Philosophieren #77: Faulenzen

liebe Hörer diese Sendung können Sie vollständig auf kontrafunk.radio hören hier gibt es aus lizenzrechtlichen Gründen nur eine gekürzte [Musik] Version guten Tag liebe Hörer mein Name ist Alexander Christ und Sie hören philosophieren im kontrafunk das deutsche farenent im Schweiße des Angesichts gemeinsam mit Matthias burcher diskutiere ich wöchentlich über alltägliche und tiefgründige Themen die Zeit der Sommerferien ist gekommen Unterbrechungen der Betriebsamkeit durch Urlaube oder andere Erholungspausen stehen bevor und so ist es vielleicht sehr folgerichtig wenn auch wir uns bei philosopieren im kontrafunk mit dem süßen nichtsun beschäftigen mit dem faulenzen und dem müßig gehen mit diesen drei Begriffen sind wir tatsächlich schon mitten im Thema denn die Frage stellt sich sind diese drei Synonym oder bezeichnen sie doch wohl eher völlig unterschiedliches Faulheit jetzt will ich dir auch ein kleines Loblied schenken käm es nur gleich aufs Papier ohne lange nachzudenken so schrieb es Lessing wir also denken heute über das faulensen nach und schicken Sie die behörer damit in unsere diesjährige Sommerpause [Musik] philosophieren im kontrafunk mit Matthias burcher und mit mir Alexander Christ hallo lieber Matthias hallo Alexander wir haben uns die Ferien verdient oder ich bin do gar nicht so ferienreif muss ich ganz ehrlich sagen ich könnte im Moment auch ohne Ferien auskommen aber verdient haben wir sonst alle mal wie geht's dir denn bist du Ferien reif ich bin ferienreif und ich spüre gerade meinen eigenen Protestantismus dass ich sage ich habe mir die verdient als müsste man sich das verdienen als müsste man erst geleistet haben damit man das hoheled der Faulheit singen darf ja das ist ja genau tatsächlich unser Thema heute muss man also tatsächlich etwas leisten damit man dann mal irgendwann nichts tun darf muss man sich das hart erarbeiten kennst du Menschen die einfach immer nichts tun die wirklich nicht erst ihre Ferienzeit ihre Urlaub das nichts tun das faul auf dem Sofa herumliegen durch Leistung erarbeiten sondern einfach schlicht und ergreifend ständig nichts tun kennst du solche Menschen in der Realität nicht es ist oft ein Vorurteil gegen etwa Adlige Menschen die von der Arbeit der anderen leben und sich selber einen süßen lens machen einen Launen lens aber in der Realität ist mir das nicht begegnet also ich glaube dass die Menschen doch von einem arbeitsetos ergriffen sind und die wenigsten einfach nur ihr Leben vergeuden durch Faulheit das ist jetzt lustiges Bild ich stell mir jetzt beispielsweise den englischen König vor wie faul auf dem Sofa rumliegt und sich sagt ich bin ja schließlich König ich darf hier gar nichts tun tatsächlich F dem Stichwort auf dass gerade solche Menschen die ja einer Tätigkeit nachgehen die von manchen sehr kritisch gesehen wird und als ziemlich sinnlos betrachtet wird dass solche Menschen sich eifrig bemühen ständig darzulegen dass sie ganz viel und wichtiges und Gutes tun also ständig nur damit beschäftigt sind sich in guterweise um ihre Untertanen zu kümmern alles ein sehr schräges seltsames Bild ich habe mich nur gerade aufgefordert gefühlt dem irgendwie nachzugehen aber vielleicht müssen wir uns mit dem Adel und mit dem Königtum ein ander Mal beschäftigen also das mit dem Adel war natürlich in Vorteil ich habe gerade eine Jane austtin Verfilmung gesehen und habe gemerkt dass es da offensichtlich zumindest in der Literatur eine Gruppe von Menschen gibt die keine Erwerbsarbeit nachgehen sondern sich einfach im müsiggang tummeln dürfen die spazieren geh Ausflüge machen lecker essen und ja sich über Zerstreuungen irgendwie ein schönes Leben machen müssen die haben natürlich auch verschiedene repräsentative Aufgaben vielleicht die damit zusammenhängen aber das ist mir eingefallen wenn ich ansonsten soziologischen Blick auf die Frage der frheit werfen darf kommen einem natürlich direkt diese vermeintlichen Sozialschmarotzer ich sag das jetzt mal bewusst so provokativ und im in Wiederholung eines Vorurteils das sind Menschen die eben von der Arbeit der anderen Leben und eben Bürgergeld beziehen oder oder sonstiges ich glaube das ist ein ganz großes Vorurteil an dem in den wsten Fällen was dran ist was natürlich gesellschaftlich genährt wird um die Menschen gegeneinander auszuspielen ja also auch das wäre ein Vorteil wahrscheinlich sind die Adligen auch mit sozialen Aufgaben beschäftigt und haben einen sinnvollen Beitrag zu leisten es sind Vorteile ich möchte es dabei belassen mhm was aber auf jeden Fall zutrifft denke ich ist dass dieser Begriff des faulseins der Faulheit nicht besonders gut angesehen ist heutzutage wenn wir uns das mal kurz anschauen dann fällt einem glaube ich sofort auf dass immer dann wenn wir von faul sprechen sofort der Gedanke entsteht da ist etwas schlecht da ist etwas nicht in Ordnung es ist schlecht geworden fauliger Abfall beispielsweise Früchte die faulig werden da gibt es ja das Zitat aus Shakespear Hamlet etwas ist faul im Staate Dänemark also da ist etwas ganz und gar nicht in Ordnung faul sein ist offensichtlich nicht in Ordnung und damit ist jetzt nicht gemeint dass da der Fleiß das Gegenteil sei sondern das etwas was eigentlich lebendig fruchtbar und geschmackvoll sein soll verfällt und vielleicht vom äußeren Anschein noch intakt ist aber von innen verfault also ist wirklich der Hinweis auf etwas was nicht mehr in Ordnung ist und wenn wir da noch mal bisschen tiefer reinschauen ich habe ein Zitat gefunden der Apostel Paulus soll gesagt sagt oder geschrieben haben es er wird so überliefert wer nicht arbeitet der soll auch nicht essen und wenn wir das Übertragen auf unser heutiges Thema da könnte man ja sagen wer nicht arbeitet der soll dann also keinerlei Früchte genießen dürfen der hatte es sich nicht verdient der darf also dann nicht nichts tun man muss sich dieses nichts tun erarbeiten das ist eigentlich der Bogen den ich gerne gleich zu Anfang schlagen wollte um hier wirklich ein bisschen genauer hinzusehen mit Dir gemeinsam und du hast mich auch auf eine der Todsünden hingewiesen ich gebe zu da bin ich nicht so ganz fit in den Todsünden ich habe es nicht so mit den Todsünden die ja genau dieses Stichwort anspricht Matthias die akedia ich habe es auch nicht so mit den Tod Sünden aber das ist offensichtlich nicht nur eine Abkehr von Gott durch körperliches und geistiges faulenzen sondern sich ein Vergehen am Leben selbst also wenn wir sagen das Leben ist eine Tätigkeit der Selbsterneuerung des Stoff Wechsels und zwar jetzt nicht nur im biologischen Sinne sondern auch im existenziellen Sinne dann ist eigentlich das faulensen eine Einstellung der Lebenstätigkeit die dann ein sich hingeben an den Verfall nach sich zieht insofern kann ich schon verstehen dass das mit der Faulheit ein großes Problem ist insbesondere wenn man auf Kosten anderer faul ist die für sich arbeiten lässt oder eben auch das Geschenk des eigenen Lebens dadurch missachtet oder gar vergeudet also auf Kosten anderer heißt ich tue nichts und andere müssen dann damit umso mehr schaffen und leisten sie müssten quasi meinen Beitrag miterbringen vielleicht noch schlimmer ich tue nichts und lasse mich von anderen irgendwie am Leben erhalten und erwarte dass andere mir irgendetwas bringen was ich dann genießen kann wovon ich dann überleben kann das wäre also das nicht gute faulensen aber gibt's den dann dagegen ein gutes faul sein ja darum wird es uns ja heute gehen ich glaube das Wort faullenzen das changiert immer so ein bisschen zwischen faul sein aber auch dieses Faulsein genießen dürfen wir werden in Richtung mße schauen wir werden das von der Langeweile unterscheiden und werden sehen dass sich vielleicht lohnt das faulenzen hochzuhalten als eine besondere Erfahrung des Menschseins die natürlich immer im Verdacht steht der Anstößigkeit des Egoismus aber vielleicht auch eine bestimmte Qualität unser Existenz zum Ausdruck bringt die nur in diesem Modus zu erfahren ist also es gibt ja wirklich verschiedene Begriffe die im Zusammenhang mit dem nichtsun oder dem faul sein oder vlänen stehen und wenn wir die mal gemeinsam uns anschauen dann fällt uns auf dass die schon von vorne herein in unterschiedliche Richtungen zeigen mir ist der Begriff der Bequemlichkeit aufgefallen also jemand der bequem ist der vielleicht nicht der allerschnellste ist der die Dinge erstmal sehr langsam angeht der also nicht ständig am Rennen ist sondern bedächtig bequem zurückhaltend und vielleicht auch sehr vorsichtig vorgeht vielleicht auch mal etwas nicht tut und sagt das kann ich auf den nächsten Tag verschieben dagegen ganz anders die Gleichgültigkeit da interessiere ich mich gar nicht dafür was jetzt um mich herum vorgeht welche Folgen das vielleicht hat wenn ich nichts tue das ist etwas wo ich ja ignoriere dass das was ich jetzt an Beitrag leisten könnte irgendwie wichtig sein könnte ich bin mir vielleicht selbst in diesem Moment auch viel wichtiger als alles was um mich herum geschieht dann gibt es die Begriffe des Müßiggangs auf den gehen wir später noch mal ein ein weiterer Begriff die Kontemplation also ich ziehe mich zurück und denke nach ich kehre ein und versuche indem ich eben gerade Betriebsamkeit vermeide zu mir selbst zu kommen vielleicht gehen wir darauf auch nachher noch mal etwas näher ein jetzt gleich möchte ich aber den Begriff der Lässigkeit ansprechen und darauf hinweisen dass man es vielleicht nicht verwechseln darf wenn Menschen versuchen besonders lässig heutzutage daherzukommen und vielleicht bestimmte Dinge eben einfach nicht tun die andere von ihnen erwarten um damit sich einen Habitus des lässigen des lässeefir zu geben das ist natürlich etwas was er schnell abrutschen kann und da wird man vielleicht dann doch nicht mehr so ganz lässig erscheinen sondern von anderen doch sehr kritisch betrachtet das sind ein paar Begriffe die mir eingefallen sind mhm ja bei der Bequemlichkeit würde mir noch noch einfallen das Ausweichen von Ansprüchen und Erfordernissen das Umgehen immer den einfachen Weg nehmen und damit auch ja sich gewissermaßen der müßigen Lebensform so hingeben dass man nicht mehr wachsen kann an Herausforderung indem man immer das einfachste wählt da gibt's vieles was attraktiv daran ist wir mögen es alle bequem ne wir möchten bequem reisen wir möchten ein bequemes Bett wir möchten ein schönes Hotel und manchmal gibt es eben auch einen wachsen an der Unbequemlichkeit an dem aufdringlichen des was das Leben uns abverlangt das greift hier ineinander ich habe eine schöne Stelle bei hesiot gefunden der über die faulänzer folgendes geschrieben hat das findet sich in seinem Lehrgedicht Werke und Tage dort schreibt hiot Göttern verhasst und Menschen zugleich ist wer da in Trägheit hinlebt drohen an art ganz ähnlich den stachelberaubten die selbstträge verzehren die Arbeit fleißig Bienen du sollst gerne jedoch maßvolle Beschäftigung treiben dass ich stets anfülle die Scheune mit zeitigem Vorrat Arbeit einzig verhilft zu Herden den Menschen und Wohlstand emsiges schaffen sodann macht dich den Unsterblichen lieber wie auch den Menschen zugleich den müßige hassen sie alle arbeit schändet dich nicht wohl aber die Faulheit tja das klingt ja recht streng vielleicht machen wir uns eines klar dass dieses Verhälnis von Arbeit und Müssiggang nicht sozial konstruiert ist weil es einzelne gibt die den anderen missgönnen dass sie eine schöne Zeit verbringen sondern es ist anthropologisch fundiert wir alle leben von der Arbeit Arbeit ist eine Notwendigkeit sie wendet die Not unserer Bedürftigkeit und füllt damit die Voraussetzung dafür dass wir alles andere überhaupt tun können insofern ist der negative Blick auf den Arbeitsverweigerer oder den vlänzer keiner der nur eine so ale Konstruktion wäre eine beliebige historische Konfiguration sondern es hängt damit zusammen dass wir hier ein Ausweichen vor einer anthropologischen Herausforderung beobachten die dann zur Lasten anderer geht oder einem Verrat an der eigenen Lebensaufgabe darstellt insofern kann ich ganz gut nachvollziehen dass wir Anerkennung darüber kriegen dass wir uns einsetzen und unser Leben durch Arbeit Fristen das würde also bedeuten wenn ich mich dafür entscheide nichts zu tun und darauf baue das andere mich durchfüttern dann ja was bin ich dann du hast dich jetzt gegen den Begriff des sozialschmarotzos gewandt und hast auch eingangs schon gesagt dass dieses Bild eben manchmal gar nicht so treffend und so stimmig ist aber letzten Endes ist es schon so dass die Notwendigkeit sich die Lebensgrundlagen selbst zu erarbeiten die muss glaube ich von jedem schon eingesehen werden und wir sind ja heute eigentlich erst in einer Zeit in der man über die Sozialsysteme offenbar ganz gut durchkommen kann und man schafft es doch rechnerisch sich herbei zu argumentieren dass es vielleicht sogar günstiger für ein selber ist wenn man gar nichts macht sondern einfach nur die Hand aufhält und das annimmt was der Staat einem ohnehin anbietet was ja vielleicht in Zukunft noch weiter ausgebaut wird wenn wir in Richtung Grundeinkommen gehen aber ganz unabhängig davon in früheren geschichtlichen Phasen der Menschheit war es ja doch so dass eigentlich die Menschen davon ausgegangen sind dass sie sich das sie zum Leben brauchen zum Überleben brauchen wie eine Notwendigkeit eben selbst beschaffen müssen es anbauen müssen es dann ernten müssen um es dann verzehren zu können um jetzt Malin Bild zu bleiben ja ich halte es schon für eine Errungenschaft dass wir Menschen möglichen bestimmten Menschengruppen ohne Arbeit leben zu dürfen das gilt einerseits für die Kinder damit sie sich vorbereiten können auf diesen Beitrag zur Gemeinschaft und zur frissung ihres eigenen Lebens und es gilt für die alten die ihr Leben der Arbeit gewidmet haben und damit eine Form der Entlastung bekommen die ihnen einen Lebensabend in Würde ermöglicht eben ohne in der Not der existenziellen Lebenssicherung zu stehen das halte ich für eine großartige Sache ich möchte noch ein anderen Aspekt nennen wesalb ich die Arbeit für wichtig halte nicht nur weil sie uns satt macht sondern in der Arbeit entsteht eine Verflechtung mit den anderen wer arbeitet hat auch die Gelegenheit sich selbst zu verwirklichen und seinen Faden einzuspinnen in das Gewebe der sozialen er kommt mit anderen in Kontakt er kann unter Beweis stellen dass er einen Wert hat er kann sich selbst bewähren an den Tätigkeiten die er da ausführt der faule der liefert nicht nur keinen Beitrag sondern dem entgeht auch die Gelegenheit dieser Bewährung und damit ist ja eine seltsame Konstellation also ich sag jetzt mal ein Wort das missverstanden werden könnte das ist das Wort des Parasiten der Parasit ist einer der an der Oberfläche nur aufsitzt und von dem lebt was andere zustande bringen ich meine es aber jetzt nicht im Sinne des biologistischen sondern auch ich tauche nicht ein in die Tiefe des Lebens meiner Existenz wenn ich nur auf der Oberfläche der vlit unterwegs bin und nicht in die Tiefe der Arbeit komme um mit Menschen etwas zu tun allerdings gibt es auch Formen der Arbeit das dürfen wir auch nicht vernachlässigen die so zermürbend so monoton so zerstörerisch sind dass auch da diese Ansprüche die ich gerade genannt habe nicht erfüllt sind es gibt viele Menschen die arbeiten sich kaputt und können von ihrer Arbeit nicht leben und haben auch nicht die Erfahrung auf dem Wege der Arbeit eine Selbstbestätigung oder eine Anerkennung in der Gemeinschaft zu kriegen auch darüber müsste man natürlich nachdenken wenn man jetzt Arbeit und fahleit miteinander in Beziehung setzt jetzt gibt's ja wunderbare Zitate zu genau diesen begriffsdualismus Arbeiten nichts tun wir beide haben uns immer schon ein bisschen an den Formulierungen bei Imanuel Kant gerieben und gleichzeitig habe es mir jetzt noch mal angeschaut was er zu diesem Thema geschrieben hat gleichzeitig finde ich nach wie vor dass es trotzdem eine gewisse Plausibilität hat kannt geht offenbar wenn ich ihn richtig verstehe davon aus dass aus seiner Sicht genau dieses eintauchen in das Leben dieses sich tatsächlich mit allem beschäftigen was das Leben bietet und das eben möglichst umfassend zu tun das Leben als solches eigentlich zu verstehen die vorgäe zu verstehen dass das absolut notwendig ist und das glaube ich aus genau diesem Grund aus seiner Sicht dass nichts Z und das faul sein aus seiner Sicht keine gute Beschäftigung ist sagt an einer Stelle dass ganze findet sich in der Schrift die über die Aufklärung verfasst hat dort heißt es der Hang zur Ruhe ohne vorhergehende Arbeit in jenem zustande ist Faulheit und im Kontext wird deutlich dass das etwas ist was ihm nicht sonderlich gut gefällt er spricht dann explizit den jungen Menschen an und sagt es junger Mensch ich wiederhole es Gewinne die Arbeit lieb versage dir Vergnügen nicht um ihnen zu entsagen sondern so viel als möglich immer nur im Prospekt zu behalten etwas weiter vorne passend dazu dann auch die Erklärung dafür er glaubt dass eine in sich wahrgenommene Lehre an Empfindungen entstehen könne wenn ein Mensch nichts tut und diesen ständigen Druck oder Antrieb zu jedem Zeitpunkt eine Besserung herbeiführen zu wollen also in einen besseren Zustand kommen zu wollen er sagt wörtlich um immer zuum besseren v forort zu schreiten wenn das also nicht stattfindet dann entsteht diese innere Lehre im Leben absolut zufrieden zu sein wäre tatlose Ruhe und Stillstand der Triebfedern oder Abstumpfung der Empfindungen ich glaube tatsächlich beim noch mal lesen das hat was für sich das ist natürlich aber ein gewisses Bild dass er voraussetzt nämlich dass der tatenlose nichts erreichen kann und eben nicht zum besseren fortschreitet ich glaube im Hintergrund stegt do eine Anthropologie die Menschen vor allem durch eines bestimmt nämlich eine innere strebekraft ein tätigkeitswille der sich auf die Welt bezieht und nicht nur an der Welt arbeitet sondern auch eine Arbeit an sich selber vollbringt das heißt in der Arbeit lernen wir mit der Welt in Kontakt zu kommen aber wir verfeinern unsere Fertigkeiten und Fähigkeiten wir entwickeln Disziplinen Strebsamkeit zielgerichtheit wir bilden unsere Kräfte aus also wenn man sagt umbold bestimmt den Menschen als ein bildungsfähiges und bildungsbedürftiges Wesen das gerade in der Wechselwirkung mit der Welt zu einem Wesen heranreift das einzigartige Kräfte zum Vorschein bringt gehört die Arbeit sicherlich auch dazu wenn es jetzt also so ist dass die Arbeit zwangsläufig zum Leben dazu gehört dann gehört aber doch das gelegentliche nichts tun auch zwangsläufig zum Leben dazu und es gibt ja einige Autoren die angefangen bei Aristoteles darauf hingewiesen haben dass das ständige Streben und tun und machen kein Zustand ist der den Menschen zu zu einer klaren Sicht auf die Dinge bringt sonder dass es ab und zu eben diese Momente der Einkehr und der Ruhe braucht eine Art Selbstbetrachtung die eben nicht stattfinden kann wenn ich nur geschäftig bin ja das ist glaube ich die zweite Seite des Menschen der BIOS theoretikos also die Lebensform die sich den Sachen zuwendet nicht um sie zu traktieren oder dem inneren Streben nach Veränderung der Wirklichkeit nachzukommen sondern eine Art staunende Begegnung mit der Welt die zur Erkenntnis der Sachen selbst führen sei die Mathematik sei die Philosophie sei die Wissenschaften all das bedarf der Muße und wenn ich Aristoteles da richtig verstanden habe ist das alles legitim und erforderlich allerdings muss das Notwendige und das angenehme zunächst auf dem Wege der Arbeit geleistet sein damit wir uns diese Form der weltbegegnung auch leisten können was bedeutet es dann konkret er spricht ja auch von dem Leben das auf den reinen Gelderwerb ausgerichtet ist und ein zweiter Aspekt den er anspricht ein Leben das nur auf den Genuss ausgerichtet ist diese absoluten Ausrichtungen sind glaube ich aus seiner Sicht alle nicht zielführen sondern richtig wäre es eine passende Mischung herbeizuführen oder sehe ich das Falsch oder kann ich mich nicht hinreichende ausbestotes ich würde jetzt erstmal spontan beantworten dass es eine Unterscheidung gibt zwischen dem was Hanna Arend die Vita aktiv und die Vita contemplativa nennt und das eine hängt mit dem anderen tatsächlich zusammen und es wäre glaube ich fatal wenn ich mich mit den Fragen nach dem Kosmos oder der Physik beschäftige während meine Kinder und ich verhungere und es wäre genauso fatal nur um das broterwerbswillen zu arbeiten und die Fragen nach der Welt und ihrem Sinn nicht zu stellen insofern glaube ich hängt das miteinander zusammen was wir natürlich voraussetzen müssen ist dass in der griechischen Antike sowas wie Sklaverei gab diese Menschen wurden als besehte Werkzeuge das heißt also als nicht im vollen Sinne menschlich betrachtet und waren im Wesentlichen Sinne dafür verantwortlich ja diese äußeren Aufgaben mit zuübernehmen ich möchte auch nicht nur das ganze als boshaft beschreiben ich glaube da gab es auch sicherlich Konstellationen wo die zum Hausstand dazug gehörten und auch ein gutes Leben fristen konnten also wir kennen sicherlich beschäftigungsverhältniss unter freien die unwürdiger sind als im antiken die Sklaverei aber gleich wohl war es eine Klassifikation von Menschen denen dieser BIOS theoretikos nicht unbedingt zugestanden wurde sondern die tatsächlich die Voraussetzung dafür geschaffen haben indem man das outgesourc hat an die Sklaven mhm du hast gerade Hanna Arend angesprochen und ich habe bei ihr die Stelle noch mal nachgeschaut die du eben erwähnt hast sie zitiert dort einen Ausspruch Katos im lateinischen Original und übersetzt ihn in etwa so niemals ist man tätiger als wenn man dem äußeren Anschein nach nichts tut niemals ist man weniger allein als wenn man in der Einsamkeit mit sich allein ist und das setzt sie im Zusammenhang mit dem von ihr geprägten Begriff der vitaaktiva und weist noch mal ausdrücklich drauf hin dass eben auch das dem äußeren Anschein nach nichts tun gleichzeitig aber das Denken ein wesentlicher Teil des Tätigseins ist und nicht falsch eingeschätzt werden darf wobei wir vorsichtig sein müssen das Denken selber als Arbeiten zu bestimmen ich meine nach Regel gibt es die Arbeit des Begriffs da gibt's eine Analogie gleich wohl würde ich tatsächlich phänomenal daran festhalten dass es was anderes ist in der Welt etwas zustande zu bringen oder eben diese zu erkennen gleich wohl ist denken eine Form der Aktivität aber nicht im Sinne des Arbeitens des Handelns oder des Herstellens wie das beschreibt mhm lass uns doch genau diesen Punkt noch mal aufgreifen Gerhard Schröder hat 2001 gesagt wer arbeiten kann aber nicht will der kann nicht mit Solidarität rechnen es gibt kein Recht auf Faulheit in unserer Gesellschaft und und es wird ja sicherlich Menschen damals gegeben haben und gibt's ganz sicher heute die stolz von sich geben dass sie eben nicht nichts tun sondern ganz kreativ über ihre nächsten Pläne nachdenken das ist also keine Arbeit ja ich sehe es den schröderatz ein bisschen anders das war im Rahmen der agendareform die ja durchaus ambivalent sind und ich denke das verschleiert ein bisschen die wahren sozialen Zusammenhänge denn es gab ganz viele arbeitswillige Menschen die in den Rahmen der sozialen Konstellation diiert werden musste um bestimmte sozialpolitische Entscheidungen durch zusetzen also ich bin ein bisschen vorsichtig wenn es darum geht Politiker Zitate in den philosophischen Kontext zu stellen weil immer die Interessenlage und die Propaganda mit eine Rolle spielen noch eine Frage von mir auch wieder ein bisschen provokant was ist mit denen die einfach sagen ich bin schlau und ich mache nur das was wirklich notwendig ist und das was ich irgendwie weglassen kann lasse ich weg da tue ich dann lieber nichts und liege faul auf dem Bett heutzutage sagen Jugendliche gerne von sich ich chille gerade das heißt also man liegt auf dem Bett und macht nichts Start aufs Handy oder auf die Wand ja das sind jetzt zwei verschiedene Aspekte dieses chillen ist ein ganz komisches Wort einer unserer treuen Hörer hat ja mal vorgeschlagen dass wir eine ganze Sendung dazu machen das hat ja eigentlich etwas mit auskühlen und abkühlen und erstarren zu tun ein seltsames Wort was man auch sagen könnte ist dass es eine Form von übertriebenem Aktivismus und übertätigkeit gibt die in den Tretmühlen des Glücks gefangen ist wie das der Matthias bzfanger nennt das heißt ich bin die ganze Zeit aktiv ich verdiene Geld um mir irgendwas zu ermöglichen was ich aber im Grunde gar nicht brauche und dann gibt es Menschen die sich aufs Wesentliche konzentrieren und sagen ich schaffe mir das Wesentliche an aber ansonsten ist das kostbarste worüber ich verfüge die Zeit die ich habe und die Zeit kann ich selbst bestimmt nutzen auch außerhalb der Arbeit indem ich mich der Kontemplation oder der mße hingebe das ist für mich ein Ausdruck von Lebenskunst genau damit wollen wir uns gleich beschäftigen lass uns an dieser Stelle kurz innehalten und ein kleines Musikstück hören zur Einstimmung auf den zweiten Teil unserer heutigen Sendung [Musik] [Applaus] [Musik] [Musik] [Applaus] [Musik] sie hören philosophieren im kontrafunk heute mit Matthias burcher und mit mir Alexander Christ wir sprechen über das süße nichtsun über das faulänzen ja Matthias wir haben uns im ersten Teil mit der Ambivalenz Arbeiten versus nichts tun beschäftigt haben auch wirklich viel über die Arbeit gesprochen jetzt lass uns mal ganz faul sein lass uns mal müsig gehen ich liebe dieses altertümliche Wort was ist denn eigentlich der mysiggang ich versuch es mal von der mße her zu erläutern das ist ein altes griechisches Konzept das sprachlich Z nächst mal in dem Wort Cholet gefasst wird das deutsche Wort Schule stammt daher das wirkt wahrscheinlich jetzt erstmal überraschend dass es daher stammt es ist ein eine Konstellation wo wir befreit von äußerem Handlungsdruck und den Notwendigkeit des Tätigseins entlastet sind uns den Dingen zuzuwenden und uns selbst zuzuwenden und das ist eine besondere Erfahrung der Zeit die da sichtbar wird ich würde folgendes vorschlagen ich weiß nicht ob du das nachvollziehen kannst es gibt eine Form des Umgangs mit der Zeit nacherledigung des notwendigen das wäre für mich die Muße und wenn ich stadterledigung des notwendigen nichts tue das wäre für mich die Faulheit musse auf der Erledigung der Arbeit und ermöglicht uns eine ganz besondere Zeiterfahrung die Zeit nämlich kann einerseits verknüpft sein durch die Zwecksetzungen der Arbeitswelt das bedeutet nämlich dass wir zeitökonomisch sein müssen wir müssen mit der Zeit Haushalten Zeit ist knapp zeit ist Geld und alles was wir in der Gegenwart tun muss so sinnvoll eingesetzt werden dass es sich in der Zukunft austrägt das bedeutet allerdings immer dass all das was wir gegenwärtig erleben unter einem gewissen Druck der Zukunft steht und überwunden wird schon durch einen Vorblick auf das was ich dort erfüllen muss das heißt die Gegenwart ist ein Mittel zum Zwecke der Zukunft und insofern sind wir immer über das hinaus was wir gerade tun sind nie ganz bei uns selbst und bei der Sache sondern wir zielen auf etwas was in der Zukunft ist das heißt wir gehen arbeiten um am Ende des Monats Geld auf unserem Konto zu haben wir sehen um nach der Wachstumsperiode zu ernten und diese umzuverknüpfung die ist notwend und hilfreich und ist eine ganz große Gabe dass Menschen in der Lage sind dies alles zu erfüllen das Problem dabei ist aber dass wir in einer Dynamik stecken die uns oft auch das Gefühl von Sinnlosigkeit Überforderung Beschleunigung und so weiter geben und auch V allem das Gefühl dass wir niemals ankommen wenn wir jetzt in einer Untätigkeit sind kann sich das in zweilei Weise zeigen meine liebe Kollegin Rita Molsberger sagt es gibt eine kleine hässliche Schwester der mße das ist die Langeweile die Langeweile zeigt uns die Zeit als eine unerfüllte Zeit die Zukunft will nicht kommen es will sich nichts einstellen das heißt das faulenzen wenn es in die Langeweile mündet ist etwas sehr sehr belastendes unbefriedigendes insbesondere weil wir immer noch den tätigkeitsdrang diese strebevorstellung und diese Verknüpfung von Gegenwart und Zukunft in uns tragen das ist dann die Freizeit die gefüllt werden muss mit Aktivitäten das ist das horrorvakui das wir von Bless Pascal kennen das dann gefüllt werden muss mit Zerstreuungen das alles ist nicht Muße sondern das ist Langeweile bzw die Flucht vor ihr durch Zerstreuung wenn man jetzt sagt dass die Langeweile sowas wie eine Wüste ist in der nichts wächst sondern die ich möglich schnell verlassen und überwinden möchte dann begegnet mir die Muße als eine Oase als etwas wo ich ankomme wo ich ganz bei mir selbst bei dem anderen bin bei der Welt wo die Zeit mir wie ein fruchtbarer Schoß zeigt was sie alles austragen kann ohne dass ich davon gebrauch mache das ist das Schöne an der Muße dass mir zwar die Zeit ganz viel schenkt aber ich nicht zugreife und es wieder in die Zwecksetzungen des Lebens überführe sondern in ein Moment des innerhaltens und ganz bei mir selbst und bei der Sache Seins erlebe es gibt eine Muße des faulensen es gibt eine kreative mße in der ich schöpferisch werde eine Muße aus der heraus ich staunend auf Gedanken komme eine Muße in der ich die Selbsterkenntnis pflegen darf dort gibt es viele viele Aspekte und das scheint mir das Wesentliche zu sein wenn wir dem faulänen etwas Positives abgewinnen wollen dann würde ich sagen ja die Zeit zeigt oder sie zeugt sich vielleicht sogar als Oase die mße schenkt mir Gegenwart und eine Tiefe zeiterfüllung die auf dem Wege der Arbeit nicht zu erreichen ist aber die auf dem Hintergrund einer erledigten Arbeit nur möglich ist also das scheint mir alles sehr plausibel und gut nachvollziehbar und mir fällt wieder einmal auf wie ungemein aufhellend und präzise die deutsche Sprache doch in ihren begriffen ist wir sprechen ja vom Faulsein und von der Faulheit das deutet ja schon an dass hier eine Eigenschaft eines Menschen angedeutet angesprochen werden soll und dagegen sprechen wir vom müßig Gang und da steckt ja der Gang drin also ich glaube das ist auch kein Zufall dass hier eine Bewegung hin zu einem Zustand in dem ich Muße erfahre oder etwas müßiger an die Dinge herangehe das scheint mir alles kein Zufall zu sein den die Sprache hier macht sondern ganz bewusst anzuzeigen dass der Weg hin zu Muse ein bewusster ist und dass in dieser Bewegung dorthin eben doch eine gewisse Tätigkeit liegt wenn auch in einer anderen Gangart viel langsamer viel mehr auf sich selbst bezogen und viel weniger vorgeplant und zweckgerichtet wie es die we it vielleicht wäre ja wir haben ja ein Zitat gefunden dass wir nicht ganz verifizieren konnten nämlich die Formulierung dass in der mße uns die Schwester der Freiheit begegnet ich nehme das jetzt mal unabhängig von der Urheberschaft von der Sache her und möchte da etwas zeigen also in der Muse sind wir der Notwendigkeit der Zwangsläufigkeit der Härte der Gravitation des Lebens für ein Stück entrückt und sind tatsächlich in einem Moment der Freiheit durch den wir zu uns selbst kommen und dieser müsiggänger ist halt einer der seine Wege nicht den Zwecken der Notwendigkeit widmet sondern der tatsächlich in Freiheit unterwegs ist und damit ein ganz neues Raum Zeit und selbsterlebnis gewinnen darf es unterscheidet gewissermaßen die Autobahn die eine lästige Strecke ist die nur überwunden werden muss im Unterschied etwa zum Waldweg der mir Blicke schenkt der mir Raumerfahrung gibt der mir aber auch zeigt der Weg selber ist das Ziel ich hasse diesen Satz eigentlich aber ein bisschen was ist ja leider dran das würde also bedeuten dass in dieser Zeit der me ich weiß ich habe das notwendige bereits erledigt jetzt habe ich einen Freiraum da erfährt der Mensch ja doch eine ganz große Freiheit und kann sich mit Dingen beschäftigen die er eben vielleicht während der Arbeit nicht in den Fokus stellen kann er kann sich anderen Dingen widmen er kann sich aber auch auf andere Art den Dingen widmen den er sich sonst zu wid mitet reflexiv schöpferisch vielleicht auch kommunikativ da gibt's ganz viele neue Möglichkeiten eben die Entlastung des handlungsdrucks früher hat man das mit dem Begriff des Spiels in Verbindung gebracht das heißt es ist ein Verlassen der Notwendigkeit der Arbeit und man geht spielerischer mit den Dingen um und erfährt dabei sich und die Welt auf ganz neue Art mhm vielleicht passt da an der Stelle ganz gut was ich bei Nietzsche gefunden habe der über MSE und Müßiggang auch sehr schön geschrieben hat er hat dort erstmal die atemlose Hass der Arbeit angesprochen und kritisiert dass man mit dieser Arbeit im Rücken wie einer lebt der fortwährend etwas versäumen könnte es gäbe auch Menschen die lieber irgendetwas tun als gar nichts und dagegen stellte das Bild dessen der sich Zeit für Zeremonien nimmt Zeit für Umwege nimmt Zeit für den espri eine Unterhaltung nimmt und eben nicht diesem Leben als Jagd nach Gewinn zu entsprechen versucht sondern tatsächlich sich einen Raum aufspart ind dem der erschöpfte Geist noch ja nachdenken kann auch bei ihm wieder der Hinweis dass dieser Raum in dem man die Muße genießen kann und müßig sein kann ein Müßiggänger sein kann dass es vor allem ein Raum ist in dem man nachdenken kann faulheit ist Verfall mue ist Ankunft Ankunft bei mir selbst Ankunft in der Welt Ankunft bei den anderen sage ich jetzt mal so ein bisschen raunend wollen wir uns mit einigen Figuren beschäftigen die uns im Zusammenhang mit dem Begriff des faulseins der Faulheit begegnet sind lieber Matthias unbedingt ich habe ja immer Freude an diesen kulturfiguren insbesondere wenn sie ausgestorben sind oder als Schimpfwort verwendet werden während man ihnen ja noch was Positives abgewinnen kann du hast eine schöne Liste zusammengestellt welcher Typus gefällt dir den am besten also mir gefällt der Flaneur am besten da gibt es schöne Stellen bei Walter Benjamin er beschreibt dort einen Schriftsteller der den Markt betritt und sich dort umsieht wie in einem Panorama das ist also im Prinzip eine Figur die ganz gemächlich auf einen solchen Marktplatz tritt eigentlich dort nichts zu besorgen hat also man geht nicht auf den Marktplatz um dort einzukaufen sondern um andere zu beobachten um zu beobachten wie die Welt im Kleinen aussieht der Flaneur spaziert also durch diese Welt ohne Ziel er hält sich dort auf wie auf einem Tummelplatz der nur dazu aufgebaut wurde um ihm ein Bild von der Welt zu verschaffen und dann kann man natürlich sich auch sein Gedanken hingeben man kann sich dann in einen Kaffee setzen und kann dann dort die Welt weiter beobachten auch das sind alles eigentlich von außen betrachtet Handlungen des nichtsuns weil man geht damit keine Arbeit nach und vielleicht hat der Schriftsteller den er hier als Beispiel heransieht auch noch gar nicht mal vor einen Text am Ende darüber zu schreiben sondern es geht einfach nur darum sich die Zeit zu vertreiben und dabei ein klein bisschen die Welt besser zu verstehen das ist der Flaneur den finde ich eigentlich sehr schön gibt's den heute noch im kleinen vielleicht ich beispielsweise nehme mir gerne die Zeit durch Städte oder Dörfer zu flanieren auch mal durch den Wald zu flanieren und genau diesem Bild zu folgen ohne Ziel dabei weiß ich vielleicht also eben noch gar nicht wo ich am Ende me meines Weges ankommen möchte also ich versuche das zu machen ich weiß nicht ob das andere Menschen noch tun aber ich versuche das was hat es mit dem Tagedieb auf sich ich muss gestehen dass ich das Wort kenne aber mir nichts anderes vorstellen kann als jemanden der halt die Optionen den Ertrag der in den Stunden zur Verfügung steht ausschlägt und sich gewissermaßen oder die anderen bestielt indem man den Tag vergeudet oder verprasst in Luxus verwandelt ist es das was der Tagedieb macht ja ich glaube das ist es also ich habe den auf die Liste gesetzt aber ich habe auch nur dieses Bild davon vielleicht können uns Hörer weiterhelfen aber es ist ein Begriff der auch glaube ich so ein bisschen ausgestorben ist man spricht ja heute nicht mehr wirklich von dem Tagedieb oder nee also das ist ja der Vorteil dieser Begriffe dass sie schon allein aufgrund ihrer zeitentrücktheit etwas unglaublich sympathisches haben weil sie nämlich den modernen kulturfiguren des sozialen Verfalls immer noch eine gewisse Form von Romantik und Kultur entgegensetzen das gleiche gilt ja für den Taugenichts ne genau den kennen wir auch nur aus dem gleichnamigen Text von Eichendorf aus dem Leben eines Taugenichts aber das ist eben auch jemand der keine wirkliche Befähigung zu einer bestimmten Tätigkeit zu einer lebensbestimmung hat der nichts zustande bringt dem alles misslinkt aber das ist ja jetzt per se eigentlich noch niemand der untätig ist sonder ich habe das Gefühl der tauge nichts versucht es schon aber er scheitert eben ständig oder mhm dann gibt's den Gammler das wiederum ein Wort des Verfalls vergammeln das ist was mit Lebensmitteln passiert auch ein Wort das nicht mehr so häufig verwendet wird und den Langeweiler wobei der gar nicht zwangsläufig Ausdruck von Langeweile sein muss sondern der kann sehr aktiv und gleichzeitig schrecklich langweilig sein ja das denke ich auch ein besonderer Langeweiler in der Literatur ist Oblomow kennst du den das musst du mir erklären ich ich bin leider in der Literatur nicht so bewandert wie es den Anschein haben könnte ja das entspringt einem Text von Ivan goncharow dort beschreibt er den Ilia ilit Oblomow und das ist eine Figur die jetzt über diesen Text hinaus schon so ein bisschen als Rollenbild für denjenigen steht der etwas tun müsste der eigentlich auch erkennt dass er handeln müsste aber sich dann ganz bewusst dafür entscheidet nichts zu tun Oblomow liegt eigentlich durchgängig nur auf seinem Sofa und der Text beginnt auch direkt genauso auf der gorochovia Straße in einem der großen Häuser dessen Bevölkerung für eine ganze Kreisstadt ausgereicht hätte lag des Morgens Ilja Iljitsch Oblomow in seiner Wohnung auf dem Sofa das war ein etwa 32jähriger Mann von mittlerem wuchs und angenehmem äußeren und so weiter und so fort und die weitere Beschreibung über viele viele Seiten dreht sich dann eigentlich immer nur darum dass Oblomow versucht aufzustehen sten von seinem Sofa sich aber dann immer jeweils dafür entscheidet das nicht zu tun er bleibt also liegen er erkennt dass seine Geschäftspartner ihn übers Ohr hauen und er müsste eigentlich einschreiten entscheidet sich liegen zu bleiben man lernt aus der Beschreibung dieses Zimmers dass die ausgesuchten Möbelstücke tatsächlich gar nicht so ausgesucht und so hübsch sind sondern dass da schon der Stoff aufreißt und die Dinge kaputt gehen er müsste also aufstehen und müsste sie wieder instand setzen oder müsste den Staub abwischen oder zumindest seinem Diener sagen dass er den Staub abwischen soll also der oplomof ist kein armer Mensch sondern er hat offensichtlich Reich geerbt und kann sich dieses Leben leisten er schwälgt also quasi oder überlebt von den Resten seines Reichtums verlebt das alles steht nicht auf bleibt einfach liegen und tut nichts und das ist eine ganz deprimierende Figur tatsächlich also als ich diesen Text von goncharov gelesen habe viele Jahre ist es her und jetzt habe ich noch mal durchgeblättert da mich immer sofort eine tiefe Depression an weil ich es einfach ganz fürchterlich finde dass jemand sich so ganz bewusst entscheidet liegen zu bleiben und passiv zu bleiben und die Welt einfach so an sich vorbeiziehen lässt ja scheinbar bis zum Tode al ich fand das ganz deprimierend und ich habe nichts Kreatives darin erkannt tatsächlich ja man stellt sich ja wirklich die Frage hann aren stellt solche Überlegung auch an ist das überhaupt ein Leben oder ist das nicht eine Art Tod unter auf rechhaltung von Körperfunktionen also ich bin mir da nicht so sicher ob das ein Vorbild ist oder ob das vielleicht auch ein Sinnbild einer niilistischen Existenz ist die den Sinn des sich Einschaltens in des Lebens nicht mehr sieht und insofern natürlich depressiven Menschen sehr nah ist mhm eine letzte Figur die ich noch einführen möchte ist das jetzt ein englischer Begriff den muss ich leider so zitieren ich habe keine deutsche Entsprechung dafür the dude den kennen wir aus dem Film The Big Lebowski mit dem Schauspieler Jeff Bridges in der gleichnamigen Hauptrolle the dude und diese Figur die zeichnet sich durch eine gewisse schlaue Zurückhaltung und eine schlaue Faulheit aus also Lebowski ist sehr faul und tut wenig er geht zum Bowlen er hält sich sehr zurück was Arbeit anbelangt um es mal vorsichtig auszudrücken lebt auch ein sehr ja einfaches Leben mit klaren aber wenigen Zerstreuungen aber und jetzt kommt er ist zum richtigen Zeitpunkt am richtigen Ort und ist dann aktiv und unterbricht sein nichts tun indem er dann ganz schlau handelt und sich so einfach durchs Leben schlägt das ist aus meiner Sicht ein Mensch der eben nicht übertrieben arbeitsam ist sondern eher auf die Seite der nichtsour zu rechnen ist aber eben weiß wann der Augenblick gekommen ist um dann doch aktiv und tätig zu zu werden was mir jetzt gerade auffällt ist dass diese Figuren die dem klassischen Arbeitsdrang und den verdienten müsiggang nicht entsprechen eigentlich in der westlichen Kultur alle etwas marelhaftes haben also der eine zeichnet sich aus durch das Ausbleiben von Aktivitäten schlecht hin der andere ist schlau aber vielleicht auch ein bisschen verschlagen oder zumindest würde man ihm nicht unbedingt gönnen was da passiert mir fällt auf dass es im asiatischen Raum eine andere Konzeption gibt nämlich das Handeln durch nicht tun das Ausdruck von Weisheit ist das finde ich bemerkenswert dass wir dem Aktionismus nicht die faulit nur entgegensetzen können sondern auch das bewusste entraten od das bewusste Aussetzen von Handlungen ich gebe mal ein Beispiel wo das bei uns im medizinischen Raum virulent geworden ist es gibt diesen schönen Begriff der gekonnten nichttintervention der ist von Barbara Duden einer medizinhistorikerin die in Hinblick auf die Geburtshilfe gezeigt hat dass das ewige aktiv sein eher hinderlich sein kann und dass es zur Weisheit des hebamberufs auch gehört dass man bestimmte Momente einfach abwartet und gedeihen lässt weil sich die Dinge aus eigener Kraft besser entwickeln als wenn man sie mit Gewalt in eine bestimmte Richtung bringen würde ich glaub diesen Aspekt kann man auch noch mal heranziehen nämlich das Weise auslassen das Weise nicht tun nicht um seinen Vorteil aus allem zu ziehen sondern einfach in einschessung der Situation auch mal sich zurücknehmen und den Dingen ihren Lauf lassen ja das finde ich ganz großer tig und das kann man glaube ich auch auf das eigene Leben übertragen gekonnt nichts tun ist tatsächlich etwas was ich auch versuche weiß nicht ob es dir auch so geht dass du Momente hast wo du weißt jetzt könnte man intervenieren aber man tut es dann vielleicht lieber nicht und daraus entwickelt sich oft ein viel besserer Zustand wenn wir uns jetzt mal ganz kurz mit dem Idealzustand des nichtsuns beschäftigen ist das dann in etwa eine Szenerie wie wir sie vielleicht aus dem Bild von Peter brügel kennen das Schlaraffenland da liegen zur Erinnerung die Hörer mögen sich das Bild vielleicht mal ansehen da liegen also Menschen auf der Erde und warten gleichsam darauf bis ihnen das Essen in den Mund fällt die sehen auch ziemlich gut genährt aus gar nicht verhungert sondern sie liegen in einer angenehmen Szenerie und um sie herum ja Essen Nahrungsmittel da können Sie sich frei bedienen dazu passt vielleicht auch ein Bild aus dem de kamamerone von bocaco da gibt es ja das Land bengodi wo auch Wein Wurst und Käse im Überfluss auf den ankommenden warten da muss man also nichts tun sondern befindet sich auf einer Insel der Seligen kann sich also in ein Traumreich flüchten wo gebratene Vögel dem Faulpelz direkt in den Mund fliegen ist es das der Idealzustand des Nichtstuns also ich sehe die brugeld Darstellung tatsächlich eher mit einem moralischen Hintergrund als eine Bloßstellung dieses schlafenlandes weil diese Menschen doch auch in ihrer Hässlichkeit Untätigkeit eher was Anstößiges haben denn als was paradiesisch erfüllendes allein von der Farbgebung her da bin ich kunsthistorisch leider viel zu wenig gebildet aber ich würde sagen das zielt in eine ganz andere Richtung als eine Idealisierung des nichtsun sondern es zeigt einfach den Verfall der untätigkeiten die durch äußere Verhältnisse zwar entlastet sind aber dabei doch eigentlich nur Feist werden träge und das Verschenken was ihnen an Lebensmöglichkeiten geschenkt wurde weil sie es einfach liegen lassen indem sie keinen Gebrauch davon machen indem sie sich an der Welt abarbeiten und daran aus sich selbst heraus auch noch mal etwas anderes hervorbringen ja du möchtest da also nicht liegen nein ich deinen Worten wo möchtest du denn liegen wir beide haben ja schon festgestellt eigentlich ganz zu Anfang der Sendung als du gesagt hast wir haben uns den Urlaub jetzt wirklich verdient also wir waren fleißig wir haben das Notwendige getan haben uns mit dem lebensnotwendigen in den letzten Monaten versorgt jetzt kommt die Zeit der Pause Liebe Matthias wo möchtest du liegen und nichts tun offengestanden fällt mir das nichts tun und liegen unendlich schwer das mag an meiner protestantischen Sozialisation liegen nämlich der Gedanke dass ich mir das Himmelreich durch gute Taten verdienen muss und dieser Gedanke der Erlösung des Menschen wurde halt übertragen in eineer Form von ja arbeitssamkeit auch in ökonomischen Verhältnissen dass man das Gefühl hat man muss permanent leisten erfüllen der Wert der Existenz muss verdient sein ich selbst bin nichts wert wenn ich es mir nicht arbeite und wenn ich innerhalte und still stehe verfällt auch mein Wert das ist etwas sehr belastendes also ich kann mich sehr sehr schlecht entspannen ich kann relativ schlecht irgendwo liegen und untätig sein weil ich immer das Gefühl habe ich muss etwas tun ich erlebe das tatsächlich auch als Mangel an mir und was ich dann tatsächlich mache ist wenn ich die Gelegenheit habe mal in die Ferien zu fahren dass ich dann versuche Bücher zu lesen Fotografien anzufertigen oder auf neue Gedanken zu kommen und irgendwann stellt sich dann etwas ein und das ist ein ganz groß gr Geschenk dieser Ankunft in der Oase dass ich dann plötzlich irgendwo ganz angekommen bin und dann bei mir selbst bin und in dem Land oder in der Kultur in der Sprache des Ortes den ich dann bereise aber das ist glaube ich genau der Punkt ich habe in einem sehr schönen Buch mit dem Titel Anleitung zum mysiggang von dem Autor Tom hodchkinson gelesen folgendes Zitat das Problem mit dem modernen Urlaub ist dass er so verdammt harte Arbeit ist also ich glaube wir neigen vielfach dazu das was wir aus dem Arbeitsleben aus dem Arbeitsalltag gewohnt sind dann auch auf den Urlaub zu übertragen du sagst du nimmst Bücher mit kenne ich auch man nimmt also Bücher mit man nimmt sich Texte mit die man längst hätte lesen wollen immer hat die Zeit gefehlt jetzt kommt der Urlaub jetzt kann man es endlich machen also eigentlich eine Fortsetzung der lesearbeit ich nehme mir vor verstärkt Texte zu schreiben das mache ich dann auch nehm also Papier und Stifte mit es fällt in die gleiche Kategorie wir kochen sehr viel im Urlaub das bedeutet man man nimmt sich Rezeptideen mit das ist jetzt keine wirkliche Arbeit aber es ist aber eben auch nicht das Schlaraffenland inem einem die gebratenen Vögel direkt in den Mund fliegen also auch da muss man erst was tun dann nimmt man natürlich Reiseführer mit und überlegt sich welche Örtlichkeiten welche Sehenswürdigkeiten man wann besichtigt es gibt Menschen die buchen auch alles vor die Attraktionen werden also online reserviert um sie dann einem Zeitplan entsprechend und auch der online in Reservierung gerecht werdend absolvieren zu können das alles sind glaube ich schon Formen die wir aus dem Arbeitsalltag mit in den Urlaub nehmen und aus alledem habe ich persönlich den Schluss gezogen dass ich all das überhaupt nicht mehr mache sondern mich tatsächlich einfach nur irgendwo hinsetze in den Kaffee vielleicht als Flaneur durch die Stadt Streife oder mich an einen Pool an ein Meer lege ich suche ja auch immer gerne meinen Stein am Meer auf dem mich in Ruhe und in Frieden sitzen kann ohne dass mich jemand stört genau das mache ich dann setze mich dort nur hin und schaue eine Stunde lang auf die Wellen ja es liegt eine unglaublich aufregende Zeit hinter uns hinter dem kontrafunk hinter philosophieren wir haben viele Begriffe wieder besprochen unsere Gäste wir beide und wir haben unglaublich viel Zuspruch von unseren Hörern bekommen dafür wollen wir beide uns ganz herzlich bedanken wir sind sehr froh über unsere Hörerschaft die unseren Weg kritisch aber auch aufmunternd begleitet und danken ganz ausdrücklich allen die sich die Mühe machen uns zu schreiben wir lesen das wir nehmen das zur Kenntnis wir greifen es auf und wir lernen daraus und wir werden natürlich diesen Weg gerne mit Ihnen liebe Hörer weitergehen nach einer ganz kurzen Sommerpause wir haben uns vier Folgen ausgesucht die wiederholt werden weil wir sie auch besonders schön finden das müssen wir zugeben Liebe mat und wir hoffen dass sie ähnlich viel Freude an diesen Folgen haben und uns dann im Herbst wieder treu sind vielleicht darf ich bei dieser Gelegenheit noch einen Dankeschön loswerden erstmal an Dich lieber Alexander dann an Burghard Müller Ulrich unseren senderschef der uns wirklich alle Freiheiten schenkt im Rahmen dieser Sendung und an Andreas Horn unseren künstlerischen Techniker der unser Gestammel so veredelt dass es nach klugen Sachen klingt und eine gewisse Musikalität auch in sich trägt ich mich an und wünsche jetzt eine schöne faule Sommerzeit bis bald bis in den Herbst ihr Alexander Christ und ihr Matthias bchert wir versorgen Sie täglich mit Informationen frei von Lügen umbug und Gedudel 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