有聲書《宋仁宗》解讀,每天聽本書,聽書,Chinese audiobook,youshengshu,audiobook,

解读智慧
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154 觀看·2024年1月17日
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吴钩
宋史研究者,知名历史作家。多年来致力于研究宋朝文明,主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”,著有《风雅宋:看得见的大宋文明》《知宋:写给女儿的大宋历史》《宋:现代的拂晓时辰》等作品。其中,重点介绍宋朝社会生活的《风雅宋》一书出版之后好评如潮,拿下了含CCTV“2018年中国好书”在内的众多大奖。
内容简介
宋仁宗究竟是平庸之主还是后世帝王效仿的对象?这个问题一直存在较大争议。
本书以时间为线索,详细讲述了宋仁宗的一生,既包含他作为个体所经历的喜怒哀乐,更着力刻画他作为皇帝要面临的重重考验。
在宋朝重文轻武的开国国策指导之下,宋仁宗以其对皇帝角色的深刻理解、温和包容的性格,与其治下宰辅大臣逐渐构筑出一套相对良性的王朝运作机制。在这一机制之下,皇帝并不独揽大权,而是与士大夫共治天下。他们平定叛乱,开展改革,次第推出选拔人才、改善民生、完善法制等诸多举措。故而,在仁宗统治中后期,宋朝的政治、经济、文化、科技都获得长足发展,整个时代呈现出一种朝气蓬勃的精神风貌,因而被冠名“嘉祐之治”,这段时期的治理方式也被后世士人认为是治国之楷模。
从表面看,宋仁宗无论是作为个人还是皇帝,行事时总是处处受宰辅大臣掣肘。然而,也正是他的万事不自由,正是宰辅大臣的据理力争,才换来这个时代的空前繁荣。
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今天呢 我要為你介紹一本講中國古代帝王的書
書名是《宋人宗 共治時代》
你可能對宋人宗不太熟悉
其實這位皇帝在中國歷史上特別重要
他在位41年 是宋朝在位時間最長的皇帝
我給你說說他的成績
中國有四大發明
除了造紙術以外呢
其他三樣都是宋人宗時期產生的
唐宋八大家、宋朝有六位
他們都生活在宋人宗時代
再加上劉勇、范仲淹、燕淑、司馬光這些人
他們共同撐起了我們語文課本中必備古詩文的半邊天
這種人才的湧現程度
中國歷史上很難找出第二個
除了語文課本以外呢
宋人宗也經常在各種文藝作品裡打相由
如果你喜歡聽戲的話
可能聽過《狸貓換太子》的故事
這兒的太子就是宋人宗
以及另外一場大戲
《穆桂英率十二寡婦徵西》
由於北宋缺少男性將領
為了抵抗西夏的入侵
穆桂英向皇帝請命出征
這位皇帝也是宋人宗
還有秦湘蓮和陳世美的故事
那位跟傅欣和陳世美成婚的公主就是宋人宗的妹妹
除了這些還有人做過推算
如果金庸小說裡的喬峯真實存在的話
他活躍的時代就是宋人宗那會
你會不會有這種感覺
沒想到這些耳熟能詳的名字
竟然都跟這位沒什麼名氣的宋人宗有關係
那為什麼在那個羣星璀璨的年代
堂堂皇帝卻不太被人關註呢
今天為你介紹的這本《宋人宗》
想必會給你答案
這本書的作者吳鉤是一位很出色的宋史作家
他寫了好幾本講宋朝歷史的書
比如有一本介紹宋朝社會生活的《封雅宋》
還拿下過CCTV2018年中國好書獎
而這本《宋人宗》呢
是他最新的作品
那這本書和其他講宋人宗的書有什麼不一樣呢
如果只看書的題目
《宋人宗》好像沒什麼特別的
但這本書的副標題《共治時代》給了我很多啟發
它其實提供了一種重新審視北宋政治的視角
中國古代政治有這麼一個現象
宋朝之前皇帝難做
宋朝之後呢
大臣難做
比如在唐朝
大臣上朝可以與皇帝坐而論道
到宋朝呢
皇帝可以坐
但大臣只能站著
到明清
大臣上朝就得下跪了
也就是說
皇權在不斷強化
大臣的權力呢
在相對的弱化
不過在宋朝這個中間階段裡
有個時期特別奇怪
這就是我們今天要說的宋人宗時期
吳溝老師認為
當時的君臣關係有點像英國的君主立憲政治
也就是說呢
宋朝的權力不是被宋人宗一個人牢牢掌握的
而是君臣共同分享
從表面看
宋人宗無論是作為個人
還是作為一國之君
做事的時候呢
總是要受到官僚士大夫的限制
但是也正是由於他萬事不自由
才換來那個時代的繁榮和璀璨
下面我們就分別從宋人宗的角度和官僚士大夫的角度來看一下
這個聽起來有點另類的共治時代是怎麼產生的
而這種政治模式對中國古代歷史有什麼影響
第一部分呢
我們站在宋人宗的角度來看看
為什麼會出現共治的局面
首先
這和宋人宗的掌權過程有一些關係
我們先從一件非常有名的公案說起
狸貓換太子
文學作品是這樣講
宋人宗的父親宋真宗
直到晚年也沒有兒子
於是呢
他跟他的兩位妃子李妃和劉妃說
誰先生下皇子就立誰為正宮皇后
結果李妃先一步生下了兒子
劉妃眼看著正宮做不成了
就趁著李妃產後昏迷
叫人拿了一隻狸貓替換了一貓
不明真相的宋真宗認為李妃生了妖孽
就把她打入冷宮
而劉妃呢
隨後生了兒子
順理成章的成為皇后
她的兒子也被立為太子
不過這位太子很快就夭折了
但是皇室不能沒有後人啊
宋真宗就把他的堂哥八賢王的兒子過繼給自己
這個孩子在不久後接了宋真宗的班
這就是宋人宗
而劉皇后呢
也升格為劉太后
坐在小皇帝身後垂簾聽政
看起來劉太后多年前
狸貓換太子的陰謀早就被人給忘了
但是明察秋毫的包拯接到案情
他通過四處走訪
一個驚天的祕密被爆出
原來當初被狸貓換掉的嬰兒並沒有死去
而是被幾位善良的宮女太監送出宮
悄悄留在八賢王的王府裡撫養
你可能想到了
這個嬰兒就是被過繼給宋真宗
並且成為當今皇帝的宋人宗
劉太后眼看當年的陰謀敗露
無地自容
於是白零自盡
了卻殘生
這是個很多人都熟悉的段子
但是大部分情節呢
其實都是杜撰的
太子被調包是假的
劉妃殘害別的妃子也是假的
而包拯當上開封府尹
那已經是劉太后去世二十多年後的事
揭露劉太后的罪行
這種事情根本不可能發生
但是啊
在這個故事裡
有三個信息基本屬實
而且非常關鍵
第一
宋人宗確實不是劉妃生的
人宗的生母是位宮女
為皇帝生下皇子後呢
皇子被品級更高的妃子抱養
這在那個時代是合情合理的
第二
人宗小小年紀繼位
他當皇帝的時候只有十二三歲
這也意味著在他成年之前
國家大事要有別人幫忙打理
緊接著第三條關鍵信息
劉妃或者說劉太后
確實是個性格強硬的人
他垂簾聽政長達十一年
直到去世
宋人宗才掌握實權
那這三條信息和宋人宗時期
共治時代的形成有什麼關係呢
我們先看人宗被劉太后撫養這件事
劉太后對人宗非常嚴格
司馬光這樣記載
人宗小的時候呢
劉太后經常拿理髮那套東西嚇唬他
不給他好臉色
即使人宗當了皇帝
劉太后仍然裡裡外外管著他
這種環境下長大的人宗性格溫和
大事小事不得不都遵奉母命
就拿選皇后的事情來說
人宗到了結婚年齡
劉太后張羅著幫他選皇后
消息放出去
全國上上下下
不管是官宦人家還是普通平民
都帶著女兒來到京城
人宗挑來挑去呢
只看中兩位姑娘
其中一位是四川富商之女王氏
長得很漂亮
但劉太后說
女兒家長得太好看
對年少的皇帝不好
於是啊
棒打鴛鴦
轉頭就把這位漂亮的王氏許配給了自己的侄子
人宗呢
還看中另外一位姑娘
張氏
張氏是將門之後
家庭出身很不錯
但劉太后又說
官宦人家的女孩子當了皇后
他們家肯定會干涉朝政
不過人宗特別喜歡這位張氏
他就請求太后
不讓張氏當皇后
那給她個高點的名分可以嗎
人宗爭來爭去
劉太后卻只讓張氏當了個才人
在北宋的非平制度裏
才人是倒數第二的
你說這劉太后
這邊嫌平民人家不端莊
那邊呢嫌官宦人家會干政
那什麼人家的女兒纔可以當皇后呢
別看這位劉太后管得寬
她的政治眼光很不錯
劉太后說
為了皇家的體面和權力的安穩
應該從衰舊之門
也就是衰落的貴族之家挑選皇后
這樣的話呢
皇后身份足夠高貴
同時呢
也不用擔心孃家勢力太大
最後啊
劉太后給宋人宗選了一位郭氏當皇后
因為是強扭的瓜嘛
人宗對郭皇后始終不是很喜歡
但是呢
這位郭皇后卻仗著劉太后給他撐腰
非常驕橫
話說回來
這樁婚姻對於人宗來說
那可真是不幸
這意味著管束他的女性原來是一個
現在呢
變成了兩個
可以說啊
小皇帝人宗從繼位開始就沒有真正掌權
處處受制於劉太后
家事劉太后管
國事呢
劉太后也要操心
在這呢
我們看一下前面講狸貓換太子的時候
提到的第二點信息
人宗小皇帝需要有別人幫忙打理朝政
不過需要請你注意
國家政務的打理人名義是劉太后
但實際上呢
其實是官僚士大夫
在這個過程中
官僚掌握了很多實際的權力
劉太后很強勢
對於聽政這件事呢
也很認真
每隔五天就坐殿聽政一次
但日常政務呢
卻是由宰相主持
這是因為宋代的國家系統
已經形成一套比較完善的政務處理流程
國家最高統治者
比如現在的劉太后
她雖然掌握著最高權力
但一般政務的處理呢
都有規章制度可以遵循
劉太后只需要表達同意或者反對就好
如果面臨一些重大事項
劉太后更是不能乾綱獨斷
需要與宰相等大臣協商
共同決議
甚至有的時候
大臣覺得太后皇上做的不對了
也會立刻提出批評
一次啊
劉太后大壽
宋仁宗就打算領著文武百官給劉太后賀壽
范仲淹出場了
他立刻上書
天子確實應該尊敬長輩
但是啊
天子不應該以臣子的禮儀去朝拜太后
你看兒子拜母親的家事
大臣也要表達意見
後來皇帝成年了
范仲淹又提出建議
催著劉太后歸政
也就是說呢
要劉太后交出統治權
劉太后的權力欲可是很強的
范仲淹這麼做
他當然很生氣
但是呢
劉太后也不敢怎麼樣
只能把范仲淹的奏寶兒給扣下來
范仲淹一看
我給你提意見
你不理我
於是范仲淹說
既然您不納見
那我不在京城待著了
我要去外地當官
於是啊
跑去閤中府
也就是今天山西南部的永稷做官去了
你看
由於皇帝年齡小
代表皇權的太后
代為掌握大權
但是
由於她的性別原因
太后不能像皇帝本人一樣
親自過問所有的事情
這就導致一部分權力轉移到了官僚手裏
事實上造成了皇權的下降
說完了別人幫仁宗小皇帝打理國政的事情
我們再說第三點
劉太后長期聽政
劉太后聽政十一年
培養起很多的官僚班底
這些人即使在太后去世
仍然留在朝中
一定程度上束縛住了仁宗的手腳
劉太后的水平其實非常高
人們經常把她和漢代的呂后
以及唐代的武則天並稱
而且呢
她的名聲好像還要比武則天和呂后更好一些
時書這樣評價她
有呂武之才
無呂武之惡
在劉太后聽政期間
益州
也就是今天四川一帶
誕生了世界上最早的紙幣
膠紙
紙幣是一種信用媒介
紙幣的發明使用
一定程度上反映了當時經濟發展和社會穩定
當然更重要的是
劉太后聽政期間提拔起一大批出色的官員
比如呂夷儉
他擔任宰相長達二十年
是宋朝開國以來任職最久的宰相
貫穿了仁宗皇帝在位的前半段
宋史這樣記載
劉太后聽政期間
內外肅然
既剛俱舉
負責給皇帝和百官提意見的人
都能坦然地表達自己的看法
這種比較高的智力水平
不僅給宋仁宗留下了強大的政治影響
也讓宋仁宗產生了比較嚴重的依賴性命
總的來說
由於宋仁宗早年經歷
以及劉太后的長期聽政
導致宋仁宗養成了懦弱猶疑的性格
官僚士大夫也在這個過程中掌握了更多的權力
軍臣權力向大臣一方偏移
軍臣共治
我們剛才只說了皇帝那邊
我們再看官僚士大夫這一邊
我們知道
中國古代大臣的權力在不斷地下降
宋朝的時候
宰相的權力也被進一步的分割
那宋仁宗時期的士大夫
怎麼能與皇帝實現共治呢?
要想實現共治
首先呢
就要讓仁宗對共治這種治理模式產生認同
士大夫做的第一件事情
是從小就給仁宗皇帝上儒家文化課
這個儒家文化課有個專門的名字叫經言
四書五經的經
言習的言
給皇帝上文化課的制度
其實漢唐時期就有
但是呢
都是臨時性的安排
到了宋代呢
它變成一種制度
特別是因為仁宗繼位的時候年齡很小
國家事務都是由太后和官僚操持
仁宗的主業呢
就是學習
俗話說啊
少年正是讀書時
仁宗的課業負擔非常重
雙日欲經言
修物亦不廢
不管是什麼日子
他都得雷打不動地學習
給皇帝上課
我們會想
大臣們是不是得跪在地上
戰戰兢兢地哄著小皇帝呢?
真不是這樣
給仁宗上課的都是大學士
他們是那個時代文化水平最高的學者
比如
有一位漢陵氏學士叫孫氏
他給仁宗上課的時候非常嚴肅
仁宗年齡小
上課呢
經常走神
左顧右盼
孫氏發現後
就會立刻停下來
拱手站在那
等到仁宗回過神來
再繼續講
特別是
每當講到婚居王國的段落
孫氏呢
還要進行產發
反復地規勸小皇上
一定要引以為戒
仁宗不一定能聽得懂啊
而且聽多了也煩
但是一旦他表現得不耐煩
孫氏呢
就會再一次一言不發地站在那
多年下來
可把小皇帝給整怕了
這種經言制度會產生兩種效果
首先
長期的師生授課
會使皇帝和士大夫之間
不是那種簡單的君臣關係
更不是明清時期的主僕關係
而是一種傳道與被傳道的關係
在宋代的士大夫看來
經言講官身份非常特殊
他們可不是一般的臣子
而是道的化身
有這樣一句話
在朝廷則尊君
在經言則尊道
這就導致日後在朝堂
仁宗對大臣也得保持克制和尊重
那第二個效果呢
是仁宗皇帝從小耳濡目染
會逐漸接受士大夫提出的那套治理觀念
比如虛心大諫
尊師重道
節儉勤勉等等
無形中呢
其實給仁宗增加了很多束縛
比如仁宗從小就喜歡吃一種魚
叫曹淮白魚
這是淮南的特產
淮南距離開封呢
也並不算很遠
而且仁宗在位已經多年
吃點喜歡的東西
下到聖旨就完事了
但是按照儒家規範
皇帝不能為了飽口福而隨便下令進貢
但是仁宗很想吃啊
怎麼辦呢
一次
宰相呂夷儉的夫人去皇宮看望皇后
皇后跟呂夫人說
皇上想吃曹淮白魚
但是按照規矩
皇帝不得取食味於四方
吃不到怎麼辦呢
呂夫人回家後
就準備了十箱曹淮白魚
打算送到宮去
結果被宰相呂夷儉給攔下來
說給兩箱就行了
你看
宋仁宗連吃個喜歡的東西都得偷偷摸摸
我們剛才說的經言還只是朝堂以外的文化薰陶
在宋代呢
君臣共治還涉及到一個特殊的制度
臺諫制度
也就是一套紀律檢查體系
臺諫分為御史臺和諫院兩個部分
御史臺的官員稱為臺官
負責監察百官
避免貪污受賄
徇私舞弊等等
諫院的官員統稱諫官
這個系統的官員主要負責給皇帝和國家政府提意見
這種臺諫制度並不是宋朝的首創
秦代就有諫大夫
而最有名的諫官還是唐代的魏徵
我們經常說他不畏黃泉敢於進言
其實啊
這就是他的本職工作
因為魏徵的官職名稱叫諫議大夫
就是專門負責諫言評議工作的
但是宋朝的臺諫制度和之前不太一樣
之前的臺諫系統的從屬於宰相
也就是說監察系統是行政系統的一部分
但是在宋代臺諫系統和政府是平行的
人事任免不受宰相干預
所以啊
宋代的臺諫官員提起意見
那可真是無所顧忌
你肯定還記得前面說過一件事
劉太后不顧做人中反對
給他選了郭氏當皇后
這位郭皇后仗著太后撐腰非常霸道
後來劉太后去世了
宋仁宗可算是熬出了頭
於是啊
他就寵幸了兩位美人
結果呢
這位郭皇后還是非常驕橫
甚至有一次衝進去就要打這兩位宮女
他原本是衝著宋仁宗的新歡出手的
結果呢
一巴掌就打在了宋仁宗的脖子上
因為用力太大
皇帝的脖子上留下了指痕
仁宗早就看他不順眼
決心借這個機會廢掉郭皇后
這個時候
臺建官出來集體抗議了
這倒不是說這些人是郭皇后的支持者
而是他們在履行自己的工作職責
還是拿大家的老熟人范仲淹舉例
他當時的職務是幼司建
就是負責給皇帝提意見
范仲淹領著一幫建官
浩浩蕩蕩的衝到了宰相呂一減身邊問他
為什麼你不制止皇帝廢后
接著呢
就批評皇帝
你看看之前廢掉皇后的那些皇帝
哪個不是昏君
您就不能學學堯舜嗎
這樣的事情傳出去
百姓怎麼說
這樣的風氣開了
子孫怎麼看
再說
這門親事是您的母親劉太后結的
我們宋朝崇尚孝道
母親死後就毀掉親事
這不是在忤逆母命嗎
您繼位以來一直都從善如流
聽從建官的勸告
怎麼這次就一意孤行呢
仁宗被人這樣批評非常生氣
但是範老師說的好像沒有什麼問題
仁宗呢
就乾脆躲起來不見他們
但是這些建官們特別執著
來來回回很多次
不僅上訴
還在大殿前大搞集會
仁宗一怒之下
就把范仲淹那幾個帶頭鬧事的官員逐出朝廷
結果啊
引發了建官們更激烈的抨擊
那這事兒最後是怎麼解決的
皇帝和建官各退一步
既然皇后確實打了皇帝
對皇帝不敬
有失皇后之德
那就廢掉他的皇后身份
但是啊
要給他一個比較體面的結局
讓他出嫁
不過皇帝這邊也不是說就沒事了
皇帝不應該沉滅於女色
為了江山社稷
仁宗喜歡的女人也得離他而去
要知道仁宗才二十多歲
好不容易擺脫了劉太后十多年的束縛
現在又遇到這麼一幫建官
想跟自己喜歡的人在一起也辦不到
說到這兒
你可能會有疑惑
為什麼大臣們看起來總是那麼耿直
甚至還有點兇悍呢
這是因為他們手裡有一件大殺器
祖宗之法
既然叫祖宗之法
那還得追溯到宋朝的開國君主
太祖趙匡胤
趙匡胤出身軍閥
後來呢
陳橋兵變黃袍加身建立了宋朝
對於家族而言
趙家成為了皇室
對於中國歷史而言呢
長期軍閥割據混亂的局面
逐漸走向了尾聲
所以呀
為了防止文武眾臣勾結篡權
防止人事軍政財政大權旁落
祖宗之法因應而生
要說祖宗之法的內容是什麼
這可不像很多影視劇裡說的
太祖太宗把幾項要求刻在石碑或者大鼎上
其實祖宗之法並沒有什麼成文的內容
都是一些不斷被重申的規範
比如限制外戚宦官的權利
不殺害發表反對意見的官僚
還有後宮皇族要和諧節儉
提倡忠義氣節等等
根本目的呢
就是為了維持王朝統治的穩定
避免出現唐朝後期和五代時期
國家大權旁落
社會割據動盪的局面
那你會說
這祖宗之法擺明瞭就是為了維護皇家權利
它怎麼能幫助官僚士大夫和宋人宗
達成共治的局面呢
其實我們從宋朝士大夫的角度來看
他們纔是推動祖宗之法的關鍵力量
著名宋史專家
北京大學鄧小南教授在《祖宗之法》這本書裡提出
祖宗之法的內涵不斷豐富
是宋朝歷史上長期匯聚而成的
這項工作是由宋代士大夫羣體產發認定
宋朝特別重視祖宗之法
每當有皇帝登基
士大夫都要強調
前進人皇帝哪裡哪裡好
他們是怎麼說的怎麼做的
新皇帝呢
應該嚴格遵守
比如宋真宗晚年的時候身體不太好
沒有辦法正常聽政
一位負責禮儀事務的官員就提建議
皇上您十多年來大事小事都親自過問
太勞累了
以後啊
除非有祭祀大典
起兵出征的大事
其他瑣事呢
就交給我們
不用您操心了
到宋人宗的時候
父親真宗的做法就會成為祖宗之法的一部分
人宗也被要求要像父親一樣
有輕有重抓大放小
祖宗之法除了包含趙家先人的典故和言行
慢慢的士大夫把很多的儒家經典內容也納入進去
比如儒家經典把堯舜禹奉為君王的典範
按照儒家主張
舜禹這樣的天子呢
其實只是天下的主權者
輔佐他們的人才是天下的行政長官
換句話說呢
天子並不總攬政務
他們的很多工作是務虛的
象徵性的
比如在天下大旱時求雨
在發生災疫的時候下罪己詔
元宵節登樓賞燈與民同樂
春天的時候呢
參加一個清耕儀式來號召農民好好種地
仁宗很好地接受並且踐行了這一點
一年開封下了大雨
京城裡很多民房都垮塌了
壓死幾百個人
仁宗就驚慌地問
是不是我的德行不夠呢
大臣說
都是臣子的罪過
但是仁宗沒有同意
仍然要把罪責攬到自己身上
你看
祖宗之法原本只是皇帝為了強調自己的統治合法性創造出來的
但完善的過程是士大夫羣體參與
他們會在篩選皇帝良好言行規範的同時
融入儒家的治理理想
到北宋中期
與士大夫治天下
已經成為君臣雙方的共識
那這樣的君臣共治時代會對當時以及後世產生什麼影響呢
最後我們來整體看一下
仁宗的共治時代獲得了什麼樣的歷史評價
先看宋仁宗個人
宋仁宗處處被限制
這不能幹
那也不能幹
當時的人們就說
仁宗皇帝百事不會
只會做官甲
官甲是宋人對皇帝的口頭稱呼
百事不會
這聽起來好像是在吐槽宋仁宗啥事都不會幹
但請你注意後一句
只會做官甲
這其實是在說宋仁宗很懂得為君之道
謙遜剋制不逞強
不與臣下爭執
任用宰相總理朝政
支持臺建官員明辨是非
遵守儒家規範與先人做法
在他死後
他獲得了非常高的評價
宋仁宗的真名叫趙真
仁宗其實是他的廟號
廟號就是皇帝去世後
被子孫供奉的時候享受的榮譽
我們看仁宗的仁這個字
這個字在儒家評價體系裡
那個是最高標準
而宋仁宗趙真
他是中國歷史上第一位享有人這個廟號的皇帝
再看看鄰國對宋仁宗的評價
宋仁宗去世後
復告送到了遼國
遼國皇帝遼道宗抓著宋朝使者的手痛哭著說
仁宗給宋遼兩國帶來了安寧
四十二年沒有發生戰事
我如果生在大宋
只配給宋仁宗做個直鞭駕車的馬前卒
到了清代
就連一項非常自大的乾隆皇帝也說
他只佩服三個人
爺爺康熙開創貞觀之志的李世民
還有就是宋仁宗
乾隆把宋仁宗和康熙李世民放在一起
可以看得出宋仁宗的不同尋常
說完宋仁宗的個人歷史評價
我們再看他對當時社會以及後世社會的影響
當我們去問知識分子
你最喜歡回到哪個時代
大概率的答案都是宋朝
原因呢
就是宋朝環境對士大夫友好
尤其是在宋仁宗時期
湧現了那麼多的文人
留下很多我們至今還在背誦的名篇
我們還能看到仁宗影響了整個宋朝的政治
從此以後呢
宋朝再沒有出現過一位性格強勢
還能收穫好名聲的皇帝
這是因為仁宗的故事也被納入到祖宗之法的體系裡
成為後世皇帝評價的標準
打個比方啊
如果你把當皇帝看作打高爾夫球
宋仁宗就是那個標準肝
北宋中後期的神宗和徽宗經常直接參與政務
違背了仁宗時代強化的祖宗之法
這倆皇帝不僅受到朝臣的抗議和抵制
還淪為宋朝人歷史敘述中的負面典型
那後人口中仁宗的完美形象是真實的嗎
可能並不是
但由於仁宗幼年繼位
士大夫在事實上掌握了更多的國家權力
他們就把仁宗時期特殊的君臣共治的情況理想化
變成了後來歷任君主都要遵循的祖宗之法
當然了
宋朝士大夫推崇的垂躬而至
也絕不是皇帝庸碌無為
而是說君主掌握著最高的權威與最終的仲裁權
但地位超然
不直接處置政務
具體的事情呢
就應該交給遴選出來的可以問責的政府系統負責
問責監察的權力由平行於政府的臺建機構掌握
這樣的話呢
宋朝君主就可以做到儒家理想中的垂躬而至
這本書的作者吳鉤老師還提出這樣一個設想
由於宋朝的改朝換代
祖宗之法中斷了
晚清時期
一些立憲派一直想要說服清廷實行君主立憲
但最終失敗
如果清朝換成宋朝
君主立憲的轉型也許就水到渠成了
到這兒呢
這本書的精華內容就為您介紹完了
好了
本書的解讀就到這裡
記得訂閱並打開小鈴鐺
那就不會錯過更新哦
恭喜你又聽完了一本書
