新月与十字在非洲之角的对决【非洲简史第十二期】

要說起基督徒與穆斯林的衝突 伊比利亞半島歷經700多年的收復失地運動 和以捍衛宗教 解放聖地耶路撒冷爲口號的十字軍東征 這些發生在歐亞大陸的信念與利益之爭 也許是最爲人所熟知的 但你可曾知道 在總是被人們所忽視的非洲大陸 其歷史上也曾上演過一場 星月與十字架的激烈對決 這段歷史故事發生在非洲之角 故事的主角 不過在聊起這段紛爭之前 我們還得說一說此前這裏的一系列歷史引進過程 埃塞俄比亞基督教王國 我們應該是比較熟悉了 它的前身就是我們此前曾提到過的 非洲歷史上第一個基督教國家 阿克蘇姆王國 當阿拉伯穆斯林在七世紀的崛起 繼而把巴格達打造成爲了伊斯蘭世界的政治 經濟文化中心 且結果導致了印度洋貿易的分化 此後波斯汪貿易開始日漸繁盛 而阿克蘇姆王國曾賴以爲生的紅海貿易 則逐漸走向了沒落 九世紀到十一世紀 是埃塞俄比亞王國最爲憋屈的一段歷史時期了 紅海的貿易優勢不在 他們無奈將重心南遷到了內陸的埃塞俄比亞高原 以尋求新的發展機會 可是他們向南方的擴張 則又因沙瓦高原地區羣落的激烈抵抗而中斷了 此後的埃塞俄比亞王國猶如一座孤島 也許絕望之中也總會孕育着新的希望 在承受了近兩個世紀的糟糕局面以後 埃塞俄比亞王國的命運終於在十一世紀初迎來了轉折 發短於北非的法蒂瑪王朝控制了埃及地區以後 使這裏的經濟獲得了發展 紅海貿易也因此開始復甦 這段時期埃塞俄比亞會向埃及出口少量的黃金 同時伊斯蘭世界所需的松脂乳香墨藥 埃塞俄比亞仍是重要的來源地 奴隸是埃塞俄比亞出口的衆多商品當中 利潤最大的 特別是賣給阿拉伯半島的穆斯林做妾和家譜的婦女 這些奴隸的來源主要是來自於埃塞俄比亞 與塔納湖南部的高原羣落不斷的戰事中所積累的俘虜 另外也是在此期間藉助紅海貿易的復甦 阿拉伯的穆斯林商人越過紅海引至阿瓦什河 來到了埃塞俄比亞地區 12世紀早期 從麥加而來的一個商人家族 把很多在內陸定居的穆斯林聯合了起來 並建立了一個伊斯蘭國家——紹瓦蘇丹國 此後其他類似的伊斯蘭國家 也在非洲之角被相繼建立了起來 這些諸多伊斯蘭國家 與當時處在扎格維王朝統治下的埃塞俄比亞王國衝突不斷 在這些衝突中 後者明顯更具優勢 穆斯林們雖然團結起來 組建了一個個蘇丹國 但這些獨立的蘇丹國 相互之間並不合作 單個蘇丹國相比扎格維王朝也太過弱小 所以當時的伊斯蘭軍隊 能夠實行各種劫掠行爲 但卻沒法守護自己的疆土 由此導致的結果 是這些伊斯蘭國家在14世紀 被擴展中的埃塞俄比亞王國所吞併了 而上述提到的扎格維王朝 是大約在公元1150年左右 由一批出生於遠阿克蘇姆王國上層的一些軍官 所建立起來的國家 那一年 一名叫做馬拉塔克拉·海馬諾特的軍官 篡奪了阿克蘇姆的王位 且爲了建立自己的正當性 他先是延續了阿克蘇姆王室的女性 而後又爲了贏得在埃塞俄比亞文化中 具有主導地位的基督教會的支持 他還膽大妄爲地編造了神話 自稱是摩西的後代 這些看似瘋狂的舉動 之後也確實給到了馬拉 登上王位所需的正當性和權威性 在扎格維王朝統治下 新的埃塞俄比亞王國開啓了復興之路 這個基督教國家的積極擴張 使得基督教的影響力 從塔納湖南岸擴散到了賈戈姆和紹娃高原 這些被征服地區的傳統首領 之後會被信仰基督教的軍事將領 王室成員以及國王的親信所取代 扎格維王朝的宮廷 會給予這些地方總督很大的自治權 地方總督不僅能獲得國王提供的大量資產 還被准許向地方臣民徵稅 而作爲回報 地方總督則要負責當地的軍事防衛 保障商旅安全 向宮廷交稅 以及在戰時爲國王提供各種支持 拉利·貝拉是扎格維王朝最富盛名的統治者之一 他統治期間 在埃塞俄比亞修建了11座大型銀石教堂 讓整個世界都爲之震撼 這些直接在銀石中開鑿出來的教堂 保存至今市井罕見 他展現了埃塞俄比亞人驚人的創造力 也展現出了埃塞俄比亞基督教會的力量和狂熱 根據拉利·貝拉的聖徒傳記記載 拉利·貝拉曾得到神諭 上帝與他締約 如果他能在埃塞俄比亞高原重敬耶路撒冷 那麼上帝將讓他永世爲王 拉利·貝拉這些教堂的名字 多以耶路撒冷聖地取名 比如聖母 哥哥他等 其中哥哥他教堂 是這些進駐羣當中最爲神聖的 耶路撒冷的哥哥他 是耶穌的死難地 而埃塞俄比亞的哥哥他教堂 則是拉利·貝拉最後的歸宿 相傳這位君王的遺體就保留在這裏 當然了 拉利·貝拉的遺體究竟存在與否 目前我們未知 但可以確信的是 宏偉的嬴氏教堂 對於加強篡位的扎格維王朝 在埃塞俄比亞人眼中 合法性的積極作用 顯然是存在且有效的 歷史有時候 總會顯示出驚人的相似性 扎格維王朝 通過篡位 獲得了在埃塞俄比亞的統治 可他的結局 也如他的開始一樣 公元1270年 扎格維王朝 被索羅蒙王朝所推翻 與扎格維王朝如出一轍 索羅蒙王朝的國王 也在聖經中尋找依據 來爲篡位行爲構建合法性 他聲稱自己是索羅蒙王 與十八女王的後裔 而對索羅蒙的繼承 也讓古代以色列人的民族聖物 契約之貴 被帶到了埃塞俄比亞的說法 開始廣爲流傳 這場約會里面 存放着上帝與以色列人 所立的契約 既有先知摩西 在西奈山上 從耶和華得到的 兩塊石屆石板 不過 掌管着約會的 埃塞俄比亞政教教士 一直沒有公開過約會 所以約會是否真實存在 至今仍是一個謎 索羅蒙王朝統治下的埃塞俄比亞 其整體面貌 都發生了較大的變化 最爲直觀的 是扎格維王朝時期 對阿克蘇姆傳統建築形式的 帝承 在索羅蒙王朝時期 被終結了 取而代之的 是更爲樸素的 由泥磚 茅草屋頂 宮廷和建築風格的變化 在某種程度上 也揭示了 索羅蒙王朝 本身的脆弱 在那個生產力落後的年代 如同其他社會 常常會出現的 因人口對環境的壓力 大型定居點 難以爲繼的問題 埃塞俄比亞 也有這樣的情況 埃塞俄比亞地形複雜 多山 民衆定居點 主要分散在各個山谷當中 而這種環境 顯然也非常不利於 國家中心 從偏遠地區 去獲得充足的糧食供應 爲了解決這一問題 索羅蒙王朝 想到了一個辦法 接近臨時性的宮廷 在各地來回遷移 這種流動的王城 據傳一年要發生兩三次 它所帶來的好處 是可以滿足宮廷 對各種資源的需求 讓中央與地方 保持一定聯繫 鞏固地方對王權的忠誠 確保地方的賦稅繳納等等 但除此之外 它的弊病也很突出 流動的王城 對臨時性的當地來說 資源消耗太大了 十六世紀 一個拜訪過 索羅蒙王朝宮廷的歐洲人 曾對流動都城的影響 有過評估 他說 流動的都城 所帶來的巨大破壞 讓上一個流動都城的所在地 十年內 將不能再作爲都城的備選地 索羅蒙王朝 除了在王國內部 做出了一些改變以外 這個王國的對外政策 相比之前的扎格維王朝 也變得更加激進了 對資源的需求 促使了這個王國 在十四世紀 開啓了進一步的擴張 在南方 索羅蒙王朝 擊敗了這裏的一些蘇丹國 將其勢力範圍 拓展到了紹阿地區 而在東面 爲了奪取紅海的貿易優勢 索羅蒙王朝 則是與阿瓦什克流域的 伊斯蘭蘇丹國 爆發了曠日持久的衝突 這些衝突 在隨後的兩個世紀裏 佔據了埃塞俄比亞王國 生活的主要地位 甚至差點讓這個王國 因此滅亡 伊法特王國 一個曾位於 埃塞俄比亞高原上的 這個王國的統治者 在被索羅蒙王朝驅逐以後 在東面的哈拉爾高原 又建立了一個新的國家 阿達爾蘇丹國 這個新的國家 此後通過團結內陸的穆斯林 以及把東南部地區 皈依了伊斯蘭教的 索馬里尤穆明 納入自己的軍隊當中 實力變得愈發強大 由此也對 索羅蒙王朝的統治 構成了巨大威脅 這位軍人出身的領袖 把埃塞俄比亞基督教王國 視爲了對這一地區 穆斯林安全的持續威脅 他厭倦了雙方之間 無休止的爭鬥 在他看來 解決這些問題的唯一答案 就是向異教徒發起聖戰 將其徹底消滅 從1529年起 以聖戰之名 發起鬥爭的艾哈麥德 成功激發了 穆斯林們的鬥志 加上從土耳其人那裏 獲得的火器 這支穆斯林軍隊 展現出了強大的戰鬥力 打得索羅蒙王朝 節節敗退 非洲基督徒的政權 危在旦夕 在絕望中 時任索羅蒙王朝國王 勒布納丹加爾 向葡萄牙人 發起了求援 當時勒布納丹加爾 之所以會向葡萄牙人 發起請求 得以與多年以來 雙方保持着的密切聯繫 面對同伴的求助 葡萄牙人 很快就做出了回應 派起了一支規模不大 但裝備精良的軍隊 抵達了埃塞俄比亞王國 成功拯救了 埃塞俄比亞基督教王國 同時也因埃哈麥德本人 在戰爭中死去 阿達爾蘇丹國 也因此瓦解了 不過 阿達爾蘇丹國 雖然離開了 但埃塞俄比亞王國 此後所需要面對的危險 卻沒有完全消失 長久以來 與阿達爾蘇丹國的戰爭 消耗了埃塞俄比亞王國 太多的資源了 也嚴重地削弱了 這個國家的整體實力 因此 來自圖爾卡納胡 東北部的奧羅莫人 趁機進入到了 埃塞俄比亞南部高原 直奔權力處於真空狀態的 阿瓦什河流域地區 而奧羅莫人的出現 也讓我們的視野 放大到了非洲內陸地區 那麼在西非 北非和東北非的歷史 同步演進的過程中 神祕的非洲內陸地區 在這漫長的歷史歲月中 又發生了 怎樣的故事呢