中医与诊断 - - 学做自己的医生 1.2.1 五行学说的概念和基本内容 #健康 #中医 #诊断学

同學們好,今天我將跟大家共同學習中醫理論五行學說。 首先讓我們來看兩個問題。 第一個問題是,爲什麼有人一生氣就會畏痛畏脹,甚至會出現愛氣頻頻? 第二個問題是,爲什麼有人會越累越睡不着? 這個人通常會描述已經筋疲力竭,但就是睡不着。 要回答上述的兩個問題,我們需要從中醫理論,五行學說中去尋求答案。 五行學說,我們將從三個方面來進行學習。 首先是五行的基本概念。 五行是指的木、火、土、金、水五種物質的運動變化。 五行學說就是研究木、火、土、金、水五種物質的特性、 歸納方法和深刻之化的規律, 並用於闡述自然界的萬事萬物相互關係和運動變化的古代哲學說理的工具。 五行學說認爲,宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水五種物質所構成的, 事物的發生發展的變化都是這五種物質不斷的運動和相互作用的結果。 那五行的特性又是什麼呢? 五行的特性我們用五句話來概括, 那就是木曰曲直,火曰延散,土曰架瑟,金曰重格,水曰潤下。 所謂的曲直就是指的樹木曲曲直直的向上向外伸展的這種生髮的狀態。 因此凡是具有伸展、伸發、調達、舒暢等特性的事物和現象都可歸屬於木的範疇。 延散是指的火具有溫熱、升騰、向上的特點。 凡是具有溫熱、升騰的特性的事物和現象都可歸屬於火的範疇。 架是指的播種,瑟是指的收穫。 所謂架瑟是指的土地可供人們播種和收穫農作物。 因此凡是具有伸展、承載、受納等特性的事物和現象均可歸屬於土的範疇。 從就是順從、服從。 格是指的格除、改革、變革。 金具有能柔能幹、變革速殺的特性。 因此凡是具有速殺、淺降、收斂、清潔性能的事物和現象均可歸屬於金的範疇。 所謂潤下是指的水具有滋潤和向下的特性。 凡具有寒冷、滋潤、向下、靜藏等特性的事物和現象均可歸屬於水的範疇。 從上面我們可以看出來,五行學說中所說的木、火、土、金、水已經不單指五種具體的物質,而是指的五種特性的集合。 五行學說以天人相應觀指導,將自然界和人體組織結構按五行屬性進行歸類,形成描述人體內外環境的五行結構系統。 下面我們來看一看這個五行歸類表。 這個表是以五行爲中心,分別歸納人體的五臟、肝、心、脾、肺、腎、五腑、膽、小、小蟬、胃、大、大蟬、龐、龐光。 五官,目、舌、口、鼻、耳。 五體,經脈、肉、皮、骨。 五華,爪面、脣、毛、發。 五智,怒、喜、思、悲、恐。 五業,內汗、鹹、涕、唾。 五身,呼、笑、歌、哭、生。 五行還歸類了自然界的五季。 春、夏、蟬、夏、秋、冬。 五方,東、南、中、西、北。 五氣,風、暑、溼、造、寒。 五化,生、長、化、收、殘。 五色,青、赤、黃、白、黑。 五味,酸、苦、甘、辛、鹹。 五陰,角、智、公、山、羽。 這個五行歸類表不僅說明了人自身是一個整體, 而且還說明人和自然界是一個統一的整體。 五行之間有什麼樣的關係呢? 這就涉及到五行學說的內容。 五行學說的內容,我們主要從相生相剋、相成相無兩方面來闡述。 首先是五行的相生相剋, 也就是我們通常講的五行的正常關係。 相生是指五行之間具有相互滋生、相互促展、相互促進的作用。 相生的規律是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 相生的關係又稱爲母子關係, 凡是生我者爲母,我生者爲子。 而相剋是指五行之間的相互抑制、相互制約和相互剋制。 相剋的規律是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 它是所生和所不生的關係。 凡是我克者爲所生,克我者爲所不生。 五行的相互滋生相互促展這種正常的關係我們好理解, 但是五行之間的相互抑制、相互剋制也是屬於正常的關係。 這又是爲什麼呢? 這是因爲相剋是維持五行之間相互平衡的重要的力量。 當某一行偏於萬勝, 它可以通過五行之間的相互剋制來恢復平衡。 比如木偏於萬勝的時候, 木剋制土的力量會增強, 土就會虛弱。 虛弱的土剋制水的力量不夠,水就會相對萬勝。 相對萬勝的水克火的力量會增強, 使火相對虛弱。 相對虛弱的火剋制金的力量不夠, 所以金也會相對萬勝。 相對萬勝的金剋制木的力量會增強, 從而使相對抗生的木受到抑制而恢復平衡。 所以我們可以看出來, 相互剋制是維持五行之間相互平衡的重要的力量, 它是屬於正常的關係。 五行的相生相剋維持着事物的平衡和協調, 推動着事物穩定有序地向前發展, 這就是五行的生剋制化。 制是指的制約和剋制的意思, 而化是指的生化和變化的意思。 五行之間的相生相剋, 它們是既相反又相成的兩面, 其中生中有克, 比如水生木,木生火, 而水能夠克火, 這就是生中有克。 克中也有生, 比如金克木,木克土, 而土卻能生金。 所以這就是克中有生。 只有生中有克,克中有生, 五行之間才能保持動態的平衡和協調的發展, 這就是五行的生剋制化。 它是屬於五行之間的正常關係。 五行之間的不正常關係, 我們又稱爲並變的關係, 我們用相成和相無來概括。 相成是指的一行對所剩的一行過於剋制的並變關係, 比如說木本來是克土的, 但是如果木太過, 剋制土的力量會增強, 從而導致土的虛弱, 這就是木旺成土。 而當土過於虛弱的時候, 木雖然並不是很強大, 但是因爲它本來就剋制了土, 所以木克土的力量仍然會增強, 這就是土虛木成。 由此我們看出來, 相成的方向其實跟相剋的方向是一致的, 因此我們也可以稱相成爲相剋太過。 相無也是一種不正常的關係。 相無是指的一行對所不勝的一行反克的並變關係, 比如說正常應該是金克木, 但是如果木過於萬勝, 它不僅不被金所剋制, 反過來會反武金, 這就是木看武金。 而如果金過於虛弱, 木雖然並不強大, 但是木它不僅僅不被金所剋制, 它反過來仍然會反武金, 這叫金虛木無。 由此我們可以看出來, 相無的方向是按照反克的方向來進行的, 因此相無又稱爲反克太過。 相成和相無都是反常的剋制現象, 這兩者之間既有區別又有聯繫, 比如說相成是指的相剋太過, 它是按照相剋的方向來進行的, 而相無它是按照反克的方向來進行的, 比如說木太旺會成土, 同樣的木太旺還可以反武金, 所以相成和相無雖然是相反的, 但是它們可以同時出現, 也就是說在發生相成的時候同時可以發生相無, 發生相無的時候也可以同時發生相成, 這就是相成和相無的關係。 五行之間的關係正常我們稱爲相生相剋, 不正常我們稱爲相成相無, 這就是五行學說的內容。 本節課的內容我們先講到這兒, 我們下次課再見,謝謝大家。