Hundert Meisterwerke und ihre Geheimnisse - Das Martyrium der Heiligen Apollonia (1461 Jean Fouquet)

[Musik] [Musik] [Musik] Mitte des 15 jahrhunderts lässt es sich an den Ufern der Loir gut leben König Karl I vi der den Beinamen der siegreiche trägt hat sich mit seinem Hof in Tour niedergelassen hohe Mauern winden sich um die Stadt und strecken sich gen Himmel die silhuetten ihrer Türme und Glockentürme schießen wie luftige Spitzen aus der gedrängten Masse [Musik] Häuser die Gewalt des Hundertjährigen Krieges hat das abgelaufene jahrhundert geprägt Gefechte Pest und Hungersnöte haben fast die Hälfte der Bevölkerung dahinerafft das Königreich Frankreich ist noch immer geteilt die Straßen sind weiter gefährlich die haben ihre Waffen noch nicht niedergelegt Söldner und Räuber machen die Wege unsicher im Schutze des Königs und im Schatten der Stadtmauer von Tour drängen sich die Menschen dennoch durch die von Geschäften Werkstätten und Bürgerhäusern gesäumten Straßen an einer Biegung einer dieser Straßen arbeitet irgendwann zwischen 1452 und 1461 der sehr berühmte Maler in seinem Atelier an einem Werk das den Namen das Martyrium der heiligen Apollonia trägt was sehen wir darauf eine gefesselte Heilige und merthürrerin die von Henkern mit übertriebenen Gesten brutal gequält wird um sie herum drängt sich die versammelte Menge im Halbkreis auf den Stufen um der Martha des Zähne ausreißens beizuwohnen nackte Männer mit Haaren bedeckt und mit Knüppeln bewaff [Musik] Teufel Engel und das Maul der Hölle zieren die Szene welche Bedeutung steckt hinter diesem fantastischen Bild das einer der größten Meister in der Geschichte der französischen Malerei schuf um das herauszufinden müssen wir die Elemente und Figuren des Werkes erforschen die Geheimnisse lüften die sich hinter der Komposition verbergen um zu verstehen was uns der Künstler über eine Zeit ihren Glauben und ihre Ängste [Musik] erzählt gehen wir etwas näher heran um das Wesentliche zu betrachten Apollonia von Alexandria eine merthürerin aus dem dritten Jahrhundert christlicher Zeitrechnung ist bereit im Namen ihres Glaubens ihre Zähne zu opfern fou Bild ist äußerst detailreich dabei misst das Werk nur x 12 cm es handelt sich um eine Bilderhandschrift wie alle Buchmaler arbeitet auch Jean Fouquet mit einer Lupe und vermutlich auch mit einer schwarzen Glasscheibe die das Bild auf den Kopf dreht und es ihm so erlaubt seine Arbeit aus einem anderen Winkel zu betrachten in der Mitte Ruh das gelassene Gesicht der heiligen Apollonia sie erträgt die Schmerzen in aller Ruhe ihre Gesichtszüge sind in einer Maske der Seligkeit erstarrt und tragen so die Botschaft der Kirche weiter die merärtürer haben für euch gelitten verglichen mit ihnen sind eure Schmerzen harmlos das Paradies liegt am Ende des Weges das Martyrium der heiligen Apollonia ist ein religiöses Werk es ist eines der 47 noch erhaltenen Bilderhandschriften die foket für das Stundenbuch ien Chevaliers ausführt ein Stundenbuch ist eine illustrierte Sammlung von Gebeten und eine Hilfe zur Andacht für Leihen die ihren Glauben stärken wollen indem sie zu Hause zu 7 Stunden des Tages nach dem Rhythmus der Kanoniker beten es enthält außerdem einen Kalender mit den wichtigsten festen und Tagesheiligen die Handschrift an der Jean fouet arbeitet ist einmalig sie ist ein äußerst luxuriöses Objekt ein originales Kunstwerk der Künstler nutzt so viel wie möglich von der BL Fläche er verzichtet auf die traditionellen blumenränder und bedient sich des normalerweise dem Text vorbehaltenen Raumes indem er die initiale den schmückenden Großbuchstaben in seine Komposition einfügt so wird die Bilderhandschrift zu einem echten Gemälde das führt allerdings dazu dass das Stundenbuch einige Jahrhunderte später auseinander genommen wird alle Bilderhandschriften werden herausgeschnitten und so zu eigenständigen Bildern die sich in die ganze Welt [Musik] zerstreuen bei dem Martyrium der heiligen Apollonia greift fuket wie bei allen anderen Bilderhandschriften nicht auf die klassischen andachtsfiguren der heiligen Apollonia zurück er erfindet vollkommen neue Kompositionen hier inszeniert er die Martha die von einem Mann kommentiert wird der aus einem Buch liest und die Protagonisten mit seinem langen Stock anzuleiten scheint der römische Kaiser dezius der von einigen Höflingen begleitet wird versucht die heilige dazu zu bringen ihrem Glauben abzuschwören als Zeichen der Verachtung entledigt sich ein Narr seiner Beinlinge und zeigt seinen nackten Hintern die heilige ist gefesselt und ihren Henkern vollkommen ausgeliefert einer von ihnen zerrt mit aller Kraft an ihrem Haar angestachelt von einem schwarzen Teufel während sich ein anderer mit einer riesigen Zange ihrem Mund nähert auf den Rängen inmitten des zuchtlosen Publikums sind die verschiedenen Orte der Handlung symbolisiert in der Mitte der Hof des Kaisers mit dem leeren da er über die Leiter zum Ort des Geschehens hinabgestiegen ist links das Paradies beherrscht von Gott in roter und dem heiligen Michael in goldener Kleidung zu ihren Füßen die Engel bereit die heilige Apollonia zu empfangen sodan steigen die Engel vom Paradies herab und als sie die Erde erreichen Kreisen sie um den Platz ohne Streit zu suchen rechts die Hölle dem Teufel und seiner Frau vorbehalten die auf ihre Beute warten unter ihren Füßen erlaubt das weit aufgerissene Maul der Hölle einen Blick auf die verdammten zur großen Freude der Menge schließt sich das Maul der Hölle wieder die Dämonen schwenken ihre feuerlampen die Engel fliegen im Kreis Figuren erscheinen und verschwinden in Rauchwolken [Musik] sehen wir uns einmal die Seite an die F dem alttestamentarischen Helden Hiob widmet auf seineem Misthaufen zusammengesunken fügt sich der im Schatten liegende alte Arme resignierte und geduldige hiop in eine entschieden naturalistische Landschaft ein die Bäume sind echte Bäume weit entfernt von den stilisierten kaum modellierten Formen mit begrenzter Farbauswahl die im Jahrhundert davor dominierten die Szene öffnet sich der Perspektive ein Donjon zeichnet sich im Hintergrund ab er ist eindeutig zu identifizieren er gehört zum Schloss von Versen Hiobs Freunde lassen ihren Ekel erkennen indem sie ihre weiten Mäntel Schürzen unter Falten deren Volumen durch das perfekte Spiel mit Licht und Schatten wiedergegeben wird erwachen ihre Körper zu leben fou nutzt die Leuchtkraft von Gold in Form von Schraffierung oder vibrierenden Punkten um dunkle Kleidung dort zu erleuchten wo die Sonne auf sie trifft und helle Kleidung auf der Schattenseite zu modellieren die lebhaften Gesten und die wahrhaftige Bewegung zeigen foué ist auf der Suche nach dem realen wie verhält es sich mit unserer heiligen Apollonia nachdem wir die Szene als fantastisch bezeichnet haben können wir bei ihr dennoch auch jenen Realismus entdecken der sich bei Hiob zeigt das ist tatsächlich möglich die Holzstufen über Apollonia und ihren Henkern binden den Raum in einer mittelalterlichen Theaterbühne ein der Mann mit dem Stock ist ein Spielmeister Engel Dämonen und Rauchwolken sind Spezialeffekte oder Geheimnisse fou LT uns hier zu einem ein einer Inszenierung des Martyriums der heiligen die sich weigert Christus abzuschwören Mysterienspiele sind urbane Aufführungen die heilige Geschichten darstellen sie bestehen aus einer Folge von Szenen die komische und dramatische Episoden mit musikalischen gesungenen Einlagen verbinden eine Aufführung kann mehrere Tage dauern und bis zu 500 Rollen beinhalten Statisten nicht mit eingerechnet die werden von den Einwohnern der Stadt gespielt in manchen Familien wird die Rolle des Christus oder des Judas vom Vater auf den Sohn weitergegeben mittelalterliche Mysterienspiele brauchen sowohl spektakuläres wie auch realistisches so wird nicht gezögert echte Henker zu engagieren die ihre eigene Rolle übernehmen es werden auch gern sogenannte scheinkörper eingesetzt blutige Puppen durch die Darsteller geschickt mit Hilfe von Falltüren ersetzt werden die symbolischen Orte die sogenannten manion sind mit Vorhängen ausgestattet und dienen den Darstellern auch als Garderoben in denen sie sich zurückziehen und zwischen den Szenen umziehen können fou gibt das brodelnde Leben dieses theaterortes wieder an dem Darsteller und Zuschauer aus allen Gesellschaftsschichten zusammenkommen Mysterienspiele sind von Natur aus vergänglich Tribünen und Kulissen werden an den Fassaden der Häuser errichtet und nach den Aufführungen wieder abgebaut foues Bild liefert uns davon ein einmaliges Zeugnis er kennt die Mysterienspiele besonders gut denn er ist selbst auch einer der angesehensten Regisseure seiner Generation ein Meister der Geheimnisse in die Kreuztragung Christi einer weiteren Bilderhandschrift aus dem Stundenbuch sehen wir im Vordergrund hedruid die Frau Frau des Schmiedes die die Nägel für das Kreuz Christi herstellt es ist eine Szene aus dem Passionsspiel einem der populärsten mysterienpiele der damaligen Zeit in dieser Bilderhandschrift lässt sich ermessen wie sehr foué das religiöse portraät von den Konventionen befreit er legt Wert darauf die einzigartige Identität jedes Wesens zu erfassen schon sehr früh war fouet als Meister des Portraits anerkannt und so bekam er auch bei seinem Aufenthalt in Rom den Auftrag für ein Bildnis der Papst des Eugens des vierten das Werk ging zwar verloren doch durch zwei Kopien ist es uns heute noch bekannt fou Portrait des Papstes lässt eine komplexe Persönlichkeit zum Vorschein kommen ein verkniffenes Gesicht das Ernsthaftigkeit zeigt unbewegliche Muskeln in einem Fest modellierten Gesicht alles Elemente die seine sehr persönliche Herangehensweise an dieses Genre zeigen Jean fou hatte ungefähr ein Jahrzehnt zuvor die lange und gefahrenreiche Reise nach Itali unternommen während auf Frankreichs Straßen der Krieg wütete um unversehrt in Rom einzutreffen hat er sich vermutlich einer Pilgergruppe angeschlossen er verbrachte mehrere Jahre auf der Halbinsel nach seinem Aufenthalt in Rom reiste er nach Florenz wo er die Arbeit der großen toskanischen neuerer gesehen haben soll dannach mant wo er den hofnaren Gonella gemalt haben soll weiter reiste er über Padua nach Venedig wo er Künstler wie Andrea del castagno oder dcopo Bellini kennenlernte nur wenige Gemälde wurden erhalten doch fou hat in Italien einen starken Eindruck hinterlassen der Florentiner Francesco Florio schrieb 1478 in einem Brief durch die Gewandtheit seiner Malkunst erhob sich Jean Fouquet nicht nur über seine Zeitgenossen sondern auch über alle alten seit dir dessen sicher denn was ich schreibe ist die Wahrheit jener fouet hat die Macht mit seinem Pinsel Gesichtern Leben einzuflößen in der Kreuzigung aus einem Stundenbuch erinnert die Anordnung der Kreuze seltsamerweise an die seines florentinischen Kollegen Fra Angelico doch wenn wir uns die Kreuze des fläischen Meisters Jan van Eik ansehen bemerken wir das F sich ihm ebenfalls nähert durch die genaue Darstellung der Texturen die Vorliebe für ausdrucksvolle Gesichter die Modellierung der Körper und eine bestimmte Art das Licht in Schwingungen zu versetzen Fouqué gehört nicht zu den Künstlern der italienischen Renaissance die die antike wiederentdecken dennoch hat er von seinem Aufenthalt in Italien Kompositionen mitgebracht die durch eine zugrunde liegende Geometrie gegliedert werden die dank der perspektivgesetze von Alberti eine Illusion von Tiefe möglich macht allerdings spielt er mit dieser Perspektive und erschafft hier eine kreisförmige Bühne die an römische Zirkusse erinnert in denen damals die ersten Christen geopfert wurden im gesamten Stundenbuch setzt fuki immer wieder dieselbe Seitengestaltung um ein runder mittlerer Bereich und ein Vordergrund in dem die gleichen wilden Menschen die gleichen Wappenschilde tragen diese traditionellen Figuren des Karnevals symbolisieren ein harmonisches Leben mit der Natur und präsentieren die Wappen des Auftraggebers des stundenbuchs Etienne Chevalier im Jahr 1453 isten Chevalier der Schatzmeister König Karls vi und Mitglied dessen Rates nach einem Jahrhundert Krieg ist Frankreich nicht mehr dasselbe der König mstraut dem falen Adel und befördert neue Männer in die des Königreichs reich gewordene Großbürger die häufig frisch geadelt sind een Chevalier ist einer von ihnen er ist reich genug um bei fou zusätzlich zu dem Stundenbuch ein Gemälde für die Kirche notredame in Mon in Auftrag zu geben das diptchon von Mon so wird es später heißen stellt ihn betend vor einer stillenden Madonna da die durch den Kontrast zwischen der durchsichtigen Reinheit ihr Farbe und dem kräftigen Rot der Engel besticht die Madonna trägt angeblich die Gesichtszüge von anes Sorell der Verstorbenen und einflussreichen metresse des Königs deren Testamentsvollstrecker ien Chevalier gewesen war im Stundenbuch weltfouet seine Sujets danach aus was itien Chevalier gefällt ähnlich dem Diptychon von Melon stellt er ihn betend vor der Madonna da und mit einer gewissen Kühnheit malt er sogar vorausschauend das Begräbnis seines Auftraggebers doch er hat sich nicht damit begnügt den Schatzmeister des Königs darzustellen so trägt einige Seiten weiter in die Anbetung der Könige der auf einem mit Lilien verzierten Teppich kniende König der dem Jesuskind Gold darreicht die Gesichtszüge Karls vi links verkünden im Hintergrund drei Herolde das Ende eines Gefechts ein Stern beleuchtet mit seinen strahlen die Schlacht vermutlich eine Anspielung auf den Sieg des Königs über die Engländer im Jahr [Musik] 1453 der Hundertjährige Krieg beherrschte das Leben und die Herrschaft Karls über ein Jahrhundert an dynastischen Kämpfen zwischen dem Haus planten das England unterstützte und dem hausois das der französischen Krone treu war eine Abfolge von Bündnissen großer lehsherren die zu einer Schwächung der französischen Könige und des Königreichs führten Karl VI den seine Feinde lange spöttisch den König von Burge nannten wendete die militärische Lage zu seinen Gunsten 25 Jahre zuvor hatte er Frankreich an der Seite jeandar durchritten und sich in R zum König krönen lassen doch jenseits dieser symbolischen Figur ist das Land angeschlagen und gespalten Karl VI weiß um es zu einen muss er sich als starken König darstellen [Musik] foué wird ihm dabei helfen und Miniaturen für eine von Vertrauten des Königs verfasste Handschrift der Grand chronique de France malen eine Sammlung von mehreren unabhängigen Aufzeichnungen die die Geschichte des Landes anhand all seiner Herrscher erzählen in seinen Illustrationen feiert fouet die Monarchie indem er Schlachten königliche Einzüge und Krönungen darstellt ganze elf Krönungen erlauben ihm diese religiöse Zeremonie hervorzuheben bei der ein Monarch zum König von Gottes Gnaden wird damit wird foué zum geschichtsmaler und Propagandisten im Bett der Justiz von vondom zeigt er wie Karl der VI mit Protestierenden lehsherren umgeht reglos und gelassen tront der König in der Mitte er sitzt den Prozess gegen den des Verrats Beschuldigten Prinzen von Geblüt Herzog von alonson vor eine einzige Figur blickt den Betrachter an es ist foué selbst der sich damit zum vertrauenswürdigen Augenzeugen macht fou lässt die Menge an dem Ereignis teilhaben er zeigt König Karl VI an der Spitze als Herr über das Schicksal seiner Untertanen trotz der geringen Größe seiner Werke liebtes fou Menschenmengen in Bewegung zu malen im Martyrium der heiligen Apollonia bilden die Zuschauer eine zusammenhängende Gruppe die die zur schaugestellte Gewalt umhüllt und verstärkt alle Blicke kommen im Hauptmotiv des Werkes zusammen auf das auch die meisterliche Zange quer über das Bild zeigt das Herausreißen von apollonias Zähnen zu jener Zeit steckt die Zahnmedizin noch in den Kinderschuhen und Verletzungen im Mund sind äußerst schwerwiegend die Zähne sind eine wesentlich Ursache für leiden symbolisiert durch die heilige Apollonia die später zur Schutzpatronin der Zahnärzte werden [Musik] wird die Menschen müssen entweder leiden oder sich in die Hände der Barbiere begeben diese bilden die unterste Stufe der Medizin nach den Chirurgen und den Ärzten ihnen werden die chirurgischen Leistungen bei nichttödlichen Wunden überlassen [Musik] bewaffnet mit einem Schwamm der mit einem Saft aus Bilsenkraut Opium und hanfgränkt ist extrahieren Sie Zähne mit Hilfe von Scheren schabinstrumenten geraden oder krummen spachteln gezahnten und glatten Zangen und sogar mit einem brandneuen Instrument dem sogenannten Pelikan die geschicktesten verstehen es angeschlagene Zähne durch Schnürung zu stabilis oder durch ein Stück ochsenknochen zu ersetzen caries behandeln sie mit einer Gewürznelke die in das Loch im Zahn gesteckt wird oder setzen erhitzte Instrumente zum kauterisieren ein eine Volksweisheit lehrt zahnausreißer sind Lügner denn sie versprechen bei allem unterschiedslos ein glückliches Ende oft ist es zuverlässiger die heilige Apollonia um Hilfe zu bitten die in ihrem Martyrium Gott bat die Zahnschmerzen derjenigen zu lindern die ihren Namen [Musik] anrufen Pein und Leid stehen im Mittelpunkt von fou Bilderhandschrift das Werk macht sich zum Sprachrohr einer unruhigen Zeit der König hat die Bildung blutrünstiger Milizen erlaubt um die lehsherren zu bekämpfen die seine Autorität in Frage stellen nach dem Vorbild der Gesellschaft widmen sich Malerei Mysterienspiele und religiöse Texte der verblümten und ergreifenden Darstellung der [Musik] Gewalt von dem Horror der Grausamkeit und Folterungen den die ersten Christen im römischen Kaiserreich über sich ergehen lassen mussten wird mit einem außerordentlichen Schwung in der Legende auria erzählt die der spätere Genueser Erzbischof Jakobus de Voragine 1260 verfasste diese Erzählungen sind ein Riesenerfolg und F hat sich für sein Stundenbuch stark v ihnen inspirieren lassen nun ist es an der Zeit zu weiteren Foltermethoden überzugehen angefangen mit jener die darin bestand den Frauen eine oder beide Brüste abzuschneiden um ihr Leiden in höchstem Maße zu steigern in dem Mysterienspiel das ihr gewidmet ist wurde Barbara von Nikomedien vor der zentralen enthauptungsszene bereits ausgepeitscht durch eisenkämme zerfetzt sowie mit brennen Fackeln verbrannt schließlich wird versucht ihren Schädel mit stahlhämmern zu zertrümmern und nachdem ihr die Brüste abgerissen wurden wird sie dazu verurteilt sich nackt durch die Stadt treiben zu lassen die heilige Barbara ist alles andere als ein Einzelfall agatha Agnes Anastasia Katharina zeecilia Christina und honorina werden der feuerfolter unterzogen den Löwen vorgeworfen ihre Augen werden herausgerissen die Zunge abgeschnitten sie werden gepfäht ihre Beine werden gebrochen Füße und Hände abgetrennt und natürlich werden Ihre Zähne herausgerissen womit wir wieder bei unserer heiligen Apollonia wären einige Kommentatoren sehen in dem Narren der seine Beinlinge wieder zuschnürt den Beweis dass der Henker sich außerdem bei Apollonia gerade schändliche Handlungen erlaubt hat eine gewiss Fr Interpretation die dennoch glaubwürdig ist bei der allgegenwärtigen Darstellung von Gewalt insbesondere gegen Frauen das Martyrium der heiligen Apollonia und sämtliche Bilderhandschriften aus dem Stundenbuch gehören zu den letzten Ausprägungen der mittelalterlichen Kunst die mit Fouquet ihren Höhepunkt erreicht hat es ist eine Übergangszeit für die Malerei wie auch für Frankreich nach dem verheerenden adalas der dem ländlichen Frankreich schwer zugesetzt hat verbessert sich die Lage gegen Ende seiner Herrschaft wird Karl VI das Königreich mit Hilfe eines stehenden Heeres sichern das durch das Steuer und Finanzsystem finanziert wird das een Chevalier und seine Kollegen modernisiert haben fou hat sich auf dieses Frankreich eingestellt das dabei ist sich zu erneuern und zu verwandeln indem er den Filter einer Theateraufführung benutzt führt er in das Mysterium der heiligen Apollonia eine Form von Distanz in der ellung von Gewalt ein dieser Abstand so klein er auch sein mag ist ein erster Schritt zu einem neuen Blick auf die Welt mit seinem feinen Pinsel trägt foué die goldenen Fäden eines zaghaften Humanismus auf und lässt am Horizont den Silberstreif der Moderne aufziehen [Musik]