SALTO A LA FILOSOFÍA. Clase 2: Ramas de la filosofía | Filosofía desde cero.

Hola, qué tal querido alumno. Bienvenido de nuevo a filosofía desde cero. En esta ocasión vamos a ver las ramas de la filosofía. Espero que hayas hecho tu tarea, tu primera tarea, que es simplemente hacerte preguntas acerca de diversos objetos que te rodean, diversas cosas que observas en el mundo, como lo hicimos en la primera sesión. En la primera sesión nos cuestionamos acerca de varias imágenes que observamos, las cuales incluían una obra de arte, un acontecimiento muy cruel, la segunda guerra mundial, y una imagen de los planetas alineados. Después de haber hecho estos ejercicios y de que espero hayas hecho tu tarea, vamos a ver en esta segunda sesión las ramas de la filosofía. La sesión anterior fue una sesión un poco más informal, no entramos en tecnicismos tal cual, mencionamos algunas ramas de las de la filosofía medio de manera suelta, pero en esta ocasión ya vamos a adentrarnos tal cual a cosas más técnicas pero no por ello imposibles de aprender. Vamos a tratar de ilustrar un poco qué estudia cada una de estas ramas de la filosofía y esperemos que las imágenes que vamos a mostrar en unas diapositivas que preparamos para esta sesión puedan ayudar a comprender más o menos qué clase de cosas estudian dichas ramas. Ahora sí, si quieres hacer algunas notas puedes hacerlo, sin embargo si quisiera que conservaras muy bien la atención en cada una de las diapositivas y también en las palabras que voy a decirte, ya que tu atención va a ser crucial para que más o menos puedas comprender bien qué es lo que estudian estas ramas de la filosofía. Hay algunos términos que quizás te van a sonar muy extraños, pero no te asustes, esto nos pasa a todos, a todos los estudiantes de filosofía nos asustó quizás uno que otro término muy complejo o al menos parece que parece muy complejo, pero vas a irte familiarizando poco a poco. De hecho en la siguiente sesión, en la última de este primer curso introductorio a la filosofía, voy a darte algunas advertencias que van a ayudarte a prepararte a estudiar a los autores directamente, a la filosofía directamente, y entre ellos va a estar un tip muy especial que va a ser acerca de qué tanto o no debemos de preocuparnos por no entender bien muchas de las palabras que nos encontramos a diario cuando estudiamos filosofía. Pero bueno, eso será en la siguiente sesión, por ahora simplemente te advierto que van a haber algunos términos que te suenen muy extraños, pero vamos a tratar de explicarlos y poco a poco que te vayas adentrando en el estudio de la filosofía vas a ir comprendiendo a qué se refieren estos términos. Muy bien, empezamos con las ramas de la filosofía. Si recuerdas en la sesión anterior nos hicimos preguntas acerca de diferentes objetos, observamos los planetas alineados, observamos una imagen de un campo de concentración nazi y observamos una obra de arte. Hicimos, sí, muchas dudas, pero de diferentes objetos y esto amerita que las dudas sean de diferente clase, por así decirlo. Es decir, cada uno de estos objetos pertenece a un área específica de la filosofía. La filosofía tiene ciertas ramas que estudian cierta clase de objetos, entonces hoy vamos a ver qué áreas existen en la filosofía de manera muy general, pero hay que advertir que las ramas de la filosofía no están delimitadas de manera tan tajante y de hecho a lo largo de la historia se han ido separando algunas áreas del conocimiento de la filosofía. Antes la filosofía abarcaba todo, por eso se le llama a la filosofía la madre de todas las ciencias. La filosofía abarcaba todo el conocimiento, todo estudio, todo eso era filosofía. Sin embargo, conforme fue pasando el tiempo, algunas ramas se fueron independizando. Entonces vamos a hablar un poco acerca de las ramas actuales y también vamos a hacer unos comentarios acerca de las ramas que antes pertenecían a la filosofía. Vayamos entonces a las diapositivas. Ramas generales de la filosofía. Estas son las ramas generales actuales, por decirlo así. Sin embargo, la ontología es quizás la más antigua, aunque no se le llamaba en un principio ontología, de hecho este término fue más bien acuñado desde hace unos dos tres siglos. La ontología es la rama de la filosofía más general que hay. ¿Qué significa ontología? No odontología, eso es la rama de los dentistas. Ontología. ¿Qué es la ontología? Bien, nosotros en el mundo observamos distintas clases de objetos. Observamos objetos físicos, también tenemos objetos matemáticos que son simplemente ideales, como las figuras geométricas o los números. Todos estos objetos pueden ser llamados entidades. Este micrófono es una entidad. La figura del cuadrado o del triángulo son entidades de las cuales podemos predicar cosas. También la idea de la justicia es una entidad ideal, pero es una entidad. Dios es una entidad, quizás, de la que podemos tratar de hablar. Es algo que tratamos de conocer. Es una entidad que simplemente se presenta para tratar de ser conocida ante nosotros. Entonces, ¿de qué se encarga la ontología? Simplemente se encarga de preguntarse de la entidad en tanto que entidad. Esto puede sonar muy oscuro, pero poco a poco vas a irte familiarizando con esto. Simplemente, la ontología, por decirlo de manera muy resumida, se encarga de estudiar el objeto como objeto. Es decir, ¿por qué le llamamos objeto a un objeto? Y ¿cómo es que podemos decir que un objeto es un objeto? Esto quizás pueda sonar un poco extraño en primera instancia, pero una vez que empezamos a extrañarnos acerca del mundo y acerca de lo familiar que nos parecía el mundo a nuestro alrededor, los objetos físicos, los objetos matemáticos, podemos también preguntarnos ¿cómo es que podemos hablar de objetos? Existen, como digo, diversas clases de objetos y nuestra mente se encarga de objetivizar esta diversidad de objetos. Vamos a ver unos ejemplos en la diapositiva de esto. Por ahora, simplemente vamos a mencionarla. Otra es la epistemología, nociología o teoría del conocimiento. Podríamos entrar en tecnicismos y en raíces de las palabras, pero a grandes rasgos podemos decir, sin ningún riesgo, que son más o menos lo mismo. Dejémoslo en epistemología. ¿Y qué significa epistemología? ¿Qué estudia esta rama? Como mencionamos ahorita, la ontología se encarga del objeto en tanto que objeto. Pongamos un ejemplo más plausible. Yo tengo este mouse, este mouse aquí. La ontología se encarga de preguntarse qué clase de objeto es éste. En cambio, la epistemología se encarga de estudiar cómo es que yo conozco este objeto. Por ejemplo, para conocer este objeto, el mouse, necesito de mis sentidos. Mi sentido de la vista me dice que este mouse es rojo y negro. Mi sentido del tacto me dice que es un poco rígido, que también tiene aquí ciertas figuritas, cierta textura, que está un poco mugroso, la verdad. Qué pena. Y el olfato me dice que no emite ningún aroma. Mis sentidos son los mediadores para que yo conozca este objeto. Entonces, la epistemología se encarga de preguntarse cómo es que conocemos el mundo, cómo es este mouse, pero también cómo es que generamos conocimiento. Cuando nosotros decimos que conocemos un objeto, ¿qué queremos decir? Que lo hemos visto, que lo hemos tocado, o también queremos decir que lo hemos definido, que en el diccionario podemos encontrar la palabra mouse y un montón de predicados que forman el significado de esta palabra. Entonces, la epistemología se pregunta cómo es que podemos conocer un objeto. En este caso, el mouse, aparte de nuestros sentidos, necesitamos del lenguaje. Necesitamos del lenguaje y para generar el lenguaje necesitamos facultades cognitivas, una mente que funcione adecuadamente. Una persona con algún tipo de limitación mental no va a poder desarrollar quizás del todo un lenguaje como el que normalmente utilizamos. Entonces, esa persona quizás no conozca el mundo como nosotros lo conozcamos. Entonces, espero que más o menos quede claro que la epistemología trata de investigar cómo es que nosotros conocemos el mundo, nosotros como sujetos, cómo es que tenemos un contacto con el mundo y qué cosas median ese conocimiento, nuestros sentidos, nuestra mente, nuestro lenguaje, etcétera. Y en última instancia, la epistemología trata de perfeccionar los métodos en que hacemos conocimiento científico. Por ejemplo, nosotros sabemos que a nivel del mar el agua hierve a los 100 grados centígrados, ¿no? ¿Cómo es que sabemos esto? A nivel del mar, alguien en una ocasión puso a calentar agua y vio que hervía cuando aplicaba 100 grados centígrados al agua. Ok, pero eso lo vio una vez, nada más, fue una experiencia. ¿Cómo es que nosotros llegamos a decir que eso es una ley? ¿Cómo es que llegamos a decir que siempre en todo momento que calentemos el agua a 100 grados centígrados a nivel del mar va a hervir? ¿Cómo hacemos este conocimiento que llamamos científico? También la ley de la gravedad o todas las leyes que rigen el universo, ¿cómo es que las conocemos? ¿Cómo es que podemos llegar a un saber necesario acerca del mundo? Entonces de esto se encarga la epistemología y por lo tanto la epistemología es una rama fundamental para el conocimiento científico. De hecho, quizás la filosofía en muchos países es la rama de la filosofía más estudiada, en la que más se meten los alumnos, en la que más hay demanda, etc. Muy bien, pasemos a la ética. La ética quizás nos suene más familiar y es el estudio de la moral, el estudio de qué está bien y qué está mal, el estudio de nuestras acciones, el estudio de cómo nos conducimos en el mundo. Es decir, que la ética ya no estudia los objetos que nos rodean, los objetos que podemos o queremos conocer, sino que estudia nuestras acciones, lo que sale de nosotros hacia el mundo, si eso está bien o mal. Y por último tenemos a la estética. La estética, como mencionamos en la sesión anterior, se encarga de estudiar esta manera en que nosotros percibimos a los objetos y nos parecen bellos, feos, bonitos, horrorosos, sublimes, etc. Muchos quizás pensarían que la estética es algo así como la filosofía del arte, pero no, porque la estética no únicamente va al arte. Toda experiencia que nosotros podamos tener acerca de un objeto en la cual tengamos un sentimiento de belleza o de sublimidad, toda esa experiencia es objeto de conocimiento de la estética. Todo eso es lo que investiga la estética. Vamos ahora en las siguientes diapositivas a ver algunos ejemplos que quizás nos ilustran más acerca de las áreas de las que acabamos de hablar. Pasemos con algunos ejemplos de la ontología, que nos van a hacer más familiar este término. ¿Cuál es la pregunta principal de la ontología? La pregunta principal es ¿Qué hay? ¿A qué se refiere con esto? La ontología se pregunta ¿Qué hay en la existencia en general? ¿Hay objetos físicos? ¿Hay objetos matemáticos? ¿Hay valores como la justicia? ¿Hay quizás un dios o no? ¿Hay algo después de la muerte? Esto es lo que se cuestiona la ontología y a grandes rasgos lo que busca hacer la ontología es tratar de ver a la existencia en conjunto y catalogar la clase de objetos que existen en esta existencia. Por ejemplo, podemos hacer unas distinciones muy generales acerca de los objetos que hay en el mundo. Hay objetos físicos como todos los que nos rodean, esta computadora, este micrófono, este escritorio que está atrás. Hay también entes ideales, objetos ideales por así decirlo. Por ejemplo, nuestras fantasías sexuales, objetos geométricos, los números, todos ellos son objetos ideales de los cuales podemos predicar cosas. También existen unos objetos muy difíciles de conocer o quizás imposibles de conocer, de eso ya hablaremos en otra rama de la filosofía, que son los objetos metafísicos como por ejemplo Dios. Dios es algo que normalmente el ser humano ha tratado de conocer o de comprobar su existencia o inexistencia. Ha tratado de predicar cosas acerca de él y la razón nuestra mente siempre ha tratado de investigar qué es eso llamado Dios que originó todas las cosas, el universo. Quién lo creó, si es que alguien lo creó. Todos esos objetos o acontecimientos que están más allá de nuestra experiencia sensible y de nuestra imaginación son los objetos metafísicos. Y los valores, los valores son un objeto muy peculiar como por ejemplo la justicia que si bien no podemos ni tocarla ni definirla tal cual de manera irrefutable, si la mencionamos constantemente y de hecho tratamos de ir hacia la justicia como sociedad y también como individuos tratamos de actuar justamente, tratamos de actuar justamente con los demás y exigimos que se nos dé el mismo trato, denunciamos cuando hay una injusticia. Este objeto llamado justicia es un valor del cual se predican algunas cosas pero no se puede definir de manera exacta qué es y sin embargo acudimos a él constantemente, lo mencionamos constantemente día a día. Entonces todas estas clases de objetos son muy diferentes entre sí como pueden darse cuenta. Sin embargo los podemos llamar objetos, ¿no? De eso se encarga la ontología, de ver cómo es que podemos llamar objeto a un objeto y qué clases de objetos hay en la existencia. Ya existirán en estas distinciones, otras distinciones más reducidas, más precisas y esas se llamarán ya ciencia. Como por ejemplo dentro del mundo de los objetos físicos existen objetos animados y objetos inanimados. De los objetos animados se encarga la biología, ¿no? De los inanimados y de cómo interactúan ellos y de las fuerzas que regulan a los objetos inanimados y también a los animados se encarga la física. Van como ustedes pueden ver delimitando su campo de estudio las ciencias y hay que decir que estas ciencias en un momento dado no eran ciencia tal cual o más bien no había una distinción entre filosofía y ciencia. Newton por ejemplo era catalogado más bien como un filósofo natural o un filósofo de la naturaleza. Sin embargo las ciencias como saberes exactos y como campos del saber sistemáticos fueron independizándose poco a poco a lo largo de la historia. También en los entes ideales, en los objetos que no están ante nuestros sentidos, por ejemplo los objetos de la matemática, se hacen también ya unas ramificaciones como lo de la geometría o la aritmética que ya delimiten su campo de estudio, ¿no? En el caso de la aritmética los números y en el caso de la geometría las figuras geométricas, vaya. Entonces como podemos observar ahí tratamos de que haya un sistema ramificado de conocimientos y la ontología es la parte más más abstracta la más general que trata de organizar el mundo que trata de representarse al mundo como un conjunto. Eso es la ontología. Pasamos ahora a la epistemología. Ya dimos algunos ejemplos de la epistemología o más bien ya dimos un pequeño acercamiento a qué es lo que estudia. Sin embargo no está de más tratar de tener otro ejemplo a la mano para comprender mejor qué es lo que trata de estudiar la epistemología. La epistemología trata de estudiar las facultades que nosotros tenemos como individuos que tratan de conocer al mundo para que nosotros podamos efectivamente conocer al mundo y no solamente investigar cómo conocemos al mundo sino cómo generamos un conjunto de saberes a los cuales llamamos conocimiento o a los cuales llamamos conocimiento científico, ¿no? Por ejemplo tenemos la ciencia de la física. ¿Cómo es que la física estudia los fenómenos de la naturaleza, los fenómenos del universo y cómo es que la física después de tantos experimentos puede estipular leyes que rigen tal cual el universo y cómo es que estas leyes son necesarias? De esto se encarga la epistemología. ¿Cómo los científicos experimentan? ¿Cómo los científicos pueden conocer las leyes que rigen el universo por medio de estas experimentaciones y cómo podemos tener un conjunto de saberes sistemáticos coherentes a los cuales podemos llamar física o biología o química, ¿no? En resumen la epistemología es la rama de la filosofía que se encarga de investigar cómo conocemos al mundo y cómo hacemos ciencia. Ahora pasamos a la ética. Aquí tenemos tres imágenes. En la primera imagen es una representación de un personaje que a mí me gusta mucho que es Raskolnikov de la novela Crimen y Castigo de Dostoyevsky, el cual trae un hacha y pues para quien no haya leído esta obra es simplemente la historia de un crimen cometido por Raskolnikov y el dilema de si este crimen está o no justificado. Pongamos un ejemplo muy similar a esto para no espoilearles la novela. Imaginemos que alguien convivió con Hitler y le quitó la vida y con ello evitó todo el holocausto, ¿no? Podemos decir que estuvo justificada su acción debido a que si bien es una acción mala asesinar, evitó un montón de muertes, millones de muertes de gente inocente. Este es el dilema que existe en Crimen y Castigo y a pesar de ser una novela, a pesar de pertenecer a la literatura, esta novela es que como muchas otras ponen dilemas éticos en los cuales te puedes ver muy inmiscuido y te puedes sentir muy cercano a este dilema, ¿no? Hasta la derecha vemos a Diógenes, a Diógenes de Sínope, que era Diógenes el perro, así lo llamaban en Atenas, el cual tenía una filosofía práctica que quizás se cataloga en la ética porque es una guía de cómo actuar y como podemos ver tiene unas condiciones muy precarias de vida, vive en un barril con perros, vive en la calle y Diógenes tenía la premisa principal de vivir con lo mínimo necesario. Diógenes se desprendió de todo aquello que no necesitaba para vivir tal cual e incluso se iba a los mercados a ver todas las cosas que él no necesitaba. Imaginemos nosotros qué necesitamos para vivir, necesitamos quizás un poco de ropa, necesitamos alimento, necesitamos agua y de ahí en más todo, todo lo que tenemos a nuestro alrededor es prescindible. Imaginemos que vamos a Walmart no a comprar algo sino más bien a ver todo lo que no necesitamos y sentirnos felices de que no necesitemos todo eso, ¿no? Sentirnos libres de todas estas cosas que normalmente nos están invadiendo con que las necesitamos, debemos comprarlas como un teléfono, este laptop, este micrófono, los tenis, una serie en YouTube, no lo sé. Todas estas cosas en realidad no las necesitamos para sobrevivir y Diógenes afirmaba que al saber que no necesitamos algo somos libres, somos cada vez más libres entre más conscientes seamos de ellos. Esta filosofía de Diógenes es quizás entonces una filosofía ética por decirnos cómo actuar, sin embargo la ética se caracteriza de manera más esencial en investigar qué actos están bien o mal, no tanto qué actos te van a hacer feliz o libre. Se encarga de nuestro sentir moral, de la voz que tenemos allá adentro que nos dice actuaste mal, no debiste hacer esto o ese acto estuvo bien, darle ese alimento al hambriento estuvo bien o golpear ese animal estuvo mal. Todos esos actos son objetos de investigación de la ética. Y por último en esta última diapositiva de las ramas que mencionamos como más generales que existen actualmente a la filosofía está la estética, la cual se encarga de los objetos bellos o sublimes o es el estudio del gusto, del gusto estético. Como te advertí alumno, la estética no se reduce únicamente a la filosofía del arte o al estudio del arte sino a todo aquello que podamos decir que es bello, que es sublime, que es horroroso, que es hermoso, que es bonito, que es feo, etcétera. A la izquierda vemos un paisaje de Islandia el cual podemos decir que es bello pero también podemos decir que es sublime porque si bien es muy bonito ver las olas del mar también existe cierto algo de gris, es una imagen muy amplia, es una imagen que nos muestra la inmensidad del mar y la inmensidad de las nubes que nos superan y nos causan cierto respeto hacia el cosmos. Entonces la experiencia estética y al decir que algo es bello o sublime no únicamente se reduce al arte sino también a paisajes como éste. También hay quienes piensan que el arte tiene que ser bello o que las experiencias estéticas únicamente se enfocan en lo bello cuando en la imagen de en medio vemos a Michael Myers que es el personaje de Halloween el cual es un asesino y definitivamente ver las películas de Halloween no nos generan ningún sentimiento de belleza sin embargo son muy complacientes de ver y podemos decir que son horrorosas porque porque es la historia de un individuo que simplemente asesina con una máscara que no tiene expresión alguna. El enigma de estas películas es por qué asesina Michael Myers, qué es lo que siente si es que siente algo al asesinar o qué necesidad tiene de asesinar y estas películas son tal cual de horror. Por ser horrorosas no son arte quizás todo lo contrario o sea las películas son extraordinarias por su manera de retratar algo tan enigmático como alguien que asesina y no siente pero aún así tiene la necesidad de seguir asesinando y hasta el último una obra de arte que es de Magritte que es un individuo frente a un objeto sin embargo nos choca este esta representación porque en lugar de reflejarse su rostro en el espejo se refleja su espalda es algo que en la vida real se nos haría imposible de ver pero en esta en este recuadro Magritte lo pudo representar y es algo que quizás únicamente lo podríamos ver en un sueño. Entonces el misterio acerca de este choque de nuestra representación de lo que es un objeto como un espejo que normalmente tiene la función de reflejar lo que está frente a él refleje lo que está detrás del objeto que frente a él se presenta es lo que hace esta obra tan interesante y una obra de arte. Todos estos sentimientos todos estos está este asombro que podemos tener ante una imagen esta representación que nos asombra nos influye cierto placer es objeto de la estética de esto se encarga la estética. Muy bien pues hasta ahora hemos visto las ramas más generales de la filosofía sin embargo han existido otras y existen otras que son un poco más particulares se dedican a un área más específica de conocimiento como estas que mencionó en la diapositiva una de ellas por ejemplo la filosofía del lenguaje si para hacer cualquier investigación que nos propongamos en filosofía tenemos una mediación del lenguaje y tenemos distintos lenguajes y cada lenguaje tiene sus características la filosofía del lenguaje se encarga de ver qué limitaciones hay entre el lenguaje de nuestro país y el de otros que cómo se origina el lenguaje qué funciones hay para generar el lenguaje y cuáles son las limitaciones del lenguaje para conocer al mundo etcétera es una reflexión muy profunda acerca del lenguaje en general la filosofía de la religión que se encarga de preguntarse por qué el ser humano a lo largo de la historia y en todas las culturas ha generado la religión que es un conjunto de creencias muchas veces muy cercana a la moral un conjunto de premisas acerca de la existencia de otros seres no otros seres más allá esta tendencia se ha visto a lo largo de la historia de la humanidad en todas las culturas la filosofía del derecho que se encarga de estudiar qué es una norma jurídica qué estatuto tiene una norma jurídica una ley qué valores existen dentro del derecho que debemos de seguir que hay de la justicia en el derecho cómo se define la justicia como objeto primordial que persigue el derecho etcétera la filosofía política que se encarga de preguntarse acerca del poder acerca de la organización entre ciudadanos para funcionar como una sociedad las distintas maneras en que los ciudadanos se organizan etcétera y la filosofía del arte que aquí si ya es una rama dentro de la estética que se encarga únicamente de analizar el arte que hace o no hace una obra de arte ser arte no cómo es que podemos decir que el inodoro este de Duchamps es es arte o no existe un arte contemporáneo existe un arte moderna sólo existía arte antes necesita una técnica el arte que es el arte en general no de eso se encarga la filosofía del arte y bien como te advertí la filosofía a lo largo de la historia ha ido fraccionando se ha ido cambiando y con ello también las ramas de la filosofía en un inicio los filósofos presocráticos se preguntaban por la existencia en general porque había detrás del mundo que había detrás de todos los elementos que vemos a nuestro alrededor cómo se organizaba todo eso sin embargo conforme se fueron especificando las áreas de conocimiento de cada de cada campo de investigación se fueron también haciendo ramas de la filosofía y después ciencias particulares entonces antes existía la filosofía de la naturaleza antes por ejemplo en la filosofía medieval la filosofía estaba muy aunada a la teología eran una cosa muy unida entonces la filosofía actual tiene cierto estatus existen ciertas ramas de la filosofía como las que hemos mencionado y algunas otras que antes no existían y también hay otras que ya no existen o se fueron haciendo ciencias particulares como lo son la física y la química que antes eran filosofía natural la filosofía antes era todo el conocimiento actualmente es el conocimiento quizás visto de manera general en cambio las ciencias particulares se diferencian de la filosofía en general de tener un campo muy específico de objetos de investigación y tener sus propios métodos para investigarlos y bien con esto terminamos esta sesión en la que tuvimos un avistamiento de manera general de cuáles eran las ramas de la filosofía de cuáles eran algunos de los objetos que investigaban estas ramas vimos algunos ejemplos ahora tocará hacer algunas advertencias que quisiera hacerte para estudiar filosofía a fondo no son algunas advertencias algunos avisos algunos consejos que a mí me hubiera gustado mucho que me hubieran dado antes de entrar a la licenciatura en filosofía no y antes de estudiar la filosofía en general antes de estudiar a cualquier filósofo me hubiera gustado mucho que me dieran estos consejos que me hicieran estos avisos no estos avisos que te voy a hacer en la siguiente sesión la última sesión de este pequeño curso de salto a la filosofía esto es filosofía desde cero yo soy gerardo lópez y nos vemos en la siguiente sesión