L’ORIGINE DES CHANTS MILITAIRES FRANÇAIS (2/3) : LA FRATERNITÉ

Hello. From the memory of Jinko, I welcome you. A window on traditional Chinese culture, ancient stories, and their profound wisdom to offer inspiration to young and old. An invitation for a journey towards authenticity, goodness and tolerance. Fraternity is at the origin of the French military fields. For the soldier, fraternity is the essential element to the cohesion of the group. It allows to face the most difficult trials and to keep a cool head in the face of the contradictions of adversity. The military fields are a pillar of this fraternal solidarity, carried by the deepest links of the nation and tradition. As we have discussed in the first part, the military field is first developed around a universe mixed with poetry and music. It takes a more intimate turn from the Renaissance with the discovery of the Antiquity, which broadens its cultural horizon. For the soldier, the field recalls this essential sweetness of humanity in a world of suffering, sweat and blood, in which he came to protect his country. In this very regulated world that constitutes the army, the military field has evolved for more than 1,500 years out of any regulatory framework and has been transmitted almost exclusively in the oral among the troops. It carries in it the echo of the past, of the great battles and the moral and fraternal unity necessary for combat. The essential role of fraternity. The intense emotion born of the confrontation with death, as well as the fraternity of the soldiers in the trials, creates this alchemy that allows the development of a repertoire of songs drawing its roots in the night of historical times, writes Thierry Bouzard in Le champ militaire français Un patrimoine vivant. The song is the first manifestation of the cohesion of the group. It concretizes the spirit of the team. It is the link of unity of which it reflects the soul, we can read in the TTA 107 Recueil de chants de l'armée de terre. The exercise of command in the army is indissociable de la fraternité et du respect de l'autorité et des traditions. La notion de service, l'esprit de corps, le respect de l'autre, la fraternité d'arme y ont une place centrale, peut-on dire, dans l'exercice du commandement dans l'armée de terre. La réussite d'une mission est conditionnée par l'application de ses valeurs à tous les échelons du commandement hiérarchique. L'armée est d'abord une communauté humaine vivante unie dans la discipline et la fraternité d'arme, peut-on lire dans De l'esprit de corps au corps du texte Cohésion militaire et dissolution journalistique de Claire Auger. Citant les préceptes de l'armée de terre. Chaque niveau du commandement est marqué par une solidarité sans faille, dans une véritable fraternité qui transcende les niveaux hiérarchiques. Et cette solidarité s'obtient à la fois par le professionnalisme rigoureux et par des liens affectifs puissants nourris par une identité collective forte. L'esprit de camaraderie, l'attention aux autres et la bonne humeur. La Vendée pour défense veut à cette division le soutien de la France va détruire la nation En avant bombardiers et artillerie sont tous prêts à donner la symphonie Alentour de nos forces nous avons pour certains des ennemis atroces qui nous narguent de loin Les champs participent à cet esprit de camaraderie et de bonne humeur permettant de faire face au pire traumatisme. Ils alimentent une identité collective qui permet au groupe d'affirmer son unité et de renforcer sa cohésion. Une façon d'exprimer et d'extérioriser des traumatismes vécus par les engagés. Notamment par le traitement thématique de la mort. Peut-on lire dans « Le champ militaire et sa pratique actuelle dans les troupes de marines » Expliquant plus loin que ce sentiment développé par les militaires en situation guerrière les pousse à veiller les uns sur les autres et à une solidarité indéfectible sans laquelle l'acte de guerre ne serait que difficilement supportable. Les armées françaises sont considérées comme les plus expérimentées et les plus courageuses dans l'histoire de notre civilisation. Leurs valeurs fondatrices sont la discipline, la loyauté, le devoir, l'altruisme et la fraternité. Cette fraternité et cet altruisme valent autant pour les civils qu'il faut protéger que pour les camarades de mission qui combattent à ses côtés. L'héritage des champs militaires, le plus ancien qui soit encore vivant, nous permet de traverser les époques et de comprendre ces valeurs de cohésion et de fraternité qui les ont construites. La fraternité, à l'époque de la joie de vivre, depuis la création de l'armée de métier au XVIe siècle, les préoccupations des soldats tournent autour de l'élu de leur cœur, de l'amour de son pays et du respect de son roi. Il n'était pas utile de préciser et de la foi en son Dieu, car la population était alors majoritairement croyante. À côté des inspirations poétiques des héros et du divin de l'époque médiévale que nous avons abordé dans la première partie, les champs militaires prennent d'autres accents à partir de la Renaissance. La gloire n'est plus seulement spirituelle, mais se chante autour de la chaleur d'une bonne compagnie, du rire de la camaraderie et de la joie de vivre ensemble. Toujours, sous la coupelle bienveillante du divin, les champs militaires de cette époque tentent ce qui a fait l'art de vivre à la française. Une douceur de vivre et d'aimer, un appétit partagé des autres, des bons vins et des bonnes nourritures, aussi bien terrestres que spirituels. À côté de ces inspirations sévères empruntées la plupart à la muse de la religion ou à celle de l'histoire, la poésie martiale a connu d'autres accents qui comprennent, d'ailleurs, des pièces lyriques de tout genre, chansons de circonstance, chansons satiriques, chansons comiques, chansons badines et grivoises. Les plus curieuses, les moins connues et les plus intéressantes, peut-être, sont celles que l'on doit à la verve humoristique des soldats illettrés. Peut-on lire, dans l'essai historique sur les champs militaires des Français, de Georges Kastner, publié en 1855 ? « Malgré le type grivoise et gaillard de certains champs, une justice à rendre à ces hommes demeurent ceci suspectes, c'est que leurs œuvres les montrent enflammées d'un amour et d'un zèle, en apparence sincère, pour le pays et la cause qu'ils servaient. Rien de ce qui touche à la gloire de nos armes, la prospérité de la France, ne semble leur être indifférent. Ils chantent les succès, ils déplorent les revers, ils encouragent de leur vœu les entreprises militaires de leurs chefs et de leurs souverains, écrit Thierry Bouzard dans Champs militaires et Chansons de soldats en France. La fraternité a l'épreuve du temps. Les premières chansons de gestes sont un miroir si parfait de l'esprit du temps, disait l'historien Ernest Renan au XIXe siècle dans Qu'est-ce qu'une nation ? Les paroles des Champs militaires permettent de mieux comprendre la composition de la culture française au cours des différentes époques historiques. Nous parcourons ici le fil chanté de l'histoire, de la Renaissance à l'Empire, en passant par le Grand siècle et la Révolution française. On retrouve le témoignage de l'art de vivre à la française dans le chant Vive Henri IV, datant de la fin du XVIe siècle. Ce chant célèbre la joie de vivre et attribue au roi Henri IV le triple talent de savoir boire, vaincre et être galant. On reconnaît cet esprit de la Renaissance qui coule encore dans les veines des françaises aujourd'hui, un temps où les hommes pouvaient faire la paix, ô diable guerre, aucune s'est partie, autour du choc des vers et en chantant les roses et les lits. Sous Louis XIV, dans le chant Monsieur de Turenne, se mêle à la joie de vivre, la joie de la victoire. Ce valard pétille mieux s'il est versé par Madame la Gloire. Ce chant, dont la mélodie est attribuée au compositeur Jean-Baptiste Lully, est toujours chanté aujourd'hui par les parachutistes français. Il rend hommage aux différentes cultures locales qui constellent le Royaume de France au XVIIe siècle, de la Provence à la Bretagne en passant par la Normandie et l'Alsace. Ce Turenne a dit au point de vin, au chant d'Alsace il pousse aussi du vin. Et ce valard pétille mieux s'il est versé par Madame la Gloire. Et ce valard pétille mieux lorsqu'il s'y mêle un flot de sang joyeux. La marche du Royal Soissonnet est aussi à l'image du grand siècle. On y reconnaît l'esprit conquérant de la France avec les accents du Moyen-Âge, quand la bravoure et l'honneur étaient les vertus des chevaliers. Il montre ce qu'était la fraternité entre les hommes au XVIIe siècle. Qu'ils soient capitaines, princes ou simples soldats, nos officiers dans la bataille sont pêle-mêle avec nous tous. Il n'en est pas qui ne nous vaillent, ils sont les premiers au coup. L'esprit de mesure et d'honnêteté qui a traversé l'idéal moral du grand siècle n'est pas oublié. Vaillant et fier, sans arrogance, et respecté des ennemis, brutal qui pourfait résistance, honnête à ceux qui sont soumis. Cette générosité et cette fraternité, cette force d'âme et cette douceur de vivre, ces bonnes manières et ce respect de la nature sont parmi la constellation des caractéristiques de l'art de vivre à la française, avant l'arrivée destructrice de la Révolution française. Sous la Révolution, les temps et les champs changent. On ne célèbre plus l'unité et la fraternité des Français. On promet au contraire leur lutte fratricide. Dans « Champs militaires » et « Chansons de soldats » en France, Thierry Bouzard écrit que la Révolution introduit des chansons politiques dans le répertoire militaire, avec par exemple « La Marseillaise » où le chant du départ amène quelques combats fratricides. En même temps que l'on chante « La Marseillaise » en 1793 à Paris, on entonne « Les Bleus sont là » en Vendée. Les paroles de cette chanson évoquent les supplices commis contre les Vendéens par les soldats révolutionnaires. Malgré la menace de leur extermination, les Vendéens refusent de trahir leur Dieu, le Roi et la France. Les Bleus, ces soldats de la garde nationale sous la Première République, commettent un effroyable génocide qui fit entre 200 000 et 300 000 morts, selon des estimations. La chanson de l'armée de Charette relate également cette épopée héroïque anti-révolutionnaire où la France se battait contre elle-même. L'esprit de fraternité et de camaraderie, l'art de vivre si caractéristique de l'esprit français, ont failli disparaître dans le chaos. La paix reviendra sous le Premier Empire avec Napoléon, mais la France n'a jamais été autant divisée. Les champs militaires renouent alors avec l'épopée héroïque et patriotique, mais ils garderont cette teinte politique donnée par la Révolution. Plus question de chanter le divin, qui donnait pourtant une saveur inimitable au bonheur de la vie. Le chant au Sterlitz remet la France sur les champs d'honneur grâce au génie militaire et civilisationnel de Bonaparte. Après la Révolution et la destruction de la monarchie, la France se retrouve malgré tout sa grandeur avec l'armée de France. Comme le dit le chant, avançant vaillamment. La destinée propose d'elle la vie de l'armée de France. Dans le grand ces autrichiens, Réunis ensemble ces armées de Prussiens. C'est les prix des sabres en main. L'honneur celui de son armée proposant ses glorieux demains. Pour conclure, dans notre monde moderne où l'individualisme est devenu une nouvelle tyrannie, les valeurs fraternelles de notre passé ravivent miraculeusement la chaleur de nos cœurs apocryphes. Réveillés par les chants de l'espérance et la joie du lendemain, elles nous rappellent les temps où la douceur de vivre apportait une joie simple et sincère sous les auspices de la terre et du divin. Parmi les valeurs universelles présentes dans les champs militaires, l'esprit de cohésion et de fraternité sont le sang qui coule dans les veines de nos soldats. Ils leur rappellent la vision commune d'un imaginaire politique héroïque et fraternel. Un lien toujours vivant avec nos traditions et notre lointain passé. Cette fraternité se nourrit de l'altruisme, du soin des autres et du don de soi. Le don ultime de défendre son pays à la base des valeurs de l'armée sera l'objet de notre dernière partie sur les champs militaires née au XXe siècle. Au plaisir de vous retrouver pour d'autres histoires.