Antipolitik

[Musik] Ludwig von Mises Institut Deutschland der Podcast antipolitik 5 juli 2024 von Andreas Tietke eine Rezension mit seinem neuesten Buch antipolitik bringt der Autor Anthony P Müller seinen analytischen Verstand und den ganzen Erfahrungsschatz seiner langen Karriere ein um die aktuelle politische und ökonomische Lage des Westens und insbesondere Deutschlands nicht nur einzuordnen sondern ergibt auch Einschätzungen zu möglichen künftigen Gesellschafts und wirtschaftspolitischen Entwicklungen der Autor ist promovierter und habilitierter Wirtschaftswissenschaftler an der Universität Erlangen Nürnberg leitete er von 1994 bis 1998 das Institut für Staats und versicherungswissenschaft in Erlangen bis 2023 war er Professor für Volkswirtschaftslehre insbesondere Makroökonomik und internationale Wirtschaftsbeziehungen an der brasilianischen bundesuniversität UFS und lehrt heute an der Mises Academy in Sao Paulo seine Studien und Forschungsaufenthalte sowie Gastprofessuren führten ihn in die USA durch Europa Paris London Lissabon und nach Lateinamerika Argentinien Brasilien Guatemala und ku Anthony P Müller beginnt sein Buch geradezu prophetisch Zitat das politische Zeitalter geht zu Ende immer mehr Menschen wollten noch mehr vom Staat aber immer weniger seinen bereit für die anderen arbeiten zu wollen ein solches System sei nicht zukunftsfähig und gehe an sich selbst Zug Grunde Kapitalismus aber davor bräuchte man sich nicht zu fürchten denn die lös sei Kapitalismus während der technologische Fortschritt zwar Berufsbilder obsolet macht machen Innovationen die Wirtschaft produktiver und steigende Produktivität ist der Schlüssel zu mehr Wohlstand man stelle sich eine Welt vor in der die Lebenshaltungskosten nur noch einen Bruchteil von heute betragen so Müller und Steuern und Abgaben nur einen vernachlässigbaren Teil des Einkommens erfordern in sieben Kapiteln beginnend mit Wohlstand Frieden Freiheit über Zukunftsmodelle der antipolitik mit einem Blick auf das christliche und daoistische Gesellschafts und Menschenbild bis zu einem Ausblick führt das Buch lehrreich durch die Wirtschafts und Menschheitsgeschichte vor dem Hintergrund des Dualismus zwischen freiwilliger Kooperation einerseits und erzwungener Herrschaft andererseits das erinnert an den bekannten Ausspruch Ludwig von Mises in die letzt Gründung der Ökonomik auf Seite 137 Zitat die Geschichte des Westens vom Zeitalter der griechischen Polis an bis zum heutigen Widerstand gegen den Sozialismus ist im Wesentlichen die Geschichte des Kampfes um Freiheit gegen die Übergriffe der Amtsinhaber Zitat Ende antipolitik sobald ein Staat entsteht hat er nichts anderes im Sinn als seine Staatlichkeit zu Universal so Müller bereits in der Einleitung antipolitik ist die Parole der Zukunft bei antipolitik ginge es aber natürlich nicht um einen Umsturz sondern die Revolution der Freiheit kommt durch Einsicht Zustande in der Vergangenheit sei die politische Ordnung aus der Gewalt hervorgegangen und sie erhält sich durch die systematische Anwendung von Gewalt hingegen würde sich der Weg zur Entstehung einer sogenn anarchokapitalistischen Ordnung also ohne Herrschaft eben nicht gewaltsam oder revolutionär bahnbrechen sondern er ergebe sich von selbst wenn die Hindernisse fallen die dem erblühen einer friedlichen Gesellschaft mit freiwilliger Kooperation derzeit und in der Geschichte der Menschheit immer wieder mehr oder weniger im Wege stehen und standen die große Illusion der Staat könne die sozialen Probleme beseitigen beruhe auf auf einer falschen Auffassung von der Natur der menschlichen Probleme für die meisten wirtschaftlichen und sozialen Probleme gibt es keine Lösungen sondern nur sogenannte tradeoffs den subtilen Abtausch von marginalen Vor und Nachteilen so Müller der Libertarismus als neue Aufklärung verändere die öffentliche Meinung sodass die infantile Haltung sich dem Staat als universellen Problemlöser zuzuwenden enden werde wenn der Grundkonsens breche so Müller könne keine politische Ordnung Bestand haben ganz gleich ob die Zustimmung freiwillig gewalttätig erzwungen oder manipulativ herbeigeführt werde man kann die Menschen darüber aufklären dass die Wertschätzung des Individuums als Selbstzweck einerseits und die Ausdehnung von Staat und Politik in die Belange des Einzelnen unvereinbar seien legitimismus die Namen des staatstheoretikers Thomas hoppbes geboren 1588 gestorben 1679 dass der Mensch von Natur aus unkooperativ und rücksichtslos sei widerlegt Müller und entlarft Hoppes Argumente als Versuch desjenigen was Franz Oppenheimer der Doktorvater Ludwig Erhards als legitimismus bezeichnete also die Rechtfertigung aufgezwungener Herrschaft Müller schreibt Zitat mit der Befürwortung einer unbeschränkten höchsten Gewalt erweist sich die Staatstheorie dezidiert als Versuch den Despotismus zu rechtfertigen man wird vom Staat Bürger genannt aber als Knecht behandelt es wird einem glauben gemacht in Freiheit zu leben aber in Wahrheit sitzt man in einem Kerker zitatende mit Hinweis auf den deutschen Ökonomen und Sozialphilosophen Hans Hermann Hoppe führt aus dass echte Verträge freiwillige Vereinbarungen sind im Gegensatz dazu geht Hobbes gesellschaftsvertragstheorie davon aus dass die Individuen zur Einhaltung des Gesellschaftsvertrages gezwungen werden der Autor schreibt Zitat jede Art von Unterwerfungsvertrag widerspricht den Prinzipien der Freiwilligkeit und Autonomie Zitat Ende hingegen sei das ursprüngliche Prinzip der Vergesellschaftung die elseitige Anerkennung aller ein Mensch zu sein bedeutet ein gesellschaftsmensch zu sein so Müller die Entwicklung der menschlichen Vernunft und des menschlichen empfindungsvermögens sei nur in der Gesellschaft möglich die Arbeitsteilung ermögliche die Ausbildung individueller Begabungen und mache den gesellschaftlichen Austausch so immer ergiebiger die höhere Produktivität der arbeitsteiligen freiwilligen austauschgesellschaft mache aus Konkurrenten Freunde aus Krieg Frieden und aus Individuen die Gesellschaft das Prinzip der relativen Vorteile der Arbeitsteilung könne sich so voll entfalten ein Prinzip das zuerst für den internationalen Handel entdeckt worden sei aber ein universelles Prinzip der Assoziation sei wie bereits Ludwig von Mies nachwies Müller weiter Zitat man kann die Gesellschaft nicht topd dies wäre nichts anderes wie wenn man eine lebende Pflanze zerstückeln wollte um aus den Toten Teilen eine neue zu machen will man im Sinne des Kollektivismus die Gesellschaft organisieren so muss zuerst alles gesellschaftliche Leben abgetötet werden Gesellschaft ist nicht lediglich Wechselwirkung sondern überhaupt nur dort vorhanden wo ein wollen zum mitwollen und ein Handeln zum mithandeln wird Zitat Krieg im Umkehrschluss gelte das staatliche Interventionen also das Zwangs und fallweise Eingreifen des Staates in die Gesellschaft angefangen von Steuerpolitik bis zu Sanktionen zur Verarmung beitragen wird und zum Schwinden des gesellschaftlichen Zusammenhalts bis es zu dem kommt was Karl von klausewitz geboren 1780 gestorben 1831 wie folgt ausdrückte Zitat der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln zitatende Müller schreibt Zitat die Kriegsbereitschaft eines Landes nimmt umso mehr zu wie der gesellschaftliche Zusammenhalt schwindet die Konstruktion eines äußeren Feindes soll von den inneren Konflikten ablenken zitatende im Hinblick auf die Architektur einer aufgezwungenen staatlichen Organisation schreibt der Autor dass die Machtelite eine eigene Gesellschaft in der Gesellschaft Bilde mit zwangsläufig eigenen Werten Emotionen Interessen und individuellen Absichten diese herrschende Gruppierung verkörpert Befehlsgewalt und ihr Egoismus ist ein integraler Bestandteil ihres Machtanspruchs der Egoismus der klicke an der Macht wie der Wirtschaftsjournalist Henry haslet geboren 1894 gestorben 1993 sich es ausdrückte prägt den Staat verleiht ihm leben und erweitert seinen Machtbereich die Gesellschaft werde als Kapital der Machtelite verstanden aus der sie die Ressourcen für ihre Zwecke schöpfen kann zur Erweiterung des verfügbaren Budgets ein ständiges Wachstum von Ausgaben Gesetzgebung und Beamtenschaft sei die Folge Gängelung Müller schreibt Zitat wenn die Staatsausgaben ihre Grenzen erreichen und finanzielle Beschränkungen die Staatsausgaben einschränken wendet sich der Staat der Kontrolle derjenigen Aktivitäten zu die keine Ausgaben erfordern folglich gehören verhaltenssanktionen zu dem am schnellsten wachsenden Bereich staatlicher Aktivitäten in den letzten Jahrzehnten angefangen bei dem was man essen und trinken darf bis hin zu dem was man sagen und nicht sagen darf zit um das Wesen des politischen als Technik des machtgewinns und Machterhalts zu erläutern zitiert Müller den italienischen Philosophen Diplomaten und Chronisten Nicolo maiavelli geboren 1469 gestorben 1527 und dessen Schrift der Fürst der die Furcht vor dem Staat das Angst einjagen und Grausamkeiten zum Machterhalt als zweckmäßig beschrieb gestützt werde die Philosophie von den Erben Georg Wilhelm Friedrich Hegels geboren 1770 gestorben 1831 zu denen nicht nur die Marxisten zählten sondern auch jene Ethnologen Archäologen und Evolutionstheoretiker die Modelle entwirfen wonach es einen quasi feststehenden Entwicklungsplan der Geschichte gäbe über Immanuel Kant geboren 1724 gestorben 1804 gelangt der Autor zu Pierre Josep prudon geboren 1809 gestorben 1865 der Staat als Volk sei eine Fiktion und regiert zu werden sei mehr als öffentliche Güter zu empfangen zitiert wird prudon regiert zu werden heißt unter polizeilicher Überwachung zu stehen inspiziert spioniert dirigiert und mit Gesetzen überschüttet reglementiert eingepfercht belehrt gepredigt kontrolliert eingeschätzt abgeschätzt zensiert kommandiert zu werden durch Leute die weder das Recht noch das Wissen noch die Kraft dazu haben Zitat Ende prudon sah im Eigentum eine revolutionäre macht um die Staatsmacht auszugleichen vorher 1840 habe prudon noch den berühmten Satz geäußert Eigentum ist diebstall später aber habe er erkannt dass der kommun durch die Vergesellschaftung des Eigentums die Macht nicht aufhebt sondern ins Unendliche steigert nach einem Abschnitt über die deutschen Philosophen Max Stirner geboren 1806 gestorben 1856 behandelt Müller die Demokratietheorie Jean-Jacques Rousseau geboren 1723 gestorben 1778 um auf den weniger bekannten staatstheoretiker Karl Schmidt einzugehen der Zeitzeuge der Weimarer Republik und der Herrschaft der Nationalsozialisten gewesen sei die zentrale These von Schmids Theorie des politischen sei das Konzept des Feindes für Karl Schmidt wird die Identität einer politischen Gemeinschaft durch die Definition des Feindes bestimmt so Müller alle die den Erhalt der politischen Gemeinschaft bedrohten kämen als Feinde in Betracht und in diesem Sinne befinde sich ein politisches Gemeinwesen permanent im Kriegszustand sowohl nach innen als auch nach außen fischmid diene der Staat dazu die gesellschaftlichen Konflikte herrschaftlich unter Kontrolle zu halten dabei vernachlässigt er aber so Müller dass ein autoritärer Staat um seine Autorität unter Beweis zu stellen ja sie überhaupt erst zu erringen den Konflikt schüren muss mit diesem legitimismus widerspreche Schmidt sich aber selbst denn nach der Logik seines Gedanken Gebäudes produzierten Staat und Politik Streit und Konflikt um ihre Existenz Willen Parteienherrschaft auch mit dem zeitgenössischen Parteiensystem und der Parteienherrschaft setzt sich Müller auseinander Aristoteles 384 vor Christus bis 322 vor Christus hätte die Staaten wie wir sie heute kennen wohl nicht als Demokratien sondern als Oligarchien bezeichnet der Autor weist auf den Soziologen Robert Michels geboren 1876 gestorben 1936 hin der das für die elitentheorien zentrale eherne Gesetz der Oligarchie entwickelte ohne Organisation ist die Demokratie nicht denkbar zitiert der Autor Michels und Müller weiter wer Organisation sagt sagt Tendenz zur Oligarchie als organisationenentwi ten die politischen Parteien im Verlauf ihres Wachstums bürokratische Strukturen und dies bedeute Zentralisierung der Autorität Müller schreibt Zitat der Kampf der Parteien um die Macht zwingt sie zur Organisation aber die damit notwendigerweise verbundenen Strukturelemente widersprechen den Grundsätzen der Demokratie wenn man sie als Mitwirkung aller an der politischen Willensbildung versteht zitatende um im Wahlkampf erfolgreich zu sein müssten sich die Parteien organisieren und hierarchische Strukturen aufbauen Müller weiter Zitat eine Partei muss autoritär geführt werden und je erfolgreicher sie ist desto autoritärer wird ihre Struktur Zitat Ende über den politischen Parteienwettbewerb schreibt Müller das antimarktwirtschaftliche Regierungen Wähler gewinnen weil bei einer Verschlechterung der wirtschaftlichen Situation die Menschen dazu neigten noch mehr Regierungseingriffe zu fordern Zitat infolgedessen verbreitern diejenigen Parteien ihre Wählerbasis und werden wiedergewählt die eine schlechte Politik umsetzen und eine weitere Runde der Verarmung initiieren die politischen Parteien konkurrieren um die Verfolgung schlechter Politik während sie das Beste für die Gesellschaft versprechen geht es im politischen Wettbewerb faktisch darum Partei es für die Bevölkerung noch schlechter macht zitatende in den USA sei dieses Phänomen unter dem Namen Curly Effekt zu deutsch etwa verdrehungseffekt untersucht worden um zu erklären weshalb manche Städte verarmen aber die verantwortlichen Politiker immer wieder gewählt werden dieser Curly Effekt gelte in Deutschland nicht nur für Städte sondern auch für die Bundesrepublik insgesamt gewönnen Wahlen aufgrund utopischer Versprechungen für ihre Klientel und ergriffen Maßnahmen nach dem Wahlsieg die zum wirtschaftlichen Niedergang führten mittels antikapitalistischer Rhetorik und Umverteilung würden die Leistungsträger veranlasst abzuwandern nach weiteren Erläuterungen zur Struktur der Parteienherrschaft gelangt Müller zu der französischen Philosophen Simon weil geboren 1909 gestorben 19 43 die erklärt habe dass der tyrannische Charakter politischer Parteien in Kontinentaleuropa während der französischen Revolution entstanden sei 1789 bis 1799 die Jakobiner seien die ersten gewesen die das Prinzip praktiziert hätten eine Partei an der Macht und alle anderen im Gefängnis mit dem Aufstieg der politischen Parteien im Machtkampf der französischen Revolution sei es auch zur Spaltung zwischen links und rechts gekommen eine Unterscheidung die in den Köpfen der Menschen Chaos angerichtet habe so Müller beides aber links und rechts sei kollektivistisch und der eigentliche Gegensatz hierzu sei der Liberalismus bzw Libertarismus aufgrund des Prestiges das macht heutzutage in den Augen der Bevölkerung genieße sei das Denken in Parteien zur Gewohnheit geworden als ich das las erinnerte mich das an die verheerenden Parteikämpfe die bereits im Spätmittelalter des 1 und VI jahrhunderts tobten zunächst zwischen den gibelinen und gülfen unter dem Staufer Kaiser Friedrich ii9 bis und später zu Zeiten Dante aligeris bis als die gibelinen besiegt waren zwischen den weißen und den schwarzen gülfen Dominanz sei das Ziel einer politischen Partei so Müller und der Staatsapparat diene ihr als Instrument der Autor weist auf den Deutschschweizer Psychiater und Philosophen Karl Jaspers hin geboren 1883 gestorben 1969 der bereits 1966 eine Umkehr der Denkungsart gefordert habe um die Bundesrepublik Deutschland vor dem Weg in einen Autor en Parteienstaat zu bewahren der Weg ginge so wird Jaspers zitiert von der parteienoligarchie zum autoritären Staat vom autoritären Staat zum diktaturstaat vom diktaturstaat zum Krieg Privatisierung das Mittel gegen den fortschreitenden Autoritarismus sei ein allmählicher Prozess der Privatisierung so Müller und weiter Zitat Privatisierung ist nicht dasselbe wie Interventionismus sondern sein Gegenteil es wird dem Privatsektor gleichsam das zurückgegeben was ihm vom Staat genommen wurde zitatende Anarchokapitalismus bedeute hohe Produktivität und viel Freizeit und ein solches libertäres Gemeinwesen würde als spontane Ordnung entstehen dabei sei Anarchokapitalismus kein politisches Programm sondern ein Zielbild das Wohlstand in Freiheit beinhalte Gesellschaft ohne Herrschaft im Buch wird im Folgenden die einseitige Propaganda der heutigen Zeit erörtert in der Darwins Evolutionstheorie mit ihrem Schwerpunkt auf Konkurrenz und Wettbewerb nahezu überall propagiert werde Thomas Robert maltus mit seiner überbevölkerungspropaganda jeder Mann bekannt sei aber kaum seriöse Gegenstimmen im ö Diskurs zu wortkämen wie etwa Julian Simon die menschliche Kreativität als ultimative Ressource oder Peter Kropotkin gegenseitige Hilfe und Kooperation als zentrales evolutionsprinzip David Graber und David wangro hätten in ihrem Buch Anfänge eine neue Geschichte der Menschheit aufgezeigt dass die Entstehung hierarchischer Gesellschaften und freiheitsunterdrückender Staaten kein falls zwangsläufig war und es historisch auch andere Gesellschaftsformen gab sie hätten anhand anthropologischer ethnologischer und archäologischer Evidenz den herrschenden Konsens über die frühgeschichtliche Entwicklung der Menschheit ins Wanken gebracht sie zeigten dass es in der menschlichen Frühgeschichte große Gesellschaften oft ohne herrschende Eliten ohne Bürokratie und Hierarchie gab es gebe keine Zwangsläufigkeit wonach im Sinne der Hegelschen Philosophie die Geschichte einem Endpunkt der Vervollkommnung zustrebt und es so zu einem end of history käme im Abschnitt Marktwirtschaft erläutert der Autor die Nachhaltigkeit des gewinnmotivs und der konsumentenfreiheit da hohe Preise mehr Einkommen mit sich bringen werden Produzenten dazu veranlasst genau von diesem gut mehr zu produzieren die Nutzer dieses gutes hingegen werden auf Grund des hohen Preises sparsam mit dem gut umgehen so Müller die Preisbildung auf Wettbewerbsmärkten führe zudem dazu dass der Marktpreis zum Minimum der Grenzkosten tendiert was dem Tiefpunkt der Durchschnittskosten entspricht und wegen der konsumentenouveränität seien de facto die Verbraucher die eigentlichen Eigentümer des Kapitals weil der Unternehmer will er Einnahmen generieren nach deren produzieren muss und dies so günstig dass seine Aufwendungen unterhalb der Umsatzerlöse liegen Sozialismus im Abschnitt die sozialistische Herausforderung legt Müller da dass von allen politischen Ideologien der Sozialismus die politischste sei im politischen ist der Sozialist in seinem Element so Müller um einer sozialistischen Ideologie zu folgen müsse man den Sozialismus auch nicht im Namen führen man könne sich auch dadurch als Sozialist zu erkennen geben wenn man meine der Staat mache keine Fehler oder glaube nur wenn die Regierungsgewalt freie Bahn hätte ließen sich die Probleme schneller lösen die Selbstüberschätzung gehe damit einher das Individuum zu verachten es sei der Staat dem die wahre Liebe des Sozialisten gehöre denn im Staat komme das politische zu seiner höchsten Form Müller schreibt Zitat so wie der Sozialismus zum Staat drängt um sich einen Knecht zu suchen drängt der Staat zum Sozialismus um seinen Herren zu finden Zitat Ende ohne es zu merken hätten viele konservative Parteien und andere erklärte Gegner des Sozialismus durch ihre Mitwirkung bei der Ausdehnung des Staates den sozialistischen Parteien zum Sieg verholfen nur indem man diese Politisierung zurückdränge könne der Sozialismus eingedämmt werden antipolitik ist die wirksamste Form des antisozialismus so Müller historisch spiritueller Rückblick in einem historischen Rückblick geht der Autor auf biblische und daoistische Warnungen vor dem Staat ein so habe bereits im alten Testament der Prophet und Richter Samuel die Israeliten vor den Folgen eines Königs und eines Staates gewarnt im DAO de Jing legte der chinesische Weise Lao C da dass ein Leben im Einklang mit dem Dao etwa rechter Weg bedeute dass man das Streben nach Macht und Kontrolle über andere aufgebe der Mensch müsse sich als integraler Teil des Universums begreifen so warne lauze vor der Spaltung die in ihrer exzessiven Form der Krieg sei in welchem auch die vermeint Sieger in Wahrheit die Verlierer sein ein großer Sieg ist eine große Trauerfeier so laoze Ausblick am Ende des Buches gibt der Autor noch einen Ausblick wie eine prosperierende von Mitgefühl geprägte Gesellschaft aussehen könnte und welche großartigen Chancen dies für die Entwicklung des Menschen und der Gesellschaft bedeuten würde die Versuche der Gegenwart einen Technokrat gelenkten Weltstaat zu errichten werden scheitern so Müller zuversichtlich auf das Zeitalter der Staatsbildung Machtkonzentration und Hierarchie wird die Epoche der Aufspaltung machtauflösung und Freiheit folgen ein Äon der schismogenese vom griechischen Schisma Spaltung und Genese Entstehung Schlussbetrachtung liebe Leser mit seinem Buch antipolitik legt Müller ein Grundlagenwerk für jeder Mann vor das mit knapp über 200 Seiten bequem lesbar ist nicht nur die ökonomischen Grundlagen werden erläutert sondern auch psychologische historische bis hin zu spirituellen Aspekten in Krisenzeiten wie heute liefert der Autor nicht nur eine scharfsinnige Analyse wie es dazu kommen konnte sondern zeigt auch auf den Ausgang aus der Unmündigkeit der ges hin um mit dem Königsberger Philosophen Imanuel Kant zu sprechen es ist ein aufgeklärtes und aufklärendes Buch ein wichtiges Buch um die Idee der Freiheit zu verbreiten und neue Freunde der Freiheit zu gewinnen das war der Ludwig von mieses Institut Deutschland Podcast mehr Informationen auf miesesde.org wenn Ihnen dieser Beitrag gefallen hat können Sie das Ludwig von miseses Institut Deutschland unterstützen indem Sie uns eine Spende zukommen lassen oder Fördermitglied werden alle Informationen hierzu finden Sie in der Beschreibung unter diesem Beitrag bitte abonnieren Sie auch unseren Newsletter damit sie 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