外在行為控制–瑜伽八步功法 第一步

Namaskar 今天我要開始談古典瑜伽 瑜伽八步功法 Ashtanga–ashta anga 意思是八個部分 因此 它由八個部分組成 我真的很喜歡瑜伽八步功法 因為我認為它是非常詳盡的體系 能夠發展人類的存在的不同面向 我們需要發展我們的身體 需要發展我們的心靈 也需要淨化並開展我們的意識 因此 這個瑜伽的特別形式 這種古典瑜伽、完整的瑜伽 包含八個部分 而且每個部分都很重要 如果你只吃碳水化合物 你不會健康 你仍要攝取脂肪 也要攝取蛋白質 是吧？ 你也需要攝取維他命 現今世界 許多時候 人們嘗試簡化瑜伽 並且將瑜伽理解成 只要觀察你的心、觀察你的身體 你可以說 這是瑜伽的一部分 但這並不完整 我們有很多的技巧 像是正念 這個、那個 它們都很好 但是…並不完整 就像是你只吃碳水化合物 然後你說碳水化合物是最棒的 早上吃糖、晚上吃玉米片 午餐則喝可口可樂 然後你覺得你會更健康 其實你需要的是發展身心的每個層面、每個部分 在 2500 年前 偉大的聖者帕坦佳利提出了瑜伽的完整概念 他撰述了這本瑜伽經文 稱為瑜伽經 其中他定義了瑜伽的概念 雖然之前就有類似的概念存在 最早源於上主希瓦 第一位上師、第一位古魯 他已經引入了瑜伽所有的鍛練技巧 而帕坦加利將這些方法加以整理 他了解到為何身心靈每個層面的發展是如此重要 我會講述其中的科學 也可說是技巧 開發你自己的技巧 瑜伽八步功法 包含八個部分 外在行為控制、內在行為控制 瑜伽體位法、生命能呼吸控制法、感官收攝 集中、禪定與三摩地 前兩個部份就像是地基 像是基礎 沒有打好基礎 任何的鍛鍊都無法達成 所以先讓我講述有關內、外在行為控制 字根 Yam 是控制的意思 許多詞彙出自於它 Yama, Niyama,Yantra, Samyama 所有事情都必須藉由控制來完成 什麼是控制？ 控制就是指達到最完美的狀態 這就是控制 舉個例子 你想要雜耍 雜耍 對吧? 理論上 你知道該怎麼做 拿一顆球 然後把它拋上去 當它還在空中時 扔出另一顆球 當這顆球還在空中時 再丟出另一顆球 而當這個球落下時 接住這顆球 再丟出另一顆球 然後依此輪替擲球 簡單的科學 但是 這尚未論及控制 要是我的雙手控制力不夠 便無法完成這種簡單的操作 所以我必須練習、練習、再練習 一旦我能夠控制良好 動作便會開始變得流暢 我跟著這個流動 保持這樣的流動 我便能享受其中 享受其中 昨天我玩了一些VR遊戲 我想說 好吧 讓我玩玩看 於是我戴上VR眼鏡 那是光劍的遊戲 用它來打擊朝你飛來的各種東西 你只要隨著音樂的節奏擊中這些東西 所以我照做了 幾乎就像體能鍛鍊一樣 以前我可能無法做到流暢的動作 但現在我只要集中注意力便能做到 感覺非常棒 形成一種流動 我便可以做到 我擊中了朝我飛來的每一個立方體 所以這就是控制 一旦你能做到某件事 就意味著你能控制 那孩子失控了 代表孩子做不到 當你長大 你獲得了控制力 你有能力管控體內各種能量 能量就是力量 為了控制能量 便需要意識 所以 意識控制著能量的流動 因此當意識越精細 當意識越清晰地烙印在你的身體結構、你的大腦時 你便越能控制能量 你便越提升 舉個例子 你拿著手機iPhone 和你拿著磚頭、石頭 兩邊的重量都是 100公克、100公克 但是iPhone和磚頭比起來 iPhone的精細度更高 這是很簡單的道理 這裡已經被烙印了意識 人類的意識已烙印在這裡 因此當能量流動時 能量會被準確地導向設計好要去的地方 這就是控制的涵義 達成控制 所以瑜伽全都都和控制有關 許多人不喜歡這種說法 因為他們把控制和壓抑混為一談 但瑜伽與壓抑、壓制或壓迫無關 這和開通渠道有關 設計新的通道 引導能量如何在你的身體和心靈流動有關 這就是瑜伽 我們正在砌磚、打造 iPhone 因此人體就像一團東西 你與生俱來就有這個東西 在那裡有一些基因訊息 而你現在需要使其更加精細 你需要攪動它 最終使它變得 非常精細 使其變得非常複雜 以致能量極有效率地流動 其結果是你體驗到高層次的意識 所以 Yama 和 Niyama 是瑜伽和靜坐最初的過程 靜坐是八肢瑜伽的一部分 Yama 和 Niyama 意味著控制 所以 Yama Sadhana 意味著 練習控制你的行為 外在行為控制 (Yamas) 源自於你的心靈 你的心靈狀態 會反映在外在世界 沒有外在世界 便無法練習外在行為控制 例如 其中一個原則是不以言語、思想和行為 傷害任何人 所以心靈的狀態、仁慈的狀態、友善的狀態 這樣的心靈狀態 會反映於外在 你不會傷害任何人 所以你需要有外在世界來實踐 因為處於外在世界 你總是發現 哦 好吧 我又違背了 Ahimsa（不傷害） 我又說了不對的話 然後你重新調整心靈 我以後不會這樣做了 重設程式、重設再重設 教育、再教育 然後慢慢地 你將學會 就像你在玩雜耍一樣 同樣地 你也在調整你的行為 一開始你是粗魯、無禮的 沒受過教育、不成熟的 然後慢慢地、慢慢地 你自我教育 就像過去父母教導我們一樣 但現在我們繼續自我再教育 這就是所謂的 Yama Sadhana 外在行為控制修持 你需要練習它 為什麼？ 這是自助、自我療癒的一部分 現在有各種心理治療 各式各樣的心理分析 你研究自己有哪些問題 然後你試著覺察它 試著改變它 這是一種方法 但瑜伽的方法不同 它有兩種方法 一種方法是你查看問題所在 你找到問題 解決這個問題 這是一種 另一種是積極的方法 這一種是消極的方法 不是說消極就意味著不好 消極意味著你只在尋找要去除的東西 要從你身上移除的東西 而積極的做法是 你找到一個心靈和身體完全健康的形態 然後你試著將自己塑造成那個形態 這樣你就做了自我療癒 如此你就治癒了自己 靜坐與你心靈的健康狀態極度相關 如果心靈不健康 靜坐將會是痛苦的 就像你在開車 而那輛車 時速5公里時 – 狀況非常好 你買車 你打算買這輛車 某人說 看 多漂亮的車 看 一切都很不錯 然後你以每小時5公里的速度行駛 你想 真是一部好車 非常好 引擎很好 但是當你以每小時100公里的速度行駛時 那輛車整個... 在晃動 而輪胎都快掉了 所以這輛車在高速行駛時不能正常運作 如果你以每小時200公里的速度行駛 車子就會解體 同樣地 當你處於正常的發展時 正常的進化過程時 沒問題 你不會注意到任何異常 但一旦你開始強迫自己加快步伐 當你的進程加速時 當你想更快地達到完美境界 對生活的控制 對生活的掌握 而你為此靜坐 你從靜坐中獲得的能量 將會... 你看 就像有一根水管 如果它是直的 水會順暢地流動 但如果水管是這樣 像這樣 像這樣 這樣 然後當你對水施加壓力時 那麼水管會像這樣 同樣地 我們也存在這個問題 當我們內在的能量開始增長時 能量是什麼？ 各種鍛鍊 它們增長能量 比如體位法 身體的練習 它們打開能量通道 像是生命能控制法 呼吸練習 給你許多的能量 比如靜坐 給你巨大的靈性能量 所以你對水管施加壓力 然後水管開始這樣彎曲 很多人會說 –Dada 這是怎麼回事 我開始靜坐後 就出現很多狀況 腦海中湧現一些不好的想法 生活中發生了許多事情 這是怎麼回事 我不明白 我對靜坐感到害怕 這是因為淨化的過程正在進行 然後你需要治癒你的心理層面 使其完全健康 這樣你才能真正享受靜坐 而且不僅僅是為了靜坐 生活中的所有痛苦都僅僅是因為 我們在生活中一直抱持錯誤的態度 而且我們行事方法不正確 也以錯誤的方式思考 藉由矯正 你可以消除生活中的痛苦 所以外在行為控制的靈性修持是一套規範 你可以說是它像是禁令 一種是不該做 另一種是該做 該做的和不該做的 所以這是不該做的 不要做這些事情 所以這是一系列的禁令 這些禁令 使你的心靈不再製造更多的扭曲 使你的心靈不再製造更多的扭曲 讓我們來瞭解一下這五條美麗的禁令 事實上 這是靈性的理念 所謂的靈性理念是... 好比你觀察一位聖者 那位聖者意識狀態的具體顯現即是如此 如果你寫下來 好吧 他是像這樣、像這樣… 然後你試著去模仿 你也會變成聖人 所以這五條禁令是 Ahimsa、Satya、Asteya Brahmacharya、Aparigraha Ahimsa 不傷害 我不有意去傷害任何人 我不會以我的思想 言語和行動去傷害任何人 如果你仔細思考 這是一個重大的承諾 不傷害 當你這樣做的時候 這在我身上發生過 老實說 這的確是我的親身經歷 當你這樣做時 恐懼會消失 你看 恐懼和敵對 它們是有關連性的 基本上像是硬幣的兩面 你具有敵意 意味著你懷有恐懼 如果你無所畏懼 你也不會有敵意 所以這是硬幣的兩面 如果你仔細思考 當你去除敵意時 當你去除傷害他人的慾望時 有人跟你爭論 你感覺像是 我現在要告訴你 我對你的看法 對吧 所以你真正想要的是 你想要刺傷這個人 他以某種方式傷害了你 也許是無意的 但你感覺他故意要傷害你 他以某種方式騷擾著我 所以我想要報復 我想要回應 所以這是來自這裡—臍輪（Manipura chakra） 心靈中有一種特定的傾向 去報復並將痛苦加諸他人 於是你內心充滿了憤怒 你想說一些話來讓對方感到痛苦 一旦你開始控制它 一旦你開始觀察並控制它 當它出現時 你就讓它沉靜下來 沉靜下來 你深呼吸 吸氣、吐氣 然後你做出一點改變 重新編寫心靈程式 你開始思考 這是我的朋友 這是我的朋友 這是我的朋友 類似這樣 然後那種想要傷害某人的感覺就會消退 如此一來 當你開始做這種練習 一段時間後 恐懼也會消失 就像在我成長的九Ｏ年代 那時候 我的國家 有很多各式各樣的流氓 和各種非常危險的狀況 像是你走在街上 天曉得會發生什麼事 所以 自然而然地 我們都發展出各種恐懼心理 以及敵對的行為 這些情況一直在上演著 但自從我開始練習靜坐、瑜伽 然後開始練習這些原則 我注意到 首先 我不再感到害怕 其次 這些情況根本就不會再發生 我感到完全安全 好像我存在於某個平行世界裡 我的Dada 他說 你們這些嬉皮是怎麼回事 你們甚至不關家門 你們在想什麼 而我們就是沒關上門 因為我們覺得 我們是完全安全的 我當時就有這種感覺 帕坦加利也描述了 這種鍛鍊的完美殊勝 他說 即使是野生動物 他們也不會傷害你 因為你不會散發那種敵對 或恐懼的波動 反之 你若充滿敵意 那麼你會因著敵意而緊縮 或你感到恐懼 那麼你就是獵物 你就會被捕獵 所以 這是一個非常強大的工具 讓自己心理變得更健康 去除心中的恐懼 Satya (真誠) Satya 意味著仁慈的誠實 要誠實 首先要對自己誠實 這是起點 當你對自己誠實時 你會獲得靈性能量 有了這種能量 你也可以誠實面對這個世界 透過成為誠實的人 你會變得非常強大 當心靈... 你說的和內心所想的總是不一致 嘴裡說一套 心裡想著另一套 像政客那樣 你想一套 說另一套 而做的又是另外一套 這三者之間從不一致 於是來自靈性的能量 來自靈性的靈感 便在曲折心靈的某處消失了 你無法從自己的靈性中汲取靈感 所以 藉由變得真誠、誠實 你會變得幸福 而且你會變得強大 有個偈子這麼說 Tileśu taelaḿ dadhiniiva sarpi rápah srotahsvara ńiśu cágnih Evamátmani grhyate’sao satyenaenáḿ tapasá yo’nupashyati 意思是說 油在芝麻裡 奶油在牛奶裡 水在乾涸的河牀裡 火在乾燥的木頭裡 同樣地 靈性含藏在你內在 你的內在有力量 有火 你會看到它 你會體驗到它 藉由實踐 Satya（真誠、誠實）和Tapah （奉獻服務） Tapah 的意思是忍受力 面對不舒適的能力 以此成就目標 所以 透過應用這兩個原則—誠實和努力 你將看到內在的光芒 因此 Satya 是一個非常非常美麗的原則— 不說謊 不說謊 要誠實 但是 誠實也應該是不傷人的 誠實應該是仁慈的 意思是 這樣的誠實是秉持著為世界的福祉著想 這就是 Satya 有時甚至當事實與真誠 善意與事實之間存在衝突時 它們不相符 因此 Satya 意味著你不會完全講述事實 你會以某種方式處理 舉例來說 有人從你面前跑走 過了一段時間後 另一個人拿著槍在後頭追趕 「那個人去哪了？ 我要追到他 我要殺了他」 你要告訴他嗎 「噢 他往那邊去了」 那是事實 但不仁慈 因此 Satya 也意味著要慈悲他人 你的心 為世界的良善著想 為世界謀福祉 Ahimsa, Satya, Asteya Asteya 意指不偷竊 不侵佔 Satya 如果你成就完美的 Satya 那麼你所說的話就會變得非常有力量 它具有激發能量的能力 就像你和某人說話一樣 你一向說真話 你是誠實的 當你和某人說話時 那人會覺醒 會被激勵、會被喚醒、會受到啟發 所以這種激勵人的能力 它來自你的... 當你變得非常一致時 當你變得完全 當你變得完整時 而不是這兒、那兒有許多破綻 好 現在我們進入「Asteya」 「Asteya」就是不偷竊 不實質上偷竊 實質是指你拿走了某樣東西 「不偷盜」也包括心靈上的不偷竊 意思是你在心裡想要拿 但基於恐懼 所以你沒有拿 但在你的心裡 你想著 我真想要拿走它 偷竊還有這種情況 當你應該支付報酬給某人時 雖然你實際上沒有偷竊 但你也沒有支付 例如 你沒有買火車票 卻坐上了火車 你只是坐在那裡 沒有人抓到你 但這也是偷竊 所以 避免偷竊 能夠培養對宇宙的信賴感 你相信你會被滿足 凡是你需要的 你總會得到 我在生活中也有這樣的經歷 事實上 這發生在夢中 我在夢裡見到了我的上師 事實上 這類型的夢 是你內心深處的象徵 它們以這種徵兆與你對話 在夢中 我的上師對我說 他告訴我 如果你想要變得富有 如果你想要過豐盛的生活 你應該非常地單純 你應該非常非常地誠實 我當時想 這很簡單 我能做到 那時 我正遭逢危機 非常非常嚴重的財務危機 然後我變得非常警覺 變得非常注意 怎樣奉守誠實 怎樣在每一件小事上做到誠實 在所有事情上 以前 我可能會搭公車 而不付車資 這類的事情 我做過這些小錯事 而現在我開始非常警覺 不再做這樣的錯事 這真是難以置信 自從那一刻起 我再也不欠缺任何東西 自那一刻起 我總是擁有足夠的 每當我需要錢 就會得到 即使是大型計畫 無論何時我需要 錢都會進來 這正是帕坦伽利所描述的能力 透過遵循「不偷盜」這個原則 世界會為你提供一切 它總會為你提供 還有也須遵循心靈上的不偷盜 這個影片中所涵蓋的內容非常深奧 我無法全部講述… 我們可以花三個小時來討論 如何遵循不偷竊 有這麼多不同的類型… 這是一門藝術…真的是一門藝術 但你會在心中培養這種狀態 你會培養這種富足的感覺 其實我不需要偷竊 你會發展出這種心流 你是豐盛滿溢的 相反地 你會想要給予 想要分享 而這種心態會吸引財富 這非常有趣 看似無稽之談 但事實就是如此 好了 接下來我們講述下一個 Brahmacharya 心不離道 Brahma 是指至上意識 Char 是指邊走邊吃 你邊走、邊吃東西 「Chalati」只有行走的意思 「Charati」是指既行走也吃東西 就像牛一樣 牛在行走的同時也在吃草 我們也像這樣 我們在行走 但同時我們也在「吃」 比如我在走路的時候我也在讀取資訊 哦 這裡有一家商店 有些廣告 哦 商店裡面有 有衣服 還有一些書 對吧 所有這些印象都進入我的腦海 它們留在我的腦海中 那麼 這叫什麼呢 當你的感官接觸某些東西 並且你在內在感知到它 這就是「吃」 所以我在行進的同時也在「吃」 對吧 這就是「Charati」 因此 心不離道（Brahmacharya）意味著 「臣服於至上的蓮足」 你在行進的同時 也在吸收至上意識 這是一種特殊的觀念 將特定的理念強加於你的思維之上 當你試著去觀想時 比方說當我看著你 我看進你的眼睛 但我試圖在那裡捕捉 我試圖感知、試圖理解 從這眼神裡 神聖的意識正在看著我 所以我在努力感受祂的存在 我在努力感受那種 神奇的感覺、平和的感覺 所以 無論你在處理什麼事情 你會感受到這種神聖 你會感受到這種魔力 所以心靈就沒有機會低落 所以心不離道（Brahmacharya）意味著要時時觀想 並且總是努力 在所有事物中、所有人中、所有情況中 感知到良善 你只需要努力感知那神性的存在 感知祂的存在 感知祂正引導著我 感知祂保護著我 這就是人生的原則 極為正面的思考 這意味著你並不是盲目的 你並不是對缺點視而不見 並不是對各種危機視而不見 而是同時 你嘗試去感知更深層的東西 不僅僅是表面上激起的波浪 你還要感知真實的沉靜波浪 存在本體的平靜波浪 如此一來 你會變得快樂 而且你也能更快地應對各種情況 接下來是不役於物（Aparigraha） 不役於物（Aparigraha）是一種生活態度 在這種態度下 你定義什麼是你最佳化的物質需求 比如 如果你把人生的目標 定位為賺更多的錢 擁有更多的房子和車子 這意味著你沒有太多的自我實現 你確實達成了一些成就 但你並沒有實現靈魂真正想要的 因為能量是…你擁有的能量是有限的 所以 如果你把你的能量 全部用在物質的追求上 你就無法發展更高的感知能力 你無法發展人類心靈和意識更高的能力 所以瑜伽行者明白這一點 他明白 好的 這是最低限度的物質資源 如果我擁有這些 我就可以過得舒適 超過這個限度 我就不需要再追求了 我需要追求人生中一些更高的目標 我需要服務他人 我需要… 意思是我需要在這個世界上創造歷史 做一些有價值的事 就像 你看所有偉大的人 他們其實都勵行不貪求/不役於物的原則 即使他們非常富有 即使是億萬富翁 他們也不會想著 我要買這個 我要買那個 因為他們沒有時間去想這些 有些人 比如傳教士 他們的人生賦有使命 我要達成這個使命 我要傳法 我要以這種方式造福世界 這無關乎金錢 不總是與金錢相關 所以偉大人格的象徵 就是對物質財富非常淡泊 更專注於使命 更專注於生活中真正重要的事情 這種非物質主義的生活方式稱為不役於物 確認你只擁有需要的東西 而那些你不需要的東西不去擁有 因為你的世界需要維護 即使你擁有了很多不需要的東西 你仍然需要花費精力來維護它們 而那些精力本可用在 發展更高的意識 所以你其實是在自找麻煩 所以 不役於物（Aparigraha）是一種生活原則 這五個原則 就是Yama修行 - 控制的靈性修持 你透過規範自己的行為 這樣你就可以保護自己 免於心靈的扭曲 否則 如果你不遵循這些原則 心靈就會變得扭曲 而扭曲的心靈會變得脆弱 缺乏靈感、不快樂、痛苦、充滿疾病 所以 當你嘗試靜坐時 那生病的心靈 所有的疾病會變得非常明顯 並且非常痛苦 我真的觀察過許許多多靜坐的人 這完全是100% 的真實 這些是瑜伽的外在行為控制原則 很多很多時候 人們無意間 會違反這些原則 無意間傷害了自己 所以學習這些原則是非常重要的 將來我會錄製完整的課程 每個影片大約一小時 然後我們可以非常深入地探討每一個原則 並理解如何實踐 現在我只是試著給一個概述 這就是外在行為控制的靈性修持