麼把它叫做鹹陽 是吧 鹹著 都也 鹹是鹹就是什麼意思啊 都的意思 都的意思是什麼 那就是說它其實山的陽面也是水的陽面 兩個都是陽 那麼鹹陽鹹陽在什麼水的陽面啊 為水之北 為河的北面 水之北為陽嘛 哪壹個山的陽啊 九宗山之南 九宗山是在哪裏呢 在陝西的鹹陽地區的李泉 那個地方叫做九宗山 九宗山下面有個皇上在那兒躺著了 中國人都知道的壹個皇上 李世民在那個地方躺著了 所以妳看九宗山之南為陽 為水之北為陽 山水都陽叫鹹陽 比如說那個地方有個衡陽 毫無疑問 衡陽衡陽和誰有關系 南越衡山 他應該在衡山的什麼地方 山南為陽 壹點問題都沒有 比如說那個地方有個瀋陽 為什麼叫瀋陽 瀋陽和深水有關系 在深水的什麼地方 水之北為陽 所以他在深水以北 比如說那個地方有個洛陽 沒問題 洛陽和洛水有關系 在洛水以北 同時洛陽也和壹個山有關系 也是在那個山的南邊 請學員們下去去查查資料 洛陽在洛水之北 同時也在壹個山的南邊 去查壹查這個山叫什麼山 既然他也在水之北 他也在山之南和鹹陽壹樣 為什麼洛陽不叫鹹陽 大家下去去思考思考 查查相關的資料 好了 這壹節課呢 我們談到了引陽學說的形成 在形成過程當中 他所引用的思維方法 並進壹步談到了他的幾個符號的形成 那麼引陽學說形成了幹什麼 顯者們就用他來解釋自然界 被我們不熟悉的壹些現象 比如說在公元前七百多年的時候 博洋夫就用他來解釋 發生在陝西省的壹次大地震 為什麼發生了這壹次地震 博洋夫就是用引陽來進行解釋的 有興趣的同志 可以查查資料 博洋夫是如何來解釋 發生在公元前四百多年 陝西省的這壹次地震的 古代的顯賢們進壹步把引陽學說 運用到了各個領域當中 比如說很多賢人這樣講 引陽者天之大道也 引陽者天之大理也 壹直到有人提出來了 壹陰壹陽未之道 自此 壹個圓滿的引陽學說就形成了 所以有興趣的同志 可以下去去查壹下 壹陰壹陽未之道 是什麼意思 那麼當然還有壹句話 叫做道生壹 壹生二 二生三 三生萬物 萬物撫陰而抱陽 充氣以為和 又是什麼意思 有興趣的同志下去去查壹查 同志們說了 說引陽學說形成了 解釋了壹系列的自然現象 它如何解釋我們人體的生理現象 病理現象等等問題呢 當然 引陽學說形成的過程當中 也恰恰就是中醫藥學在形成的過程 那麼作為哲學觀的引陽學說 壹定就對中醫理論體系的形成 形成了影響 怎麼知道的 或者說引陽學說 從什麼時候進入到中醫學當中的 《黃帝內經》 就是它運用在醫學當中的標章 《黃帝內經》的素問第五篇 專論引陽 而且是大論引陽 因此這篇文章就叫做引陽影像大論 在整個《黃帝內經》當中 就是用引陽來闡釋人體的生理病理的變化 並且對疾病因進行了歸類 有興趣的同志 可以下去去讀一讀 《黃帝內經》素問的引陽影像大論篇第五 好了 這節課 我們簡單的給大家梳理了壹下 引陽學說的形成和引陽學說形成過程當中 說採用的思維方法 以及它的幾個符號 各自代表了什麼樣的意思 下一節課 我們進入到引陽學說正式內容的學習當中 好 這節課就講到這