詞的性質與功能

綜合來講 辭的性質 在唐宋時代辭的性質 和我們現在人看待辭 最大的區別就是 辭是配合當時的俗樂 也就是豔樂 用來演唱的一種樂曲歌詞 這是它的一個基本性質 那麼由這個基本性質 所決定的 在唐宋時代辭的功能 和我們現在也不一樣 我們現在的讀者 辭對我們來說它的功能是什麼 它是一種文學經典 所以它對我們來說 它的功能最主要的是一種文學功能 它成為承載古代人 它的一種文學表達的一種載體 它對我們的意義也是這樣 但是在唐宋時代 辭的最主要的功能 可能還不是在這方面 我們從現有的文獻來看 唐宋時代人看待辭 基本上是把它當作一種娛樂的對象來看待 所以所謂愚賓淺信 就是在宴會的場合 在賓客主人之間 起到娛樂助興的作用 這是當時辭的最主要的功能 所以娛樂功能是唐宋時代辭的主流的功能 當然辭畢竟是文人所做 所以不管這個文人在填這首辭的時候 是在以他自己的口吻說話 還是在代歌妓立言 以別人的口吻說話 但是或多或少的 都會流露出一些他個人的主觀的情緒 可能是顯性的 也可能是隱性的 所以不可避免的 在這樣一種表達之中 它一定會有它的表達的功能 有它的文學的價值 這也是辭之所以在後世成為文學經典的一個重要的因素 但是辭在唐宋時代 還有一個在後代已經消亡的功能 就是它的社會交往和儀式化的功能 人際交往 社會交往 我們知道娛樂本身也可以是一種社交場合 除了這個之外 在人際交往之中 比如說客人來了 我們知道在宋代的辭裡面 有一種特殊的類型叫茶辭 也有叫湯辭 茶辭湯辭是什麼 宋代的這種待客的習俗有關係 客來敬茶 客去奉湯 所謂湯就是白開水 所以客人來了以後 家中的歌妓端上一杯茶 唱一首跟茶有關係的詞 這就構成了一個人際交往的禮儀性的功能 這個時候的這首詞 它其實並不完全是娛樂化的 也更加主要的不是文學化的功能 而是一種人際交往 茶辭湯辭都是這樣 其實還有一些詞是跟節序 比如說跟各種節日有關係的 那麼這個時候的這個詞 有的時候也是一種應景的表達 它也不見得就是作者自身的這種思想 或者是情感的一種完整的再現 所以我們看待詞 我們要把它還原到唐宋時代的那樣一個文化環境中去看待 盡量避免孤立的把它當作是一種紙面上面的 僵死的文字形式來看待 我們在腦海裡面始終要去想 這首詞在唐宋時代它是活的 它是由一個鮮活的場景 有人在唱 有人在聽 有人在微笑 有人在鼓掌 而這個場景的還原 是我們理解唐宋詞 欣賞唐宋詞的一個重要的方式 所以第三個方面就是 唐宋詞的傳播 它不是一個孤立的閱讀模式的傳播模式 欣賞和傳播的模式不是一種 僅是以閱讀的文字而存在的 它其實是有三個環節構成 也就是詞的作者和詞的聽眾 注意 唐宋時代的人來欣賞詞 更多的是用聽的方式 而不是看的方式 那麼在作者和觀賞者之間 其實還有一個重要的環節 就是表演者 就是歌技 我們在討論欣賞唐宋詞的時候 一定不能忘記一首歌曲 它是由誰來寫的 和它是由誰來把它唱紅的 這兩者誰更重要 其實我們以我們現在欣賞流行歌曲的模式來看 我想應該是誰把它唱紅的更重要 也就是說在當時 這位表演者的影響力 甚至有可能是大於他的作者 當然隨著時間的推移和詞的逐漸經典化 那麼中間的這位表演者的逐漸在退位 逐漸的影響力逐漸在減少 特別是隨著豔樂的消亡 和人們欣賞趣味的改變 當這種音樂消亡了 當這樣一種欣賞模式改變了 於是就只剩下作者和讀者了 這樣就變成了我們現在的一種欣賞模式 可是我們要真正瞭解 唐宋時代的人對於詞的看法 對於詞的觀念 特別是他們對於詞的理解的時候 我們其實要盡量的還原到那個場景中去 這纔是一個完整的理解詞的一種模式