如何停止痛苦、生氣和憎恨

Namaskar 告訴我 人為什麼會痛苦 什麼是痛苦 我們為何需要受苦 為什麼我們會痛苦 我們怎樣才能快樂 稍作分析 你就會明白 當我們有所匱乏時 我們就會痛苦 比方說 那裡有顆樹 在你家裡 在盆栽中有株植物 有一天 突然你看到所有的葉片 它們都一付垂頭喪氣的樣子 於是你明白它應是缺少了什麼 也許是缺水 也許是養分不足 也許少了些肥料 所以如果你對植物夠瞭解 就能給植物所需要的 那麼植物就會再度快樂起來 重新散發光采 人類也是如此 我們有物質的需要 我們有心理上的需要、精神的需求 我們也有靈性的需求 此外 苦與非苦 痛與非痛的感受 都與心境有關 在帕檀迦利的《瑜伽經》裡 就有說到 klistá 和 aklistáh 情緒傾向 Vritti 意指心靈的改變 Vrit 梵文詞根 表示運動、轉動的意思 因此 vritti 就是心靈裡的能量漩渦 在我們心靈中轉動的能量結構 這些漩渦 它們會在心中產生漣漪或振動 使我們體驗到諸如…愛 生氣、痛苦、快樂等等的情緒 心靈有三個部分 其一稱作我覺 (Mahat-tattva) 我存在、我存在的覺知 「我」的感受 這種存在感即是我覺 (Mahat-tattva) 其次是我執 (Aham-tattva) 行為者的感受 我看、我想、我做、我享受、我痛苦… 這就是存在感 不、不對 不是存在感 是從事行為的我 最後一部分是 完成行為的我 我完成了 你以客體形式存在的部分 而那個客體正被你心靈從事行為的我所享受 舉例來說 想像一下現在有頭長頸鹿 一頭美麗的長頸鹿 有著精美的裝飾 長頸上有著美麗的圖案 請想像一下這樣的長頸鹿 現在 想像一頭大象 現在 想像一頭粉紅色的大象 現在 想像一頭藍色的大象 那麼 發生了什麼事呢 心靈產生了轉變 那麼 長頸鹿去那兒了 牠不在你房間裡 不在外在 我剛剛說到長頸鹿 但你是用心眼看到這頭長頸鹿 然後我說 好了 現在看見大象 那長頸鹿哪兒去了 不知怎地 牠被你的心思消融了 牠被顯現出來 然後又煙散雲消 牠被你自己回收了 如此 心靈的一部分 以客體形式顯現 這部分的心靈被稱作心靈質或者客體我 被客體化的我 所以 心靈質之所以存在 是因為有客體存在 而為了維持心靈存在 就必得要有一些客體對象存在 那麼 什麼是客體 所謂客體 像是外在的長頸鹿、大象、樹木、座椅等等 無以計數的客體存在著 心靈的客體 你的種種想法、各種想像 以及其他的心靈客體 諸如感覺、本能行為、各種情緒等等 所有這些都是心靈的客體 所有這些構成了我們心靈的客體部分 而當我的心靈 為了這些繁多的客體 為了這些情緒變化和種種不同的念頭 我的上師 雪利雪利阿南達慕提 用 abhoga 形容 Abhoga 意思是… 它是個梵文字 它的意思是指 pabulum Pabhulum 是個拉丁字 字義是糧食 餵養心靈的糧食 為何它被稱作心靈的糧食 你知道 就像身體一樣 當我們進食後 食物就轉化成我們的身體 對吧 因此它被稱作食物 而身體在瑜伽專業用詞裡 稱作 Annamaya Kaosha 由食物構成的存在層 這其實就是食物 轉化後的食物 我吃了麵包 因此吃下去的麵包成為現在的我 同理 心靈也一樣 是由心糧 - 心靈所攝取的食物構成 因此心靈的構成是取決於 你曾經歷的和你正在經歷的情緒 所以心靈的構成取決於 你所見到的 你所聽到的以及你所讀到的東西 這就是我們必須非常謹慎的原因 閱讀完一本書 我自己便有所轉變 它將永遠存在我的心中 它為心靈帶來新的成分 是故 帕檀迦利寫下 klistá vritti 與 aklistáh vritti klistá vritti 意指會使你感到痛苦的情緒 心靈痛苦的表達 這將使心靈陷入慣性的狀態 惰性的狀態 帶給心靈惰性的特質 再來是 aklistá vritti Aklistáh 意為無痛苦的 不會痛苦的心靈情緒 klista - aklistah 痛苦-非痛苦 還有一種像是 Klistá - klistáh 痛苦-痛苦的情緒 意思是當你經歷這種情緒時 它帶給你痛苦 而其結果 也會帶來痛苦 意思是說它會在心中留下印痕 心靈將因此進入不斷產生痛苦的狀態 還有一種稱作 aklistáh- klistáh 非痛苦-痛苦的情緒 意即 在經驗這種心靈情緒的過程中 你沒感到痛苦 但其結果卻會在心中產生某種痛苦的情境 再來是 klistá - aklistáh 痛苦-非痛苦 意思是 在過程中會感到痛苦 但其結果卻是無痛也無苦 譬如說 紀律 紀律就是屬於 klistá- aklistáh 開始時它會讓令你感到痛苦 像是早起 喔！不 太痛苦了、我不要那麼早起 但結果是 你體驗到早起的快樂 最後一種是 aklistáh- aklistáh 非痛苦-非痛苦 意指在過程中 它不會招致痛苦 而其結果 它也能讓你從痛苦中解脫 比如 梵唱、Kiirtan 靈性頌舞 在唱頌的過程中 你獲得快樂 對心靈也不會有痛苦的影響 它移除了痛苦 好 再來說如何替換心靈的狀態 為何痛苦？ 為什麼會有痛苦 自然界的能量有三種變化 Támoguńa 惰性能量 Rájoguńa 變性能量 一種不斷變化、改變狀態的能量 亦即運轉的、變動的能量 還有sáttva 悅性能量 悅性具有良善、覺知、喜悅的性質 所以 有三種能量存在 因此 心靈可以有三種變化 此客體心的屬性可以是惰性的 受慣性所主導的 它可以是變性的 變動的 有時它可能很高昂、很快樂 但第二天就心情低落 變得很不開心、很消沈 這稱作變性力量 變動的、不斷轉變、不斷變化 以至內心不得平靜 然後是悅性 悅性意味著持續的喜悅 持續的幸福感 通常 人類的心靈 習慣處於惰性狀態 基於他們正在經歷這樣的心緒傾向 他們一再沈緬於追逐物質的東西 你怎麼想就怎麼變 你所想的這些種種物質事物 使得心靈變得非常粗鈍、沈重而不精細 於是心靈就變成了所想的樣子 所以處於惰性狀態的心靈 會不斷地產生痛苦 即使時下並沒有痛苦的情境發生 你仍覺痛苦 即使沒有狀況 你還會創造出某種狀況 即使沒有衝突 你還會創造出某種衝突 然後繼續痛苦 因為心靈已經習慣了這樣的能量 習慣性的尋求痛苦的境遇 而脫困之道 一是藉助變性 藉變性力量之助 將心靈從停滯狀態、從惰性狀態中脫困 意即 你擁有人生的目標 為生活擬定計畫、策略 設定目標 而藉助此法 當心靈開始做有建設性的思考時 創造這種生活節奏 一旦心靈被激活了 這種長久以來的痛苦就被治癒了 不過它會時而高昂、時而低落 從惰性進入變性的狀態 所以原本你純然痛苦的心緒傾向 被有時痛苦、有時非痛苦所取代 所以這是非常重要的機轉 這是我的觀察 就像有個人無休止的工作 你心生不忍 決定將他從繁重的工作中脫困 於是你把那項工作交給他人 想說或許這個人會去學點什麼 也或許他會做更多的靜坐、更多的自我開展 而這個人突然間沒工作可做 因此變得頗不快樂、懷恨在心 我曾見過 即使是非常傑出的人 也因此而懷恨在心 因為他們停止了行動 他們停滯不前 他們停止朝目標前進 他們停止朝目的前進 是故 一旦不再前進 心靈就會退回到惰性狀態 所以 如果你想要快樂就要積極行動 身體和心靈都要積極行動 持續思考、持續擬定計畫、持續奮鬥 這就是變性的狀態 然後是悅性能量 逐漸地 你用變性的心靈狀態 取代了心靈的惰性狀態 接下來 你要以悅性狀態取代變性狀態 悅性是 悅性的心緒傾向 悅性的情緒、精細的情緒 基本上 它們需要憑藉靈性的鍛鍊 於是 你練習外在控制、內在控制、體位法 呼吸控制、感官收攝、專注集中、禪定、三摩地等 所有這些你從事的 你所從事的這些日常鍛鍊 稱作 abhyása Abhyása 的意思是 持之以恆地努力修行 你創造了那種波動 那種悅性波動 那種心中純淨、精細、喜悅的波動 而這種波動 就是心靈的糧食 Bháva Bháva 意指心靈的純淨狀態 純淨和幸福的波流 你持續以此為食 於是 心靈開始慢慢地重建自己 一而再、再而三地重建 它變得快樂 然後有一天 它就像… 我曾有位朋友 他早上醒來時會帶著怒氣 我會問他 柯斯佳 為什麼你這麼生氣 直到中午他還是很生氣 真恐怖 這是心態問題、心態問題 然一旦你將心態轉為悅性 那麼不論狀況如何 你都感到快樂 而不會在意 就像有時候 有些貧窮的國家 人民雖窮 但內心既快樂又純淨 有時候 我們認為人們很富有 先前我大致分析過 如果我感到不快樂 那就意味著我有所欠缺 心中有所不足 所以 也許我若能得到更多的錢 我會更快樂 或許會 但也或許不會 因為快樂是種心境 一旦你獲得幸福 心情就會快樂 不管有錢、沒錢 有財富、沒有財富 總是感到快樂 快樂就是能量 在那種心境之下 與不快樂時的狀態相比 你會擁有更多的能量 對吧 當你處於快樂的狀態時 你可以做任何事 而當你處於痛苦的狀態 你就什麼也做不了 所以這很符合我們的利益 我們一定要達到那種狀態 關於這部分 有很多可以談 就像食物一樣 你知道食物帶給身體能量 但心靈也需要能量 比如 你吃東西 你填飽了你的肚子 但如果食物不美味 你內心便沒有得到滿足 你內心沒有得到快樂的感受 那樣的食物是有害的 你必須吃美味的食物 食物一定要好吃 要讓你能產生快樂和幸福感 這樣它才會轉變心靈 因此 目的是不斷地讓內心與快樂的事情連結 亦即 靈性的鍛鍊或修持是最重要的 這纔是根本 當你開始從事靈修 你便已經開始將心靈轉向幸福之境 這將使你的心靈更美麗、更閃亮、更燦爛 還有從事服務 用心去幫助他人 當你對此念茲在茲 我今天該如何為人類服務 我應該做些什麼來為人類服務 我怎樣才能使人類進化的道路平順 我能為人類做些什麼 我能為我的近鄰、親友做些什麼 我能為遠方的他人做些什麼 我能做什麼呢？ 一旦你開始思考 一旦你開始計劃 一旦你開始構思一個服務世界的計畫 你就會變得積極起來 而且你不需要任何獎賞 因為這種積極正向… 這種積極正向就是獎賞 這比任何其他的都有價值 因為透過服務他人 你會變得更快樂 那你還需要什麼 你知道人通常會想 噢 如果我做服務 也就是我為他人服務 那我得到什麼呢 對啊 那你自己得到什麼呢 當你為他人服務時 你從惰性跳脫出來 從不快樂變得快樂 那你還需要什麼呢？ 如果你是快樂的 那還需要什麼？ 所以說 開始靈性鍛鍊非常符合每一個人的利益 今天就開始 別等明天 今天你受到了啟發 而明天你不見得也會有所啟發 就從今天 開始享受 觀看我們的頻道 從中獲取靈感並試著靜坐 如上帝般 在靜坐中真正享受神性 真正將你的心靈化作閃亮光輝 這不單對你自己非常有好處 對他人也很好 如果你喜歡這部視頻 也請做一些服務 按個「讚」 分享給你的朋友 還有 也請寫下留言 我在影片中所說的 對你們是否有意義 這個想法其實是來自於 瑜伽哲學與心靈的構成 非常感謝你們 Namaskar